初中數(shù)學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)論述

1、.初中數(shù)學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)闡述一、教學(xué)史料使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀數(shù)學(xué)是古今中外無(wú)數(shù)仁人志士不懈努力、刻苦追求的結(jié)晶，認(rèn)真讀數(shù)學(xué)的開(kāi)展過(guò)程會(huì)使我們的思想和精神得到提升和享受，可以更深層次地加深我們對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。數(shù)學(xué)開(kāi)展史都是數(shù)學(xué)家不畏困難、實(shí)事求是、不屈不撓的奮斗史，可以激發(fā)學(xué)生更加努力地讀書(shū)，將來(lái)為祖國(guó)的開(kāi)展奉獻(xiàn)一份自己的力量，從而造福全人類。事實(shí)證明，學(xué)生非常喜歡科學(xué)家的奮斗史和科學(xué)史，這正是我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中浸透人文素養(yǎng)非常好的素材。二、通過(guò)浸透德育來(lái)陶冶學(xué)生的情操學(xué)校的重點(diǎn)教學(xué)工作就是德育，我們要充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的德育功能，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作

2、的每一個(gè)環(huán)節(jié)。所以，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)教學(xué)是浸透德育工作的重要途徑。數(shù)學(xué)老師可以運(yùn)用數(shù)學(xué)公式、公理還有定理來(lái)進(jìn)展德育工作的浸透。數(shù)學(xué)有很多公式、定理表達(dá)了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，例如在學(xué)習(xí)直線公理時(shí)，我們可以讓學(xué)生理解到幾何是源于生活，為生活效勞的。三、數(shù)學(xué)與人文巧結(jié)合營(yíng)造和諧氣氛古今中外有不少名人志士都喜歡用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)作比喻，他們不是用來(lái)誨人就是用來(lái)自勉，既耐人尋味又發(fā)人深省。比方創(chuàng)造大王愛(ài)迪生說(shuō)“天才=99%的汗水+1%的靈感，意在告訴我們他的成功不是靠天賦，而是靠他自己后天的努力。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)“成功=艱辛的工作+正確的方法+少說(shuō)空話，意在告訴我們做任何事情都要腳踏實(shí)

3、地。數(shù)學(xué)老師假如能在課堂上靈敏運(yùn)用這些比喻來(lái)警示學(xué)生，一定可以起到非常顯著的教學(xué)效果。我們還可以在課堂上運(yùn)用唐詩(shī)宋詞來(lái)施行人文素養(yǎng)教育。比方當(dāng)有學(xué)生遇到難題解答不出來(lái)時(shí)可以用“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，我們還可以用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小這樣的詩(shī)句來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野和心胸;當(dāng)有學(xué)生驕傲自滿時(shí)，我們可以用“謙受益，滿招損來(lái)告誡學(xué)生“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理?！皫熤拍睿篌w是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者。“老

4、師的原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者。“老“師連用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)以上討論了在數(shù)學(xué)教學(xué)中浸透人文素養(yǎng)的必要性，討論了幾條詳細(xì)的在數(shù)學(xué)教學(xué)中施行人文教育的方法，這只是我個(gè)人的幾點(diǎn)見(jiàn)解，希望可以為數(shù)學(xué)教學(xué)中浸透人文素養(yǎng)起到一定的啟發(fā)作用。相信在今后的教學(xué)中

5、會(huì)有更多更好的方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中施行人文素養(yǎng)的教學(xué)。使我們祖國(guó)的花朵更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書(shū)院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。來(lái)源:畢業(yè)論文網(wǎng)觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，

6、有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲(chóng)等，孩子一邊觀察，一邊提問(wèn)，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)展觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問(wèn)幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)“烏云跑得飛快。我加以肯定說(shuō)“這是烏云滾滾。當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽(tīng)到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：“這就是雷聲隆隆。一會(huì)兒下起了大雨，我問(wèn)：“雨下得怎樣?幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗讀自編的一首兒歌：“藍(lán)天高，白云飄，鳥(niǎo)兒飛，樹(shù)兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。這樣抓住特征見(jiàn)景生情，幼兒不僅印象深化，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的根底上