新部編人教版中考語(yǔ)文文化常識(shí)

1、新部編人教版中考語(yǔ)文 文化常識(shí)一、中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)：文化常識(shí)1.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.遷”在古代常常用來(lái)表示官職的變動(dòng)，如左遷”表示升官， 右遷”表示降職。B.聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他在李公樸追悼會(huì)上發(fā)表了最后一次講演。C.消息正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂倒金字塔結(jié)構(gòu)D.變色龍作者契訶夫，俄國(guó)著名短篇小說(shuō)家，其代表作有裝在套子里的人等。【答案】A【解析】【分析】A.這句話理解正好相反，如左遷”表示降職， 右遷”表示升官。BCD說(shuō)法正確。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、 史書(shū)體例等。文化常

2、識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān) 知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì) 比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。2 .我國(guó)古代用干支和皇帝的年號(hào)紀(jì)年。下列選項(xiàng)中所用的紀(jì)年方法，與其它三項(xiàng)不同的一 項(xiàng)是（）A.慶歷四年春（岳陽(yáng)樓記）!1 B元豐六年十月十二日夜（記承天寺夜游）C.崇禎五年十二月（湖心亭看雪）Q.己亥之二月也（滿井游記）【答案】D【解析】 【分析】D項(xiàng)與其它三項(xiàng)不同。此項(xiàng)屬于干支紀(jì)年。巳亥“中日”為天干之一,亥”為地支之一。其它三項(xiàng)都是皇帝的年號(hào)紀(jì)年。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)的掌握能力，要求考生在平時(shí)注意對(duì)文中

3、出現(xiàn)的文化常識(shí)加以 識(shí)記和積累，注意對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的理解辨析。3 .下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和傳統(tǒng)文化的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.成語(yǔ)波瀾不驚”出自范仲淹的岳陽(yáng)樓記，氣象萬(wàn)千、心曠神怡、水落石出”也出自這篇文早。B.更”是舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)的單位。一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。湖心亭看雪中是日更定矣”的 更定”，指晚上六時(shí)左右。C.古人對(duì)年齡有特定的稱(chēng)謂，按從小到大的順序排列：弱冠”而立“不惑“花甲“天命”D.古詩(shī)詞中常可見(jiàn)到 節(jié)氣”的身影，如 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明 ”，兼葭蒼蒼，白露為 霜”分別寫(xiě)到了白露“、霜降”兩個(gè)節(jié)氣?！敬鸢浮緿【解析】 【分析】A.水落石出”一詞出自于歐陽(yáng)修的醉翁亭記：水落而石出者

4、，山間之四時(shí)也?！惫蚀隧?xiàng)表述不正確；B.湖心亭看雪中 是日更定矣”的 更定”，指初更以后，晚上八時(shí)左右。故此項(xiàng)表述不正確；C. “天命 ”指五十歲，“花甲 ”指六十歲，所以年齡按照從小到大的順序，“天命 ”應(yīng)在 “花甲 ”之前，故此項(xiàng)表述不正確；故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累?？忌獙?duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)進(jìn)行審讀，仔細(xì)辨析其表達(dá)，判斷正誤。4 下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A. 傅雷家書(shū)中收錄了1954 年到 1966 年間傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子的100 多封家信。這本書(shū)信集出版后，產(chǎn)生了

5、很大的影響。B. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱(chēng)“詩(shī)三百 ”，它與中庸、孟子、大學(xué)合稱(chēng)“四書(shū) ”。C. 古人的年齡常用特定稱(chēng)謂來(lái)表達(dá)，如垂髫、始齔、加冠、不惑、古稀、耄耋等。D. 歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋散文八大家”之一。【答案】B【解析】【分析】ACD 表述不正確。B 四書(shū)：論語(yǔ)、中庸、孟子、大學(xué)。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)掌握的能力?？疾闀r(shí)一般會(huì)涉及古今中外的名家名篇的基本知識(shí)以及稱(chēng)謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識(shí)。5 下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

6、A. 古代有許多特定年齡的別稱(chēng)，如“弱冠 ”是指男子20 歲時(shí)束發(fā)加冠，舉行加冠禮，表示已經(jīng)成年?！半ｑ?”指八九十歲。B. 科舉考試中的“鄉(xiāng)試 ”，是每三年舉行一次全省的考試，秀才才有資格參加，考中為舉人。范進(jìn)中舉中的范進(jìn)就是參加鄉(xiāng)試而中為舉人。C. 我的叔叔于勒的作者莫泊桑，是法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他與俄國(guó)的屠格涅夫、美國(guó)的歐 亨利并稱(chēng)為 世界三大短篇小說(shuō)之王D. 銘，古人刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體 一般是用韻的。唐代劉禹錫的陋室銘就是用韻的?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD 表述正確。C 項(xiàng)，屠格涅夫不屬于“世界三大短篇小說(shuō)之王”，俄國(guó)的契

7、訶夫?qū)儆凇笆澜缛蠖唐≌f(shuō)之王”。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。6 下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A. 論語(yǔ)中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新 ”“ 舍生取義”“ 不恥下問(wèn)”B. 詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是各地方的民歌民謠，雅是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，頌是祭祀樂(lè)歌。C. 榜眼、探花是科舉時(shí)代的稱(chēng)號(hào)

8、，明清兩代稱(chēng)殿試考取一甲（第一等）第二名的人為榜眼，第三名的人為探花。D. 杜牧在贈(zèng)別中寫(xiě)到“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來(lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。【答案】A【解析】【分析】A.舍生取義”不是出自論語(yǔ)，而是出自孟子。BCD表述正確。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。7 下列各項(xiàng)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A. 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從

9、西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305 篇，也稱(chēng)詩(shī)三百 ”，分為 “風(fēng) ”“ 雅 ”“ 頌 ”三部分。B. “足下事皆成”中的 “足下 ”是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，類(lèi)似的還有“閣下 ”“ 兄臺(tái) ”等，而稱(chēng)自己時(shí)一般用謙稱(chēng)，如“鄙人 ”“ 在下 ”等。C. 北京世界園藝博覽會(huì)以綠色生活，美麗家因?yàn)橹黝}，旨在倡導(dǎo)人們尊重并融入自然，追求美好生活。 這句話中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)?。D. 今日發(fā)展中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，不再是一條平靜的內(nèi)河，而是與全球經(jīng)濟(jì)交融激蕩的世界洋流，深度融入世界經(jīng)濟(jì)鏈。 這句話運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD 說(shuō)法正確。C. “綠色生活，美麗家因 ”是

10、 “北京世界園藝博覽會(huì)”的主題，不能用書(shū)名號(hào)，可以改為引號(hào)，表述強(qiáng)調(diào)。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)的積累，還考查辨析修辭手法的能力以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符合的能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。要想正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須熟練掌握常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及其用法。答題時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容判斷標(biāo)點(diǎn)符合使用是否恰當(dāng)。解答此題，學(xué)生要掌握常用修辭手法的種類(lèi)及各種修辭手法的特點(diǎn)，常用修辭方法有：比喻、擬人、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、對(duì)比、反語(yǔ)等，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境判斷使用的修辭手法是否正確。8 下面有關(guān)文學(xué)文化知

11、識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A. 儒家經(jīng)典周易大傳中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“ 地勢(shì)坤，君子以厚德載物這兩句話凝結(jié)了中國(guó)文化傳統(tǒng)的基本精神。B. 明清的科舉制度中，全省的考試一般稱(chēng)為“鄉(xiāng)試 ”，考中者為舉人，第一名稱(chēng)“解元 ”范進(jìn)中舉一文中，范進(jìn)參加的就是鄉(xiāng)試。C. 我國(guó)四大古典文學(xué)名著中塑造了一些足智多謀的軍師形象，如水滸傳中人稱(chēng)“智多星 ”的吳用、三國(guó)志中號(hào)稱(chēng)“臥龍 ”的諸葛亮。D.美國(guó)作家歐亨利的小說(shuō)往往在最后突然揭示故事的謎底，呈現(xiàn)出人意料的結(jié)局，被稱(chēng)作 歐亨利式的結(jié)尾。禮物一文就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】【分析】ABD表述正確。C.三國(guó)志不是文學(xué)名著，它是一部史書(shū)，應(yīng)該為三國(guó)

12、演義。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考的是對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)的掌握情況。文學(xué)和文化常識(shí)涉及的知識(shí)面非常廣，記憶也比較難，但功夫不負(fù)有心人，平時(shí)可將這些知識(shí)積累成冊(cè)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，增加記憶的牢固性、準(zhǔn)確性，這樣考試時(shí)才能準(zhǔn)確答題。9 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A. 通常情況下，一篇說(shuō)明文只能用一種說(shuō)明順序。B. “唐宋八大家”中，唐代有兩位，他們是韓愈、杜牧。C. “巖石在最初形成的時(shí)候，像書(shū)頁(yè)一樣平臥著?！痹摼涞闹鞲墒牵簳?shū)頁(yè)平臥。D. “詩(shī)經(jīng)六義”中的 “雅 ”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮?！敬鸢浮緿【解析】【分析】A 項(xiàng)，說(shuō)明文常見(jiàn)的說(shuō)明順序有三種：時(shí)間、空間和邏輯。有時(shí)候會(huì)綜合運(yùn)用以上三種說(shuō)明順序。

13、B 項(xiàng)，唐宋八大家里面有兩位是唐代的，他們是韓愈和柳宗元。C 項(xiàng)，該句的主干是：巖石平臥。故選D。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。10 下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（A.布衣，古代借指穿廉價(jià)衣服的平民，后也以布衣”稱(chēng)沒(méi)有做官的讀書(shū)人。B.普希金的代表詩(shī)作有自由頌等，他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言發(fā)展影響很大。C.詞又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句，是唐代興起的一種文學(xué)體裁，在宋代達(dá)到全盛時(shí)期。D.儒林外史水滸傳是我國(guó)明清時(shí)期著名的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)?！敬鸢浮緿【解析】【分析】ABC說(shuō)法正確。D

14、.儒林外史水滸傳是我國(guó)明清時(shí)期著名的長(zhǎng)篇 章回體小說(shuō)，但不是歷史演義小說(shuō)。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】這道題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)的積累能力。文學(xué)常識(shí)包括各種常見(jiàn)文體、作家作 品、史書(shū)體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職、文化典籍等 相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中分類(lèi)識(shí)記，答題時(shí)能準(zhǔn)確地再現(xiàn)這些知識(shí)。11.學(xué)校文學(xué)社開(kāi)展文學(xué)與文化”專(zhuān)題活動(dòng)邀請(qǐng)市文化館張老師做專(zhuān)題講座。（1）下面是邀請(qǐng)函草稿的正文部分。畫(huà)線詞語(yǔ)表達(dá)都不得體的一項(xiàng)是（）張老師您好。我校文學(xué)社擬邀請(qǐng)您于6月20日9點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳為我們做 文學(xué)與文化的專(zhuān)題報(bào)告。您學(xué)富五車(chē)，久聞大名,如果能來(lái)我校對(duì)我們不吝賜教,將是我

15、們 的莫大箜出 本應(yīng) 光臨寒舍向您表達(dá)我們的愿望,無(wú)奈學(xué)習(xí)時(shí)間太緊，不能成行， 敬希見(jiàn)巫 屆時(shí)我們一定洗耳恭聽(tīng)， 不恥下問(wèn)。A.B.C.D.（2）在互動(dòng)環(huán)節(jié)，張老師出了一個(gè)趣味題：在不考慮平仄的情況下，以白浪河”為上聯(lián)，最適合用作下聯(lián)的一項(xiàng)是（）A.仰天山B.藍(lán)寶石C楊家埠D.青云山（3）張老師還提問(wèn)了很多文學(xué)文化常識(shí)，同學(xué)們作了回答。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代漢語(yǔ)的很多成語(yǔ)出自古代典籍，如三十而立”出自孟子-鼓作氣”出自左傳。B.上乃使使持節(jié)詔將軍”持節(jié)云中，何日遣馮唐 ”中的 節(jié)”是符節(jié)，符節(jié)是皇帝派遣使者或 調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。C.世先生同在桑梓”中的 桑梓”意為家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽種

16、桑樹(shù)、梓樹(shù)，后用桑梓代指家 鄉(xiāng)。D.表”作為古代的一種文體，用于臣下向帝王陳情言事，言辭往往恭敬、懇切。如諸葛亮 的出師表。【答案】（1） BD（ 3） A【解析】【分析】（1） 久聞大名：早就聽(tīng)到對(duì)方的盛名。多用作初見(jiàn)面時(shí)的客套話。這里還只是邀請(qǐng)趙老師，還沒(méi)有與張老師見(jiàn)面，故“久聞大名”使用不得體； 不吝賜教 ：不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)。請(qǐng)人指教的客氣話。這里使用得體。 榮幸：指榮耀而幸運(yùn)。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。這里使用恰當(dāng)。 光臨寒舍：別人到自己家來(lái)了，主人歡迎時(shí)的謙稱(chēng)，這里使用不恰當(dāng)； 不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。這里使用不恰當(dāng)。故的表達(dá)都不得

17、體。 2） 2） “白 ”是表示顏色的詞語(yǔ)，可以與“青 ”“ 藍(lán) ”相對(duì)，故排除AC。 “白浪 ”是一個(gè)名詞，“青云”也是一個(gè)名詞，而 藍(lán)寶”卻不是一個(gè)詞語(yǔ)。故排除B。故選D。 3） A主十而立”出自論語(yǔ)，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，而不是出自孟子。故答案為： B； D； A【點(diǎn)評(píng)】 本題考查辨析語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。要想使語(yǔ)言表達(dá)得體，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面： 看準(zhǔn)對(duì)象，把握分寸； 適應(yīng)場(chǎng)合，恰當(dāng)用語(yǔ)； 注意遣詞，謙敬恰當(dāng)；把握語(yǔ)體，用語(yǔ)準(zhǔn)確； 認(rèn)清文體，注意差別。答題時(shí)，要把題目中各個(gè)選項(xiàng)與上述幾個(gè)方面逐一對(duì)比，從而選出符合題意

18、的答案。 本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的基本原則有： 對(duì)偶原則，要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)； 內(nèi)容相關(guān)原則，要求上下聯(lián)必須圍繞同一話題，內(nèi)容上或互補(bǔ)，或?qū)αⅲ虺薪樱?避免重復(fù)原則，避免上下聯(lián)同一位置出現(xiàn)同一詞語(yǔ)，也避免同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置； 上仄下平原則，即上聯(lián)末字押仄聲韻，下聯(lián)末字押平聲韻，這個(gè)原則在考題中一般放得較寬。 此題考查對(duì)文學(xué)和文化常識(shí)掌握的能力?？疾闀r(shí)一般會(huì)涉及古今中外的名家名篇的基本知識(shí)以及稱(chēng)謂、歷法、職官、地理、禮俗、文化典籍等。解答這類(lèi)題目，要求學(xué)生熟記學(xué)過(guò)的名家名篇的介紹和有關(guān)的文化常識(shí)。12溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗

19、。下列詩(shī)句與溫州“民俗風(fēng)A. 池塘生春草，園柳變鳴禽。B. 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。C. 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。D. 何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕?！敬鸢浮緽【分析】物 ”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）（東晉謝靈運(yùn)登池上樓）（南宋 陸游游山西村）（南宋趙師秀約客）（清朝方鼎銳溫州竹枝詞）A. 池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱(chēng)該樓為“池上 樓 ”。B. 本詩(shī)句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社 ”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)

20、家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。C. 趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱(chēng)靈芝，又號(hào)天樂(lè)。南宋詩(shī)人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。D. 溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩(shī)人，紛紛學(xué)寫(xiě)竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩(shī)人，他們是郭鐘岳、錢(qián)子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下東甌百詠、溫州竹枝詞、甌江竹枝詞三部書(shū)，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】做本題時(shí)注意理解詩(shī)句內(nèi)容，明確是否體現(xiàn)溫州優(yōu)美的

21、風(fēng)景、物品及富有特色的民俗，選出合適的選項(xiàng)。13 下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的表述正確的一項(xiàng)是（）A. 古時(shí)候，用“家君 ”“ 尊君 ”尊稱(chēng)對(duì)方的父親，用“家嚴(yán) ”“ 令尊 ”謙稱(chēng)自己的父親。B. 古人將一夜分為五更，湖心亭看雪中“更定 ”指晚上八點(diǎn)左右。C. 九月初九是重陽(yáng)節(jié)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗人們通常會(huì)去登高，然后喝一些雄黃酒，到了晚上還會(huì)一起去賞月、猜燈謎，活動(dòng)豐富多彩。D. 小明在家不愛(ài)學(xué)習(xí)，媽媽教導(dǎo)他說(shuō)：“我今年 40 歲了，已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)了，我知道學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，你要改正??！”【答案】B【解析】【分析】A 項(xiàng)，尊稱(chēng)對(duì)方的父親用“令尊 ”“ 尊君 ”。謙稱(chēng)自己的父親用“家嚴(yán) ”

22、“ 家君 ”。C 項(xiàng)，農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。“到了晚上還會(huì)一起去賞月、猜燈謎”是元宵節(jié)。D 項(xiàng)， “知天命 ”是指五十歲。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括稱(chēng)謂、時(shí)間、習(xí)俗、地理歷史、各種典故和故事，仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)的正誤。14 下列稱(chēng)謂說(shuō)法正確的是（）A. 有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。（司空、司徒、司寇、司馬）B. 妻子：古代指老婆。C. 寡人：古代國(guó)君、諸侯及大臣稱(chēng)自己的謙詞。D. 夫子：古時(shí)對(duì)丈夫、老師和年長(zhǎng)者的稱(chēng)呼?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.說(shuō)法正確。B.妻子：古代指妻子和兒女。C

23、寡人：古代王侯自稱(chēng)的謙稱(chēng)，王侯夫人的自稱(chēng)。D夫子：古時(shí)指對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱(chēng)。故答案為：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文化常識(shí)的積累能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，包括傳統(tǒng)文化 中人物稱(chēng)謂、作品命名、古代官職等相關(guān)知識(shí)，做好本題需要平時(shí)學(xué)習(xí)中要做有心人，多 積累。15.選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)。B.白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人，著有白氏長(zhǎng)慶集。我們學(xué)過(guò)他的 錢(qián)塘湖春行。C.陋室銘的作者是劉禹錫。銘”是一種文體，原指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。

24、D.鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)編輯的，共三十三篇。【答案】A【解析】【分析】本題考查考生文學(xué)常識(shí)的掌握，A.有誤，關(guān)雎選自詩(shī)經(jīng) 周南；故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí) 樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。16 .下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.遷謫”是貶官的意思。遷”是指官職的變化，如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中 左遷”指的是降職流放，那么 右遷”指的就是升官。B.明清時(shí)期科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三個(gè)級(jí)別

25、，連中三元”指的是三級(jí)考試都獲得第一名。C.我國(guó)古時(shí)候，山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。D.論語(yǔ)記錄孔子言行的書(shū) ，由孔子弟子編纂而成，共20篇，是一部語(yǔ)錄體散文，儒家經(jīng)典 著作之一?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D.論語(yǔ)記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，共20篇，是一部語(yǔ)錄體散文，儒家經(jīng)典著作之一。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān) 的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累?？忌獙?duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)進(jìn)行審 讀，仔細(xì)辨析其表達(dá)，判斷正誤。17 請(qǐng)從下面給出的四個(gè)語(yǔ)句中，選擇合適的句子，將四

26、副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，使之符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。只填序號(hào)即可。 銀花火樹(shù)開(kāi)元夜 避惡遍插茱萸枝 幾處笙歌留朗月 角粽投江祭詩(shī)魂（ 1 ）元宵節(jié)上聯(lián)： 下聯(lián)：紫氣丹光擁玉臺(tái)（2） 端午節(jié)上聯(lián)：龍舟競(jìng)技懷屈子下聯(lián)： （ 3）上聯(lián)：下聯(lián)：萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋（ 4）重陽(yáng)節(jié)上聯(lián)：延年暢飲菊花酒下聯(lián)： 【答案】（ 1 ） （3） （4） （5） 【解析】【分析】（1）對(duì)聯(lián)要求：字?jǐn)?shù)相等，句式一致。句式指的是句子節(jié)奏形式，上下聯(lián)相對(duì)的句子，節(jié)奏形式應(yīng)當(dāng)相同。詞性相對(duì)。對(duì)聯(lián)要求，一般是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，以此類(lèi)推?！般y花火樹(shù)”指的是元宵節(jié)的煙火。（ 2）寫(xiě)對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的詞或短語(yǔ)，最好是并

27、列短語(yǔ)對(duì)并列短語(yǔ)，偏正短語(yǔ)對(duì)偏正短語(yǔ)，依次類(lèi)推，即它們結(jié)構(gòu)上必須是一樣的。 內(nèi)容相關(guān)。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容必須是相關(guān)的，上下要形成一個(gè)有機(jī)整體，來(lái)共同表達(dá)一個(gè)主題，決對(duì)不能彼此孤立，各自為政，或是不能風(fēng)馬牛不相及，這是寫(xiě)作對(duì)聯(lián)的大忌。“角粽投江”是為了憑吊屈原，指的是端午節(jié)。（ 3）對(duì)聯(lián)一般是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，對(duì)照的關(guān)系是相反或相對(duì)，本題是中秋節(jié)相關(guān)內(nèi)容的對(duì)聯(lián)?！皫滋?”對(duì) “萬(wàn)家 ”， “笙歌 ”對(duì) “簫管 ”， “幾處笙歌”對(duì) “萬(wàn)家簫管 ”。（ 4）本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和節(jié)日習(xí)俗。對(duì)聯(lián)上下句要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。民間在重陽(yáng)節(jié)做茱萸袋、

28、飲菊花酒、舉行廟會(huì)、登高等風(fēng)俗“插茱萸枝”是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。故答案為： ； ； ； ?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和節(jié)日習(xí)俗。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)元宵節(jié)放煙花焰火的習(xí)俗和 “開(kāi)元夜 ”，確定上聯(lián)是“銀花火樹(shù)開(kāi)元夜”。（ 2 ）本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和節(jié)日習(xí)俗。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)“龍舟 ”、 “角粽 ”、 “投江祭詩(shī) 魂“屈原”等詞語(yǔ)，確定下聯(lián) 角粽投江祭詩(shī)魂”。（3）本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和節(jié)日習(xí)俗。答題時(shí)應(yīng)注意，中秋節(jié)有賞月的習(xí)俗，確定上聯(lián)是幾處笙歌留朗月”。（4）本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和節(jié)日習(xí)俗。答題時(shí)應(yīng)注意，中秋節(jié)有飲菊花酒，插茱萸登高的習(xí) 俗，可以確定下聯(lián)為避惡遍插茱萸枝”。18.閱讀下面語(yǔ)段，完成任務(wù)。

29、生命之所以美麗，是因?yàn)樯牡讁fu中，始終流動(dòng)著人類(lèi)對(duì)世界最純粹的良知與渴望。美在深情”，濃mb也罷，淡妝也罷，總歸逃不過(guò)一個(gè)真字。真zhi的感情彌足珍貴，它不僅能令生命飽滿，更可觸及靈魂，從而成為歷代文人墨客追求與贊頌的永恒主題。閱讀優(yōu)秀古詩(shī)文，穿越字里行間，我們可以感受作者的苦樂(lè)悲歡，領(lǐng)略生命之美麗。作品中有 窈窕淑女，:（詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎）的美好愛(ài)情，有 鐘子期死，伯 牙破琴辿 ”（呂氏春秋 伯牙絕弦）的不朽友情，有 愿為蛙馬，從此替爺征 ”（木 蘭詩(shī)）的拳拳親情；我們可以感受 “蕭蕭班馬鳴 ”（李白送友 人）的瀟灑，感受 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ ”（范仲淹岳陽(yáng)樓記）的惺惺相惜，感受 溪 云初起

30、日沉閣，:（許渾咸陽(yáng)城東樓）的蒼涼，感受" ”（陸游游山西村）的豁然，感受竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ :（蘇軾定風(fēng)波）的超脫，感受 “, "（宋派送東陽(yáng)馬生序）的苦中有樂(lè)之論?！敬鸢浮浚?）根據(jù)拼音，寫(xiě)出第 段中相應(yīng)的漢字。y u nmbzh i底 濃 真（2）根據(jù)提示，默寫(xiě)第段中的古詩(shī)文名句。窈窕淑女，。（詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎）,蕭蕭班馬鳴。（李白送友人） 溪云初起日沉閣， 。（許渾咸陽(yáng)城東樓）, 。（陸游游山西村） 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 。（蘇軾定風(fēng)波）, 。（宋派送東陽(yáng)馬生序） （3）解釋第段中劃線字的意思。絕：市：微：（4）中國(guó)文化里，朋友關(guān)系有不少特定稱(chēng)謂，下列最契合鐘子期與

31、伯牙的一項(xiàng)是（）A.刎頸之交B.忘年之交C知音之交D.竹馬之交【答案】（ 1 ）蘊(yùn)；抹；摯（ 2）君子好逑；揮手自茲去；山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓；山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村；一蓑煙雨任平生；以中有足樂(lè)者；不知口體之奉不若人也（ 3）斷；買(mǎi)；沒(méi)有，無(wú)（ 4） C【解析】【分析】 注意多音字、形近音同字、形近音異字，形似字的區(qū)別，要讀準(zhǔn)字音，仔細(xì)辨析字形的細(xì)微差別，在組詞造句中找出差別。注意“ 蘊(yùn) 、 摯 ”的偏旁部首，要正確書(shū)寫(xiě)。 答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。常見(jiàn)的方法有理解積累，歸類(lèi)積累，聯(lián)想積累，回環(huán)積累，抄讀積累。默寫(xiě)的總體要求是書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確，理解到位。注意“逑、茲、疑、明、村、蓑、任、奉”等字的字形，正確

32、書(shū)寫(xiě)。 聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法， 絕： 斷； 市： 買(mǎi)。 微： 沒(méi)有，無(wú)。 俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范，被稱(chēng)為知音之交。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音 ”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙倭?。故答案為?蘊(yùn) ； 抹 ； 摯 。 君子好逑； 揮手自茲去； 山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓； 山重水復(fù)疑無(wú)路； 柳暗花明又一村； 一蓑煙雨任平生； 以中有足樂(lè)者； 不知口體之奉不若人也。 斷 ； 買(mǎi) ； 沒(méi)有，無(wú)。C【

33、點(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生辨析字形的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。 本題考查詩(shī)文名句的背誦和默寫(xiě)。答題時(shí)應(yīng)注意，做到“三不 ”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。 本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷， 揣摩其意思。 本題考查對(duì)古代稱(chēng)謂的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，古代文學(xué)文化方面的特定稱(chēng)謂，要結(jié)合平時(shí)的積累，人物

34、的經(jīng)歷，故事來(lái)辨析選擇。19 “登高社 ”社員們對(duì)“登高 ”這一活動(dòng)進(jìn)行了多方面的探究，請(qǐng)結(jié)合你的積累，一起來(lái)完成吧！每當(dāng)?shù)桥R高處，舉目四望，便覺(jué)天地悠悠，亙古未變；外物永（ he ng ,歷久猶存。而 人的生命與之相比，何其短（z&D ,何其渺小。登高而望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處是家鄉(xiāng)、是歸處，思故 鄉(xiāng)、安社稷、濟(jì)蒼生 登高”化為文人的一個(gè) 情結(jié)”，千百年來(lái)被反復(fù)（yn）詠。（ 1 ）請(qǐng)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。h e ng z a n yn永 短 詠(2)登高說(shuō)愁”是古詩(shī)中的常見(jiàn)主題，下面是社員們搜集到的部分名句，請(qǐng)幫助填寫(xiě)完 整。【游子懷鄉(xiāng)】一上高城萬(wàn)里愁，襲楊柳似汀洲。(許渾咸陽(yáng)城東樓), (崔

35、穎黃鶴樓)【壯士悲歌】, 。(陳子昂登幽州臺(tái)歌)遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。(岑參行軍九日思長(zhǎng)安故園(3)社員們發(fā)現(xiàn) 登高說(shuō)愁”這一說(shuō)法也并不絕對(duì)：王安石登上飛來(lái)峰，以 “'二展朝氣與信心；杜甫登泰山而小天下，以 “ 膩出豪情與壯 志；而范仲淹則在岳陽(yáng)樓記中以 “ :'盡顯豁達(dá)與淡然。(4)社員們?cè)谔骄恐仃?yáng)節(jié)登高習(xí)俗過(guò)程中，對(duì)重陽(yáng)節(jié)”這一名稱(chēng)產(chǎn)生了疑問(wèn)，請(qǐng)從下面陽(yáng)”的釋義中選擇正確的義項(xiàng)來(lái)解釋?！敬鸢浮?1)恒；暫；吟(2)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；煙波江上使人愁；念天地之悠悠；獨(dú)愴然而涕下(3)不畏浮云遮望眼；自緣身在最高層；會(huì)當(dāng)凌絕頂；一覽眾山??；不以物喜；不以己悲(4)選擇，因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)是農(nóng)歷九月初九，兩個(gè)九剛好相重，所以叫重陽(yáng)節(jié)?！窘馕觥?【分析】 兩個(gè)或幾個(gè)字相近，會(huì)涉及到音、形、義的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，不仔細(xì)分辨它們