建筑設(shè)計(jì)幾何分析法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上談建筑設(shè)計(jì)幾何分析法【摘 要】在建筑造型設(shè)計(jì)中，把建筑抽象為最簡(jiǎn)單的基本形、幾何體，然后研究其外形輪廓和內(nèi)部各部分之間的形式關(guān)系，這就是幾何分析法。當(dāng)然，所謂分析，也包括對(duì)已形成的建筑的形象品賞。我們?cè)谶@里就是對(duì)一些已成的建筑進(jìn)行幾何分析?！娟P(guān)鍵詞】建筑；設(shè)計(jì)；幾何；分析法幾何分析可分為平面分析法和立體分析法兩種。也許可以說(shuō)，古代建筑多重視平面分析，而現(xiàn)代建筑則重視立體分析。舉例說(shuō)，巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)上的凱旋門，我們可以用幾何分析方法得出其中的許多規(guī)律，這也就是建筑美的規(guī)律，但這是對(duì)平面的分析。幾體分析是把建筑形象簡(jiǎn)化來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這就意味著從大處著眼的設(shè)計(jì)方法，再推上去

2、，就是設(shè)計(jì)的思路問(wèn)題了。1平面的幾何分析法首先說(shuō)一個(gè)具體實(shí)例，法國(guó)著名建筑巴黎圣母院，這座建筑的正立面十分動(dòng)人，被文學(xué)家描述過(guò)多次，游人觀光者絡(luò)繹不絕。建筑立面各部分的比例，以及它們與整體的比例關(guān)系，都是那么的和諧，因而是美的。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為“和諧的概念是建立在有機(jī)整體的概念上的：各部分的安排見(jiàn)出大小比例和秩序，形成融貫的整體，才能見(jiàn)出和諧?！逼矫娴膸缀畏治龇▌t，著重在把形象抽象成為很簡(jiǎn)潔又有明確的幾何關(guān)系的形象，如上面所說(shuō)的巴黎凱旋門。在此，讓我們舉一些實(shí)例進(jìn)行分析。11羅馬鐵達(dá)時(shí)凱旋門，公元81年建造。這座凱旋門也同樣是正方形的外形，拱門也是半圓的，只是下部矮一點(diǎn)，從比例上講，

3、要比巴黎雄獅凱旋門矮半個(gè)圓。從整體比例關(guān)系來(lái)說(shuō)，鐵達(dá)時(shí)凱旋門傾向于墩實(shí)，而雄獅凱旋門則傾向于軒昂，這只是兩者個(gè)性上的差異，它們都是美的。12巴黎的圣丹尼斯凱旋門。這座凱旋門的幾何關(guān)系和雄獅凱旋門沒(méi)有什么兩樣，就是內(nèi)部形象有所不同。大體說(shuō)，古羅馬時(shí)代由于建筑技術(shù)的問(wèn)題而使建筑做得墩實(shí)，古典主義建設(shè)則多從”雄獅”兩字著眼，技術(shù)上沒(méi)多大問(wèn)題，所以，在視覺(jué)形象上傾向于髙大挺拔。但從這座凱旋門的內(nèi)部形象來(lái)說(shuō)，不及雄獅凱旋門，因?yàn)樽笥覂蓚€(gè)浮雕尖塔形象與凱旋門整體關(guān)系不甚和諧，不如雄獅凱旋門上的那些雕塑與整體之間的關(guān)系來(lái)得有機(jī)諧調(diào)。13我國(guó)古代建筑北京天壇的祈年殿。當(dāng)然，我國(guó)古代匠人建房，完全不可能講究這方

4、面的理論，但是美的建筑總是經(jīng)得起視覺(jué)分析的，這座建筑的幾何關(guān)系是這樣的：如果把頂端和三個(gè)檐部外側(cè)這四個(gè)點(diǎn)連起來(lái)，則構(gòu)成一條圓弧曲線。而且圓心正好落在地面上，對(duì)稱地與對(duì)面的圓弧互補(bǔ)。有好多畫家對(duì)天壇祈年殿寫生，總覺(jué)得其形象不好，就是因?yàn)樗麤](méi)有理解這樣的構(gòu)圖關(guān)系。2立體的幾何分析所謂立體，其實(shí)應(yīng)當(dāng)包括實(shí)體和空間兩個(gè)方面，是三維的空間，或者是完整的空間。關(guān)于建筑的立體性，早在17世紀(jì)意大利巴洛克藝術(shù)時(shí)代已有所提倡了，例如羅馬的圣卡羅教堂。這個(gè)立面形象不是平平的，而是帶有明顯的凹凸形的。還有如日耳曼的德累斯頓尊閣宮，也同樣強(qiáng)調(diào)形象的立體性。然而，這些只是建筑外形上的立體強(qiáng)調(diào)，真正作為立體的，應(yīng)當(dāng)是從整

5、座建筑出發(fā)來(lái)對(duì)待，這就分明是現(xiàn)代建筑的造型方法了。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代建筑往往把建筑視為一個(gè)立體或空間的對(duì)象。荷蘭烏德勒支的施勞德住宅包括作者自己的觀點(diǎn)在內(nèi)，當(dāng)時(shí)許多人都明確地表明現(xiàn)代建筑應(yīng)當(dāng)是空間結(jié)合時(shí)間不斷向四周延伸、交往的非封閉的形態(tài)，這座建筑形象地表明了這個(gè)觀點(diǎn)。把建筑視為一個(gè)個(gè)的幾何塊體之組合，則是這個(gè)建筑之立體的幾何分析的關(guān)鍵。下面仍結(jié)合一些建筑實(shí)例來(lái)介紹這種手法問(wèn)題。21賴特的流水別墅。這座建筑之美, 眾所周知，好多現(xiàn)代建筑藝術(shù)的書上都以此為例。但大多數(shù)說(shuō)的多是描述性的, 或者涉及文化和哲理上的，對(duì)于它的造型美，說(shuō)得還不多。事實(shí)上，從這座建筑的造型組合來(lái)看，顯然可以把它分成上下、左右、

6、前后三大塊立方塊體。這三塊有統(tǒng)一的體積形態(tài)，但相互有對(duì)比：下面一塊是水平橫向的，上面一塊是水平縱向的，后面一塊是垂直向上的，這就構(gòu)成了三個(gè)方向， 亦即人的定位方面，上下、左右、前后。所以，這座建筑在視覺(jué)造型上是很和諧及有序的，但又富有變化。另外，形象的對(duì)比，還通過(guò)明的和暗的、光潔的和粗糙的來(lái)實(shí)現(xiàn)，使人覺(jué)得既豐富又自然。22美國(guó)芝加哥的西爾斯大廈。這是目前世界上最高的房子。如果從立體的幾何分析來(lái)說(shuō)，則這座建筑處理得相當(dāng)有規(guī)律，而且造型相當(dāng)好看。設(shè)計(jì)者運(yùn)用現(xiàn)代建筑的”母題”法則，即以一個(gè)造型要素方柱形體塊)進(jìn)行構(gòu)筑。這種構(gòu)思是這樣的：以九塊形式相同的方柱形體塊組成一個(gè)”九宮”形的平面，從第一層到第

7、50層，從第51層到第66層，減少兩塊方柱形體塊；從第67層到第90層，再減少兩塊；從第91層直到頂部110層，再去掉兩塊。這座建筑既挺拔又穩(wěn)健，而且富有變化，從不同的角度看去，形象都不完全相同，但又都很美，而且又都能認(rèn)知出它是”西爾斯”，這就是作者的匠心獨(dú)運(yùn)了。23美國(guó)華盛頓的國(guó)家美術(shù)館東館的建筑造型。這座建筑位于美國(guó)國(guó)會(huì)大廈前的廣場(chǎng)上，由于路網(wǎng)的關(guān)系，擬建在一塊直角梯形的地塊上，因此給建筑形體布局帶來(lái)很大的難度。作者畢竟是著名的建筑大師貝聿銘，他大膽地把這個(gè)地塊（形象)看成一個(gè)”建筑”的整體，然后用切割、挖補(bǔ)等方式，最終將它組成兩個(gè)大塊：一塊是等腰三角形的，另一塊是直角三角形的。這樣做有幾

8、個(gè)好處：第一是解決了功能上的問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)美術(shù)館本來(lái)就由兩部分組成，一是展覽陳列部分(等腰三角形塊)，二是現(xiàn)代藝術(shù)研究所(直角三角形塊)，這二者做到既分又合，而且兩塊形體既統(tǒng)一又對(duì)比。另外，這個(gè)建筑的正立面，還可以用平面的幾何分析看出它的手法汆在，顯然，這里用的也是母題法，即由正方形組合起來(lái)。這個(gè)立面是對(duì)稱中有不對(duì)稱，這是有原因的：對(duì)稱，為了形成軸線，與原美術(shù)館組合起來(lái)；不對(duì)稱，則是因?yàn)樵谒吷线€有一個(gè)直角三角形塊體的研究所，因此，在其右下角拉過(guò)一塊小的正方形，產(chǎn)生一個(gè)”力”，引向這個(gè)研究所去。妙趣正在對(duì)稱與不對(duì)稱之間。結(jié)語(yǔ)幾何分析法如何運(yùn)用?這也就是創(chuàng)作方法的問(wèn)題。例如某個(gè)建筑，當(dāng)我們把一些工程設(shè)計(jì)方面的情況基本上把握之后，我們也往往有了一個(gè)比較朦朧的大概的形態(tài)。這時(shí)，我們必然已具有這樣一些概念：它是髙的或是矮的，圓的或是方的，以實(shí)為主，或是以虛為主。然后，因勢(shì)利導(dǎo)，就可以向某種幾何形體靠攏，試試行不行。不過(guò)，這時(shí)切莫做得太仔細(xì)，如果方案改變，則不僅僅是白費(fèi)工夫，