洮硯文化的分析和洮硯人近況的解析

1、洮硯文化的分析和洮硯人近況的解析 “中國洮硯”又稱洮河綠石硯，與廣東端硯、安徽歙硯齊名， 稱中國三大名硯。洮河綠石產(chǎn)於甘肅南部卓尼縣的洮河中游喇嘛崖一帶的峽谷中。洮硯的生產(chǎn)距今已有1300多年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、瑩潤如玉、扣之無聲、呵之出水、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不乾涸的特點(diǎn)飲譽(yù)海內(nèi)外，歷來為宮廷雅室的珍品、文人墨客的瑰寶、饋贈親友的佳禮、古玩庫存中的奇葩。歷代文人、學(xué)者、書畫家對洮硯賦銘詠詩，硈嘆不已。唐代大書法家柳公權(quán)論硯記道：“蓄硯以青州為第一、絳州次之，後始端、歙、臨洮”。北宋著名鑒賞家趙希鵠洞天清祿集：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍(lán)、潤如

2、玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶”。宋代大文豪蘇軾、黃庭堅(jiān)硈嘆洮硯：“洗之礪，發(fā)金鐵，琢而泓，堅(jiān)密澤”，“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫”。當(dāng)代書法大師趙初題詩：“風(fēng)漪分得洮州綠，堅(jiān)似青銅潤如玉”。改革開放的春風(fēng)，煥發(fā)了洮硯產(chǎn)業(yè)的青春。甘肅省洮硯開發(fā)公司成立以後，始終以振興洮硯名牌、繁榮祖國文代藝術(shù)事業(yè)為宗旨，堅(jiān)持精品化、系列化、規(guī)?；陌l(fā)展方向，致使洮硯的產(chǎn)量和質(zhì)量均創(chuàng)歷史的輝煌，公司也自然成為中國洮硯行業(yè)中的龍頭企業(yè)，但是在隨后的經(jīng)營中慢慢的瓦解，最后蕩然無存。 90年代，洮硯的一部分民間雕刻藝人繼承了傳統(tǒng)的透雕、浮雕技法

3、， 在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新和發(fā)展，式樣不斷翻新、形態(tài)不斷變化。玲瓏剔透、巧奪天工、古樸風(fēng)雅、美觀實(shí)用，形成了自己獨(dú)特、系統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。在精雕細(xì)琢、精益求精的同時，硯品種也日趨增多，龍鳳呈祥硯、“佛仙八寶”硯、敦煌飛天硯、五福捧壽硯、牡丹富貴硯、歲寒三友硯、松鶴延年硯、花鳥蟲魚硯以及各類人物和歷史典故硯等等均具有極高的使用價值、藝術(shù)價值和收藏價值。產(chǎn)品除在國內(nèi)暢銷外，還遠(yuǎn)銷日本和新加坡等東南亞國家和地區(qū)，受到國內(nèi)外朋友的普遍歡迎。1997年香港回歸時，精心雕刻有99條龍的“九九歸一”巨硯（122×68×19公分），由甘肅省人民政府作為賀禮贈送給香港特別行政區(qū)政府，盛譽(yù)中外，名傳遐

4、邇。隨後雕刻的“松鶴延年”、“龍祥龜壽”“鳳鳴九州”等巨硯，均是無價之寶。洮硯的經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)入了歷史的鼎盛時期。但是好景不長，由于原料石材的無節(jié)制、無管理、利益式的開采，加上岷縣人侵略式的名譽(yù)侵權(quán)，將禾砣石（一種產(chǎn)于岷縣境內(nèi)的貌似洮硯石，但質(zhì)地和色澤都很差的石頭）以洮硯的名義打入市場以及以洮硯為商品的商販的利益式的銷售模式，使得洮硯在進(jìn)入21世紀(jì)以后便慢慢的變得油盡燈枯。養(yǎng)活了洮人1300年的文化遺產(chǎn)，變的商業(yè)化。漸漸的正宗的洮硯毛石價格飛漲，使得本土藝人多數(shù)都無法接受，而不得不被迫去雕刻劣質(zhì)的禾砣石，這樣下去洮硯的命運(yùn)······再說

5、說洮硯人，勤勞質(zhì)樸的洮硯人民從來都是積極進(jìn)取的，但是自從2008年九甸峽移民工程啟動以后，洮硯人變了，變的饑不擇食，變得唯利是圖。一部分原因是移民過程中的移民賠款不均衡導(dǎo)致了一些人的妒忌心，還有一部分是看著國家賠款數(shù)量客觀就圈山為地，堵路為墻，試圖訛詐國家的賠款的狡詐心理所致?，F(xiàn)在的洮硯人腰包里都有錢，或多或少，但是洮硯人不種地了，“一年莊家兩年務(wù)，不如路上栓頭豬?！边@句話的意思就是說：一年的莊家要用兩年的心血才可以得到收成，還不如在大路上栓一頭豬等著來往的車撞一下賠個幾百上千元來的實(shí)惠?！胺N上糧食難等黃，不如沿河蓋點(diǎn)房?！边@句話的意思就是：一年到頭種莊家要操很多心，倒不如在路邊，庫區(qū)蓋上點(diǎn)房

6、屋等著國家賠些錢的劃算?，F(xiàn)在的一些洮硯人面目猙獰，看到政府的人就開口罵，見政府的人入戶干工作就哭窮：“莊家呀曬過勞、吃的呀?jīng)]有、錢呀?jīng)]有、給個低保、給點(diǎn)救濟(jì)、危房改造有啦給我們給上個、后期扶持的錢怎么給我們沒有、我這么窮的給個低保撒、面給上兩袋子、人家們就撒都享受上著呢，我們就撒都沒見······”洮硯人見了政府的人就要，落實(shí)不了就開始罵“賊日哈的、雜慫、雜疙瘩、貪官、雜求······”，這跟狗有什么兩樣？跟要飯的有什么兩樣。看到這里很多洮硯人就會說：“我就是狗，我就是要飯的

7、。天這么曬著呢，也就要去的快了·······”。沒出息，沒良心，沒皮沒臉。離開了國家的低保、救濟(jì)，洮硯人就真的活不了的嗎？就真的變成要飯的了？還笑話人家岷縣的“乞丐團(tuán)”人家要也是走遠(yuǎn)了要，回到家鄉(xiāng)個個西裝革履，嘿嘿······笑了。不要罵政府，要罵就罵把洮硯產(chǎn)業(yè)弄得不景氣的那些人，大家的心里清楚的很。但是現(xiàn)在洮硯人賤就賤在“叫人搶了陪笑臉，皮讓打了不敢喘。幫了忙的不記情，給上500想1000”，如果洮硯人稍微有點(diǎn)腦子，有個能“立得起桿子”的人，把洮硯產(chǎn)品品牌化，產(chǎn)業(yè)化，不讓岷縣人插手，也不要亂賣亂買的話，洮硯人各個都是百萬、千萬富翁，再說洮硯地處峽谷，氣候溫和，種糧食沒收成咱們可以種水