文化創(chuàng)新的途徑

1、第五課第二框第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1、要想成為有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)投身于發(fā)展、要想成為有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大社會實踐中。中國特色社會主義的偉大社會實踐中。2、關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾、關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，向人民群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，對文化生活的基本需求，向人民群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出好的文化作品。銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出好的文化作品。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3 3、她們是如何創(chuàng)新的？、她們是如何創(chuàng)新的

2、？探究一：探究一：1 1、你知道女子十二樂坊嗎？她是一個什么樣的組合？、你知道女子十二樂坊嗎？她是一個什么樣的組合？2 2、她們和傳統(tǒng)的民族樂器表演的不同？、她們和傳統(tǒng)的民族樂器表演的不同？二、基本途徑二、基本途徑（一）（一）處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系：文化的關(guān)系：繼承傳統(tǒng)，推陳出繼承傳統(tǒng)，推陳出新新1、改造傳統(tǒng)文化，、改造傳統(tǒng)文化，“取其精取其精華、去其糟粕華、去其糟粕” ；2、創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文、創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化，化，“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”；3、克服、克服“守舊主義守舊主義”和和 “歷歷史虛無主義史虛無主義” 。守舊主義守舊主義：固守傳

3、統(tǒng)文化，因：固守傳統(tǒng)文化，因襲舊的習(xí)俗、觀念、制度等，襲舊的習(xí)俗、觀念、制度等，拒絕接受新文化的思想傾向。拒絕接受新文化的思想傾向。歷史虛無主義歷史虛無主義：根本否定傳統(tǒng)：根本否定傳統(tǒng)文化的思想傾向。文化的思想傾向。探究二欣賞音樂欣賞音樂梁祝梁祝，我們可以得到什么啟示？，我們可以得到什么啟示？（二）處理好民族文化與外來文化的關(guān)系：（二）處理好民族文化與外來文化的關(guān)系：面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長1 1、原因：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。、原因：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2 2、做法：文化交流必須充分吸收外國文化的有益、做法：文化交流必須充分吸收外國文化的有益成果；要以我為主，

4、為我所用；成果；要以我為主，為我所用；克服克服 “封閉主義封閉主義” 和和“民族虛無主義民族虛無主義”。封閉主義封閉主義：固守本民族的文化，拒絕接受外來文化。：固守本民族的文化，拒絕接受外來文化。民族虛無主義民族虛無主義：否定本民族文化，一味推崇外來文化。：否定本民族文化，一味推崇外來文化。 對待中國傳統(tǒng)文化，既有過對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼容并包、全盤繼兼容并包、全盤繼承承”的守舊主義，也有的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、全盤拋棄，徹底西化、完全歐美完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。的民族虛無主義和歷史虛無主義。這這兩種態(tài)度的共同錯誤在于（兩種態(tài)度的共同錯誤在于（ ） A否定了

5、傳統(tǒng)文化鮮明的民族性否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B違背了各民族文化一律平等的原則違背了各民族文化一律平等的原則 C否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D違背了對待傳統(tǒng)文化違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”的原則的原則DABC （不定項）徐悲鴻把西方藝術(shù)手法融人（不定項）徐悲鴻把西方藝術(shù)手法融人中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。小提琴協(xié)奏曲格。小提琴協(xié)奏曲梁祝梁祝是中西文化是中西文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從這里從這里我們可以看出（我們可以看出（ ） A文化創(chuàng)新的重要性文化創(chuàng)新的重要性

6、 B傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性 C. 社會實踐的重要性社會實踐的重要性 D各民族文化交流、借鑒與融合的重要各民族文化交流、借鑒與融合的重要性性ABD （不定項）王獻(xiàn)之是我國晉代著名的書法家，（不定項）王獻(xiàn)之是我國晉代著名的書法家，幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書法，書法眾體皆精，尤幼年隨父王羲之學(xué)習(xí)書法，書法眾體皆精，尤以行草著名。與其父相比，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，以行草著名。與其父相比，王獻(xiàn)之筆走龍蛇，為書法的純藝術(shù)性（抒情）開創(chuàng)了真正的先河為書法的純藝術(shù)性（抒情）開創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。和絕倫的典范。這表明文化創(chuàng)新（這表明文化創(chuàng)新（ ） A推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展 B促進(jìn)民族文化的繁榮促進(jìn)民族文化的繁榮 C是一個繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程是一個繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程 D是一個面向世界，博采眾長的過程是一個面向世界，博采眾長的過程BC探究設(shè)疑探究設(shè)疑1：教育在文化傳承中的：教育在文化傳承中的作用作用是？是？探究設(shè)疑探究設(shè)疑2：建立：建立“學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)型社會”的的必然性必然性？探究設(shè)疑探究設(shè)疑3： “學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)型社會”的的核心內(nèi)涵核心內(nèi)涵是？是？探究設(shè)疑探究設(shè)疑4：建立：建立“學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)型社會”的的要求要求是？是？閱讀課本閱讀課本P56-59