關(guān)于為什么整百數(shù)的年份又不全閏的知識(shí)

1、.關(guān)于為什么整百數(shù)的年份又不全閏的知識(shí)在小學(xué)階段掌握良好的學(xué)習(xí)方法對(duì)大家以后的學(xué)習(xí)大有幫助，查字典數(shù)學(xué)網(wǎng)為大家提供了為什么整百數(shù)的年份又不全閏，祝大家閱讀愉快。注意過(guò)歷書(shū)的同學(xué)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)公歷閏年有這樣的規(guī)律：凡能被4整除的年份，根本上都是閏年，即四年一閏。你假如再深化研究一下，還會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是所有年份數(shù)能被4帶隊(duì)的都是閏年，其中整百數(shù)的年份卻有例外：如1700年、1800年、1900年等，雖然能被4整除，但不是閏年;而2019年、2400年是閏年。這是什么道理呢?我們知道，地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是三百六十五天五小時(shí)四十八分四十六秒，約是365.2422天。地球上季節(jié)變化的周期應(yīng)該就是365

2、.2422天?？梢哉f(shuō)歷法上年的長(zhǎng)度越接近這個(gè)數(shù)字，那么這種歷法越準(zhǔn)確，越能反映季節(jié)變化。假如公歷都是四年一閏，那么我們來(lái)算一下公歷的年平均長(zhǎng)度是多少。所謂四年一閏，就是每四年當(dāng)中，有三個(gè)平年和一個(gè)閏年，平年365天，閏年366天，四年一共是：3653+366=1461天，每年的平均長(zhǎng)度是14614=365.25天，年的平均長(zhǎng)度比地球公轉(zhuǎn)周期長(zhǎng)：365.25-365.2422=0.0078天一年長(zhǎng)了0.0078天，10年長(zhǎng)0.078天，100年就要長(zhǎng)出0.78天，這種設(shè)置閏年的方法，大約每過(guò)128年就要長(zhǎng)出1天，在季節(jié)上就有一天的誤差。這種歷法只要使用一千多年，在季節(jié)上就要相差半個(gè)月。我們?nèi)缃袷?/p>

3、用的公歷，它的前身是會(huì)儒略歷參見(jiàn)?為什么7月和8月都是31天?。在儒略歷里，但凡能被4整除的年份一律都是閏年。十六世紀(jì)人們發(fā)現(xiàn)儒略歷的誤差很大，1582年羅馬教皇格里高利十三世宣布改變?nèi)迓詺v的閏年方法。在儒略歷中，每一年要比地球公轉(zhuǎn)周期長(zhǎng)0.0078天，每四百年就要長(zhǎng)出七十四時(shí)五十三分十二秒，相當(dāng)于三天多。格里高利十三世決定要在四百年中去掉這三天。按照儒略歷的規(guī)定，每四百年中有一百個(gè)閏年，而格里高利十三世改變?yōu)樗陌倌曛兄婚c九十七天，去掉三個(gè)閏年。方法是：根本上仍是四年一閏，但整百數(shù)的年份必須能被400整除才能作為閏年。例如1700年，雖能被4整除但不能被400整除，不作為閏年;而2019年能被

4、400整除，所以作為閏年。1992年是閏年，因?yàn)樗皇钦贁?shù)的年份，只要能被4整除就行了。這樣，在連續(xù)的四百年中，就只有九十七個(gè)閏年了。格里高利十三世這樣一改進(jìn)，公歷就要準(zhǔn)確得多了。我們來(lái)計(jì)算一下它的年平均長(zhǎng)度。四百年中九十七個(gè)閏年，閏年比平年只多一天，那么四百年的總天數(shù)是：365400+97=146097天每年的平均長(zhǎng)度是：146097400=365.2425天一年只比地球公轉(zhuǎn)同期相差：365.2425-365.2422=0.0003天語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老

5、師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫(xiě)作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開(kāi)展。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且

6、閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛(ài)生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫(xiě)起文章來(lái)還用亂翻參考書(shū)嗎?使用三千三百多年以后，才會(huì)誤差一天。這種設(shè)置閏年的法那么，自1582年以后，一直使用到如今。這種法那么歸納起來(lái)就是：四年一閏，百年不閏，四百年又閏。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱(chēng)“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)