新課程背景下的小學(xué)母語教育研究子課題中期成果交流材

1、“新課程背景下的小學(xué)母語教育研究”子課題中期成果交流材料：語文閱讀：從模式走向范式陳建先語文閱讀教學(xué)“范式”的研究連云港師專一附小 王金濤【課題背景】范式概念是庫恩范式理論的核心。在庫恩看來，范式是一種對本體論、認(rèn)識論和方法論的基本承諾。其范式的特點(diǎn)是：1、范式在一定程度內(nèi)具有公認(rèn)性；2、范式是一個由基本定律、理論、應(yīng)用以及相關(guān)的儀器設(shè)備等構(gòu)成的一個整體，它的存在給科學(xué)家提供了一個研究綱領(lǐng)；3、范式還為科學(xué)研究提供了可模仿的成功的先例?？梢钥闯觯趲於鞯姆妒秸摾?，范式歸根到底是一種理論體系，范式的突破導(dǎo)致科學(xué)革命，從而使科學(xué)獲得一個全新的面貌。庫恩對范式的強(qiáng)調(diào)對于促進(jìn)語文閱讀教學(xué)也有著重要意義

2、?！拔覀冄芯吭谛抡n程背景下的語文課堂教學(xué)范式，也就是研究它的最能體現(xiàn)其本性、本真、本色的構(gòu)成要素，而不是在確定一種凝固的課堂教學(xué)程式。所以范式也就是課堂教學(xué)在求新、求變、求異中體現(xiàn)相對穩(wěn)定不變，具有典范性的要則和基本法度。研究、認(rèn)同和遵循這個基本規(guī)范，將十分有益于小學(xué)語文課堂教學(xué)在新課程理念的引領(lǐng)下，不斷健康地向前發(fā)展?！保ㄔ斠娦W(xué)教學(xué)參考2007年第1-2期。）受其啟發(fā)，借此對陳建先老師“本位語文”（陳建先本位語文觀：“扎根語言，著意精神，立足發(fā)展”）閱讀教學(xué)“范式”試作管窺，以反思當(dāng)前課堂教學(xué)某些“失范”現(xiàn)象，洞悉陳建先老師因人、因文、因地、因時的課堂教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計，揭示他對教學(xué)個性、教學(xué)理

3、想的追求，同時也使得自己在今后的課堂教學(xué)實踐中能做到心中“有范”而不“失范”，并逐漸形成自己的語文閱讀教學(xué)范式?！緦嵺`追述】通過一段時間的實踐與探索，我們發(fā)現(xiàn)已往的教學(xué)模式都是在一定教育理論的指導(dǎo)下，對各種教學(xué)要素進(jìn)行組合、融通、檢驗、選擇與改造。我國現(xiàn)代意義上的第一個語文教學(xué)模式，當(dāng)推語文學(xué)家黎錦熙1924年在新著國文教學(xué)法中所提出的“三段六步法”（理解：預(yù)習(xí)、整理；練習(xí)：比較、應(yīng)用；發(fā)展：創(chuàng)作、活用），這之后，又陸續(xù)出現(xiàn)了錢夢龍的“三主教學(xué)模式”和魏書生的語文教學(xué)管理等模式，這些都直接影響并推動著語文閱讀教學(xué)的發(fā)展。但隨著新課程的推進(jìn)與實踐的檢驗，已有的諸多教學(xué)模式在如今的課堂上已漸漸地暴

4、露出其缺陷：1、程式化痕跡嚴(yán)重；2、知識的“灌輸化”，課堂上缺乏必要的智力操作活動（重結(jié)果，不重過程）；3、與實際生活距離太遠(yuǎn)（造成“語文無用論”，“誤盡蒼生是語文”的種種現(xiàn)象屢屢發(fā)生）；4、學(xué)生的創(chuàng)新意識受到漠視；5、使“編寫教案”成為教師中心任務(wù)?！耙饤墕我坏哪Ｊ剑岢嘣Ｊ浇虒W(xué)?！保ù迬n）實踐新課程背景下的語文課堂教學(xué)范式，就是要在學(xué)習(xí)與借鑒以往的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，探索體現(xiàn)新課程，新理念，新環(huán)境，新思維的教學(xué)行徑，“人各有一性，不可疆人以同于己，不可疆己以同于人。有所同必有所不同?！保ㄒ郧?#183;焦循曾語）課堂教學(xué)“范式”所追求的境界就是“有所同必有所不同”的語文教學(xué)“多元模式

5、”。所以，“語文閱讀教學(xué)范式”與以往的教學(xué)模式相比，有著自身特有的屬性：1、語言是其根回歸語文學(xué)習(xí)的本位，激活凝固的語言文字，建構(gòu)充滿語言活力的語文課堂，所體現(xiàn)的就是語文學(xué)習(xí)最本質(zhì)的屬性，最基本的教學(xué)范式。語言中的語音、字、詞、短語、句子、段落都是語言的片斷，這些片斷的總和，永遠(yuǎn)不等于整體。語言只有在完整的時候才是語言。再者語文本身就是一個多維的整體，放大其中一個維度，便會忽略了另外的維度。建構(gòu)充滿語言活力的語文閱讀課堂，這應(yīng)該成為語文閱讀教學(xué)的基本的范式。2、思維是其脈“人是思想的蘆葦。”語文課堂如果沒有思想的碰撞，沒有教師自己的“一招半式”、“一家之言”，就不可能造就有良好語文素養(yǎng)的學(xué)生。

6、有遺憾的創(chuàng)新永遠(yuǎn)高于無缺憾的平庸。真正會抽陀螺的人，總是在不聽地讓陀螺旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)就是它的價值體現(xiàn)，等陀螺一旦靜止下來，就倒地了。運(yùn)動是最好的平衡?！罢Z文閱讀范式”應(yīng)該遵循思維的這種運(yùn)動平衡的原則。3、情感是其實閱讀的功效，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。借用前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的話說就是：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一個細(xì)微的跳動，都是滋養(yǎng)心靈的細(xì)沙，可以熔成合金，鍛造出年輕一代的健康強(qiáng)健人格”。這就是語言的魅力，情感的張力，生命無法回避。觀照生命成長，課堂應(yīng)該成為孩子到過的最好地方。因為，任何一種教學(xué)范式，它

7、都必須遵循生命成長的規(guī)律。有遺憾的創(chuàng)新永遠(yuǎn)高于無缺憾的平庸。語文閱讀教學(xué)本身就是一門“遺憾”的藝術(shù)，它沒有現(xiàn)成的“范式”可循，在語文閱讀教學(xué)中屢屢出現(xiàn)的教師“失范”的現(xiàn)象也是相對自然的，但是，作為一名語文教師唯一不能“失卻”的是我們的思想，有思想必有境界，有境界就必然有“語文閱讀教學(xué)范式”的存在與可持續(xù)發(fā)展，這或許也是今天的閱讀教學(xué)在繼承傳統(tǒng)精華與追尋時代創(chuàng)新的結(jié)合上所應(yīng)追求的課堂教學(xué)精神！也是本課題要研究與實踐的最終要達(dá)成的目標(biāo)?！景咐愂觥吭鹿鈫⒚墒翘K教版小學(xué)語文第十冊第五單元的一篇課文，本單元的主題是“親情依依”，是體現(xiàn)人與人之間的濃濃親情和人際關(guān)系和諧相處的美好意境。本課寫了作者回憶自

8、己童年時，在夏夜月光的沐浴下，母親唱民歌、民謠和講故事的情景，表達(dá)了作者對母親啟蒙教育的感激懷念之情。而在教學(xué)月光啟蒙一課，很多老師在處理教材時沒有因為孫友田的母親患了老年癡呆癥而回避這一事實，尊重了孫友田的原作，將選入課文后刪除的這部分又呈現(xiàn)在課堂上，我們來讀讀這句話：母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲春吞@、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑，笑得我淚流滿面。這樣做的目的是想給學(xué)生一個明明白白的閱讀體驗，畢竟這也是事實，也是孫友田寫這篇課文的真實背景，我們不能回避事實，況且呈現(xiàn)事

9、實也是對生命的尊重。這是好的。但是，我們反過來想一想，學(xué)生在讀了這段話后，會不會有其他的想法呢？或許他們在納悶：這真是孫友田的母親嗎？無疑會改變母親在學(xué)生心目中原有的形象。編者在選進(jìn)教材時，或許也考慮到這個問題。所以就“忍痛割愛”刪去這段內(nèi)容，但這樣的刪改不是對作者的不尊重，而是想更好地在學(xué)生的心中樹立起母親高大的形象。如果一定要用，怎么辦，在教學(xué)這一課時，我把“母親患了老年癡呆癥，失去了記憶?！边@一句去掉，并進(jìn)行如下處理：一年，我趕回老家去看她時，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲春吞@、慈祥，但卻不知我從哪里來，不知我來干什么，甚至不知我是誰。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對著我笑我沒有讓學(xué)

10、生去說什么，只是讓他自己用心去讀，去悟，目的還是尊重生命。之所以要這樣做，是因為，我想為孩子的成長添上一點(diǎn)綠蔭，讓他在感悟生命，拔節(jié)生命的過程中越過情感上遺留下的障礙，擺脫束縛，消除顧慮，盡情享受母愛的陽光雨露，孕育感恩的種芽?！叭绻且豢脴?，便要在暖暖的溫度中，往深度、廣度里生長，追求一種舉手蒼穹的高度?！庇^照生命成長，課堂應(yīng)該成為孩子到過的最好地方。我認(rèn)為這應(yīng)該是一種最好的教學(xué)范式，所以在這節(jié)課的“整體教學(xué)規(guī)劃”中我還選擇了讓文字來傳達(dá)情感，用文字來叩擊心靈，將學(xué)生帶進(jìn)巨大的生命“磁場”：“好好兒活！”是母親的希冀，也是史鐵生一生的精神信念，正是這樸實不再樸實的四個字，道出了母與子之間的情

11、意。母親有病，且已經(jīng)病入膏盲，但是她仍然給“我”做著“好好兒活”的榜樣，即使實在生命的最后一刻“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”愛是可以繼續(xù)的，雖然母親走了，但“好好兒活”的信念在史鐵生的心中卻不曾消失，更讓我們震撼的是，他也終于讀懂了母親后來沒有說完的話我倆在一塊兒，要好好兒活（秋天的懷念）“不論發(fā)生了什么，我總會跟你在一起！”是父與子的心靈契約。父親是偉大的，盡管沒有更多的語言向孩子訴說，但他的行動不就可以說明一切嗎？父親是無聲的，雖少了幾分母親的嘮叨，但留給孩子的確是擲地有聲的人生信念“不論發(fā)生了什么，我總會跟你在一起！”“不！爸爸。先讓我的同學(xué)出去吧！我知道你會跟我在一起，我不怕

12、。不論發(fā)生什么事，我知道你總會跟我在一起?！边@對了不起的父與子，傳承的僅僅是愛嗎？（地震中的父與子）以這樣的方式來組建課堂教學(xué)，學(xué)生感受到的就不僅是立體豐滿的意義和雋永的生命，而且還能從中進(jìn)行的自我生命的校正和比照，所獲得的也就不止是文本的意義和作者的存在，更多的還有自己生存的勇氣和生活的信念。觀照生命成長，課堂應(yīng)該成為孩子到過的最好地方?！境晒攀觥俊霸Z言，著意精神，立足發(fā)展”（陳建先本位語文觀）和“讀為本，悟為核，用為宗”（陳建先課堂特色），這些雖談不上是語文教學(xué)的典范，但也或多或少給我們一點(diǎn)啟示：語文閱讀教學(xué)的范式，尤其是語言的歷練是有一定規(guī)律的可循的，而這正是建立在我們對課堂教學(xué)與

13、理論研究的基礎(chǔ)上的。所以在實踐中我力求從課堂實踐出發(fā)，尋求理論支撐，追求最佳教學(xué)范式“課堂教學(xué)范式所追求的境界是有所同必有所不同，這是教師教學(xué)思想的最好體現(xiàn)，因為范式所探尋的正是新課程語文課堂教學(xué)的一些科學(xué)規(guī)律，是萬變中的那些不變因素，而不是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和操作細(xì)節(jié)，綜觀當(dāng)前語文教學(xué)范式可謂是范式迭出?！保L(fēng)行水上，自然成紋陳建先語文閱讀本位“范式”管窺發(fā)表在國家級核心刊物小學(xué)教學(xué)參考2007年第1-2期）但是，“新課程理念下的語文教學(xué)，不是堆砌，而是播種，是建構(gòu)，作為教學(xué)引領(lǐng)者的教師必須在面對文本時具備解構(gòu)的勇氣和文化的底氣，一句話，教師有思想，課堂必有境界，課堂有境界，語文教學(xué)必然呈現(xiàn)新的

14、看點(diǎn)。”（透視語文課堂新看點(diǎn)發(fā)表在國家級核心刊物中國小學(xué)語文論壇2006年第十一期）“觀摩陳建先老師執(zhí)教的鄭成功一課后，方才真正對詞語的理解、運(yùn)用與積淀有了全新的認(rèn)識，課堂上建先老師緊緊抓住慷慨激昂一詞，通過閱讀期待、反思、感悟等手段，潛移默化地把學(xué)生帶進(jìn)到文本的世界中，可謂是牽一詞而動全篇。”（牽一“詞”而動全篇發(fā)表在國家級核心刊物教學(xué)與管理2007年第2期）因為，“語文課堂教學(xué)既要實現(xiàn)語文教學(xué)的三個超越（竇桂梅），也要讓語文教學(xué)回歸本位（陳建先），也就是要把小課堂置于一個大的語言環(huán)境之中，引導(dǎo)學(xué)生向文本的深處潛行，讓學(xué)生汲得對文本語言的深度感悟與人文精神的熏染，惟有這樣才能實現(xiàn)語文課堂閱讀

15、教學(xué)的生態(tài)發(fā)展?！保ㄏ蛭谋旧钐帩撚伟l(fā)表在小學(xué)語文教學(xué)研究2006年第4期）再者，“感悟，它不遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的心理過程；感悟也不是通過教師煩瑣的講解和皰丁解牛式的分析所能達(dá)到的；感悟，是心智的沉潛，神思的飛躍！感悟，是思想的交鋒，語言的砥礪！”（感悟三步曲發(fā)表在國家級核心刊物教學(xué)與管理2006年第七期）可見，“在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言時，切不可就語言學(xué)語言，進(jìn)行單純的語言技巧的演練，而應(yīng)以理解內(nèi)容領(lǐng)悟情感為經(jīng)，以語言訓(xùn)練為緯，使語言形式的掌握與內(nèi)容的學(xué)習(xí)、情感的熏陶有機(jī)結(jié)合，融為一體?！保惤ㄏ仍~語教學(xué)賞析發(fā)表在小學(xué)教學(xué)設(shè)計2007年第1期）“扎實的語言文字訓(xùn)練和人文教育的并重”是一個永不言盡的話題，但管窺當(dāng)前的小學(xué)語文課堂教學(xué)，造成語文教學(xué)低效的原因都源于語言與思想的分離。作為一線的老師不僅要從理論上認(rèn)識清楚，還要在具體的操作策略上敢于實踐，正視自己的