七年級(jí)數(shù)學(xué)（下）階段性教學(xué)反思

1、.七年級(jí)數(shù)學(xué)下階段性教學(xué)反思課堂教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣一些問(wèn)題：學(xué)生精神不集中、對(duì)一些難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)不愿多做考慮、提問(wèn)題時(shí)只有少數(shù)同學(xué)舉手或是得到一問(wèn)一答式的答復(fù)等等。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氣氛，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，挖掘他們潛在的才能，發(fā)揮他們的主體作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人。在此談幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)：1、學(xué)生思維與表達(dá)有差異，應(yīng)該允許思維慢的學(xué)生有更多考慮的空間，允許表達(dá)不明晰、不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改正的時(shí)間，更重要的是允許學(xué)生有失誤和糾正的時(shí)機(jī)。使學(xué)生處在民主、平等、寬容的教學(xué)環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時(shí)間和主動(dòng)探究的心態(tài)，讓他們常常品味到成功的喜悅，從

2、而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。2、要尊重學(xué)生的意愿，挖掘?qū)W生潛力，把學(xué)生從知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教學(xué)的體系中解放出來(lái)，讓學(xué)生參與生活理論，在課堂上將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活中的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，不妨講一些課外知識(shí)，比方歷史、時(shí)事、自然、科學(xué)等等方面的知識(shí)，與學(xué)生共同討論分享，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)；3、教學(xué)過(guò)程可以由指令性操作活動(dòng)向自主性探究理論轉(zhuǎn)化。?新課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程?！皠?dòng)手實(shí)驗(yàn)、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走過(guò)這樣的過(guò)程：“學(xué)什么？為什么學(xué)？怎么學(xué)？用在哪？學(xué)生要學(xué)習(xí)新事物，除了自身對(duì)新事物的興趣外，還要體會(huì)到學(xué)習(xí)的必要性、學(xué)

3、習(xí)的價(jià)值。4、課堂提問(wèn)由問(wèn)答式教學(xué)向?qū)W生獨(dú)立考慮根底上的合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，根本上是師問(wèn)生答的問(wèn)答式教學(xué)。老師問(wèn)得粗淺直露，無(wú)思維價(jià)值，探究的空間太小，學(xué)生不假思索地答復(fù)。師問(wèn)生答，似乎是啟發(fā)式教學(xué)，實(shí)際上是灌輸另一種表現(xiàn)形式。久而久之，學(xué)生就懶得考慮，從而導(dǎo)致其發(fā)散性思維、求異思維、探究性思維泯滅，哪里還有創(chuàng)造才能？在教學(xué)時(shí)假如能讓學(xué)生一直處于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出自己的猜測(cè)，進(jìn)展實(shí)驗(yàn)等問(wèn)題狀態(tài)之中，學(xué)生就能用不同的目光觀察事物并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用自己的思維方式進(jìn)展探究，形成獨(dú)特的個(gè)人見(jiàn)解。學(xué)生有了充分展示自己的思想、表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望，才會(huì)在不同意見(jiàn)或見(jiàn)解的互相碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的思想火花，才能因

4、自己富有創(chuàng)意的做法或觀點(diǎn)得到別人的認(rèn)同而產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理滿足感與成就感，才能在學(xué)習(xí)互動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)互助合作的精神。在新課程的施行過(guò)程中，我們欣喜地看到傳統(tǒng)的承受式教學(xué)形式已被生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)活動(dòng)所取代。課堂活起來(lái)了，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了：敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做、敢爭(zhēng)論，充滿著求知欲和表現(xiàn)欲。在“以學(xué)論教的今天，結(jié)合一些詳細(xì)案例，從學(xué)生的變化看課改，別有洞天。因此，我覺(jué)得要想教好學(xué)生就要做到：1、傾聽(tīng)學(xué)生說(shuō)，做學(xué)生的知音。2、相信學(xué)生能做好，讓學(xué)生做，獨(dú)立考慮、獨(dú)立說(shuō)話，老師要誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，但凡學(xué)生能做的不要包辦代替。3、放下老師的“架子和學(xué)生交朋友，來(lái)一個(gè)換位考慮，讓學(xué)生當(dāng)“老師。4、教學(xué)

5、上掌握好“度及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的才能?！敖虝?shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近。看來(lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)

6、“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。5、加強(qiáng)課堂教學(xué)的靈敏性，用書(shū)要源于教材又不拘于教材；要效勞于學(xué)生又要不拘一格；加強(qiáng)課堂教學(xué)尋求規(guī)律的教學(xué)。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。6、老實(shí)守信，嚴(yán)傳身教，教書(shū)育人。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱(chēng)謂皆稱(chēng)之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱(chēng)“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱(chēng)。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員

7、者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱(chēng)“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“校或“學(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱(chēng)為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書(shū)院、皇室，也稱(chēng)老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。總之，教育學(xué)生就要從正面解決問(wèn)題，而不是抱怨。老師與學(xué)生互相尊重、理解、信任；老師要愛(ài)學(xué)生，用心去愛(ài)，用行動(dòng)去愛(ài)，對(duì)于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，不能只批評(píng)不教育，要寬容善待，并給他們改正錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)。老師要不斷進(jìn)步自身的素質(zhì)。教學(xué)根本功要過(guò)硬，教學(xué)業(yè)務(wù)才能要強(qiáng)，教學(xué)程度要高。課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣我們就能撐起一片藍(lán)天，用我們的道德行為感染學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛(ài)戴我們，家長(zhǎng)就會(huì)信任我們，我們的教學(xué)改革就會(huì)成功?！皫熤拍?，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱(chēng)，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可