部編語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)賈生ppt課件

1、賈賈 生生RR七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)【李商隱】【李商隱】（約（約813813年年約約858858年），年），晚唐著名詩(shī)人，晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。 走近作者走近作者 李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱“小李杜小李杜”，與，與溫庭筠合稱為溫庭筠合稱為“

2、溫李溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。之說(shuō)。寫作背景寫作背景 李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于

3、是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)即晚唐帝王也像文帝一般，即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無(wú)能。表似開明，實(shí)則昏聵無(wú)能。相關(guān)介紹相關(guān)介紹【賈誼】【賈誼】（前（前200200前前168168），漢族，洛陽(yáng)（今河），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，南洛陽(yáng)東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。世稱賈生。 散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯

4、迅稱之為風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻西漢鴻文文”，代表作有過(guò)秦論、論積貯疏、，代表作有過(guò)秦論、論積貯疏、陳政事疏等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散陳政事疏等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以吊屈原賦、體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以吊屈原賦、鵩鳥賦最為著名。鵩鳥賦最為著名。讀詩(shī)歌讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。賈生賈生 李商隱李商隱宣室宣室/ /求賢求賢/ /訪逐臣，賈生訪逐臣，賈生/ /才調(diào)才調(diào)/ /更無(wú)倫。更無(wú)倫?？蓱z可憐/ /夜半夜半/ /虛前席，不問(wèn)虛前席，不問(wèn)/ /蒼生蒼生/ /問(wèn)鬼神。問(wèn)鬼神。再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。再讀

5、詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。宣室宣室求賢求賢訪訪逐臣逐臣，賈生賈生才調(diào)才調(diào)更更無(wú)倫無(wú)倫。咨詢，征求意見。咨詢，征求意見。漢代未央宮前漢代未央宮前殿的正室。殿的正室。被貶謫的大臣。這里指曾被貶謫的大臣。這里指曾被貶到長(zhǎng)沙的賈誼。被貶到長(zhǎng)沙的賈誼。才華，這里指賈誼的政治才能。才華，這里指賈誼的政治才能。無(wú)人能比。無(wú)人能比?？蓱z夜半可憐夜半虛虛前席前席，不問(wèn)不問(wèn)蒼生蒼生問(wèn)鬼神。問(wèn)鬼神。指漢文帝向前移動(dòng)座指漢文帝向前移動(dòng)座席，靠近賈誼，以便席，靠近賈誼，以便更好地傾聽。更好地傾聽。徒然徒然指百姓。指百姓。大意：大意： 漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實(shí)高明無(wú)人能

6、及。只是空談半夜，才能，確實(shí)高明無(wú)人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問(wèn)鬼神之事，只字不令人扼腕嘆息。文帝盡問(wèn)鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。提國(guó)事民生。“宣室宣室求求賢賢訪訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫”品詩(shī)句品詩(shī)句 前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)特標(biāo)“求求”“”“訪訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙。之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙?！扒筚t求賢”而而至至“訪逐臣訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)野無(wú)遺賢遺賢”的程度。的程度。 次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊

7、嘆之詞。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫更無(wú)倫”的贊的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。 第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂謂“夜半前席夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席不自知膝之前于席”的的情狀描繪得惟妙惟肖。情狀描繪得惟妙惟肖?！翱蓱z可憐

8、夜半虛前席夜半虛前席” “可憐可憐”，一方面是為末句，一方面是為末句一篇之警策一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的描淡寫的“可憐可憐”，比劍拔弩張的，比劍拔弩張的“可可悲悲”“”“可嘆可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重?？芍^似輕而實(shí)重?！疤撎摗闭撸饺恢^。雖者，徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝文帝“夜半前席夜半前席”的重賢的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。

9、可謂舉重而若輕。 末句方引滿而發(fā)，緊承末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐可憐”與與“虛虛”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半夜半前席前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了了“問(wèn)鬼神問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！的本原問(wèn)題！“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神” 這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡意味著什么??！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡通過(guò)通過(guò)“問(wèn)問(wèn)”與與“不問(wèn)不問(wèn)”的對(duì)照的對(duì)照, ,，讓讀者自，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。 賈生意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人賈生意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的