鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)中的利用

1、鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)中的利用內(nèi)容概要:在農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)中常常出現(xiàn)這樣的情形:學(xué)生對(duì)作文教學(xué)缺乏興趣,作文素材匱乏,不能利用身邊的資源進(jìn)行寫作,致使寫人、記事、抒情,摹物、言志等多有不切合實(shí)際,內(nèi)容虛假空洞;教師指導(dǎo)作文方法單一,教學(xué)模式陳舊,作文教學(xué)缺乏活力。為此,教師應(yīng)擯棄學(xué)科本位、課程本位、課堂本位的傳統(tǒng)意識(shí),因地制宜,深入考察,延伸教學(xué),更新教育觀念,變革教育模式,把鄉(xiāng)土資源融進(jìn)作文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生從鄉(xiāng)村的自然景觀中發(fā)現(xiàn)習(xí)作資源,溝通學(xué)生與生活的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;以地方文化底蘊(yùn)為背景,了解地方歷史文化,拓寬習(xí)作天地,增強(qiáng)作文內(nèi)涵;在感受鄉(xiāng)俗民情中,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛生

2、活的情趣,從而使學(xué)生樂于寫作。關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土資源農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)鄉(xiāng)土資源,就是指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、名俗風(fēng)情、名人軼事、語言文字等鄉(xiāng)土文化資源。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。基礎(chǔ)教育課程改革綱要明確指出:“要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源,廣泛利用校外社會(huì)資源以及豐富的自然資源。”因此本文單就家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源在作文教學(xué)中的開發(fā)和利用談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。我們的家鄉(xiāng)慶陽合水,蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化資源,千百年的鄉(xiāng)土文化,有它獨(dú)特的風(fēng)格,這對(duì)于生于斯,長于斯的孩子來說,無疑是得天獨(dú)厚的育人條件。在作文教學(xué)中

3、,有效地開發(fā)和運(yùn)用本地鄉(xiāng)土文化資源,創(chuàng)造性的開展活動(dòng),就能讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)豐富的寫作資源,感受到濃厚的鄉(xiāng)土文化,從而增強(qiáng)寫作興趣,提升作文素養(yǎng)。一、走馬觀花,從鄉(xiāng)村的自然景觀中發(fā)現(xiàn)習(xí)作資源慶陽是典型的農(nóng)業(yè)基地,糧桑并茂,阡陌縱橫以及當(dāng)前社會(huì)天翻地覆的變革等等,習(xí)作的題材俯拾皆是。各地又有不同的自然景觀,千姿百態(tài),風(fēng)格獨(dú)特,美景遍地,學(xué)生從小就生活在故鄉(xiāng)之中,對(duì)故鄉(xiāng)的自然景觀有著豐富的感性認(rèn)識(shí)和深厚的感情。藍(lán)天白云、落日晚霞、青山綠水、村落炊煙、花草野果這一切無不烙上了農(nóng)村的印記,又無不給農(nóng)村學(xué)生以美的熏陶,教師要把學(xué)生智慧的雙眼從狹隘的課堂解放出來,引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物,到熟悉的家鄉(xiāng)

4、去尋找美、發(fā)現(xiàn)美,并及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生用自己的筆觸來表現(xiàn)美。只要認(rèn)真觀察,這些就為他們提供了取之不盡用之不竭的寫作源泉。(一觀自然景觀之美美莫過于自然,“生活中不缺乏美,只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽业募亦l(xiāng)沒有高山流水的高雅之美;沒有海涌浪濤的雄渾之美;沒有冰雕玉砌的玲瓏之美,但卻有著“小橋流水人家”的古樸之美;有著“一夜連枷響到明”的勞動(dòng)之美;有著“綠樹村邊合”的清秀之美。位于合水縣邊陲的太白自古就是“慶陽的小江南”,這里水草豐茂,松柏蒼翠,青山巍巍,稻花飄香;何家畔被稱為“蘋果之鄉(xiāng)”;定祥是“黃花基地”;段家集與肖咀塬大地廣,塬與溝相連,嶺與丘相通各地景色千姿百態(tài),一年四季,景色錯(cuò)落有致,總有寫不完

5、的美景。更有溫暖濕潤的氣候特征造就了豐富多彩的農(nóng)作物密布于這片美麗富饒的土地上:油菜、蘿卜、玉米、小麥、水稻、蠶桑、蕎麥它們把這片土地裝扮得更加迷人秀麗。任何一樣經(jīng)過細(xì)心觀察,皆可入文。教師只要引導(dǎo)學(xué)就地取材,從平常之景中發(fā)掘出美點(diǎn)就可寫出優(yōu)秀的習(xí)作。這種指導(dǎo)學(xué)生親邁自然,觀察自然,發(fā)現(xiàn)自然之美麗的方式,突破了傳統(tǒng)作文教學(xué)奉行“課堂為中心,教師為中心;作文書為中心”的窠臼,它將作文教學(xué)由課堂延伸到社會(huì),由作文書延伸到生活,由教師延伸到學(xué)生,從而改變以往農(nóng)村中學(xué)作文教育的陳舊觀念和傳統(tǒng)教學(xué)模式,形成有特色的作文教學(xué)風(fēng)格。不但吸引了學(xué)生寫作興趣,拓展了學(xué)生寫作素材,而且也讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自然之景中,受

6、到了美的熏陶,久而久之,也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣,提升了學(xué)生的作文素養(yǎng)。(二寫家鄉(xiāng)變化之快近年來,隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施及國家惠民政策的普及,家鄉(xiāng)面貌呈現(xiàn)出喜人的變化。昔日子午嶺山下小院籬落如今變成了的高墻敞院,昔日固城泥濘的小路如今變成了寬闊平坦的柏油大道.昔日雜草叢生的店子塬如今變成了一片片豐沃的良田;昔日古城低矮的土屋草棚如今變成了一幢幢高樓瓦房天塹變通途,家電迎進(jìn)門,傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌,舊容與新貌共存。隨著生活環(huán)境的變化,農(nóng)人的精神面貌也發(fā)生了歷史性的變化。同時(shí)農(nóng)村社會(huì)在發(fā)展中,由于受到許多狹隘的思想影響及對(duì)國家政策理解研究得不夠透徹深入,在發(fā)展中造成了一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn),

7、如:過量的開采造成地表破壞,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展造成環(huán)境的惡化,現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)民族文化的破壞等。在習(xí)作教學(xué)中,教師只要抓住這一變化,從培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情感的角度入手,引導(dǎo)學(xué)生做細(xì)微觀察,抓住家鄉(xiāng)的變化,通過今昔比較,用心體驗(yàn),這樣寫出的作文才言之有物,言之有情,作文才能與時(shí)俱進(jìn),寫作題材才能永遠(yuǎn)保持新鮮;同時(shí)又將具有活力的鄉(xiāng)土資源引進(jìn)作文課堂,這樣極大拓展了原有狹窄的寫作思路,使作文寫作一下鮮活起來;也改變了以往重視理論,忽視實(shí)踐的弊端,為學(xué)生施展聰明才智提供一個(gè)大的舞臺(tái),從而促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高,有利培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。如我曾帶領(lǐng)學(xué)生在鄉(xiāng)村中進(jìn)行觀察,并讓學(xué)生給我介紹他們村莊近年來的變

8、化,之后學(xué)生在習(xí)作中涌現(xiàn)出如:我家門前的那條路、鄉(xiāng)村四景、哭泣的葫蘆河、我家小院等優(yōu)秀之作,在寫作中孩子們也看到了家鄉(xiāng)的未來和希望,萌發(fā)了濃濃的愛鄉(xiāng)之情。二、走街串巷,用鄉(xiāng)村的歷史文化豐富作文內(nèi)容如果把中華民族上下五千年悠久的歷史比作一輪皎潔的明月,那么各地獨(dú)特的歷史文化無疑是捧起這輪圓月的一顆顆璀璨的明星。經(jīng)歷了上百年,甚至上千年的歷史積淀,家鄉(xiāng)同樣有著久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土歷史,深厚的文化底蘊(yùn),有著神奇的神話傳說,有著杰出的英雄史詩,有著豐富的歷史遺跡,有著滄桑的歲月柔情?；A(chǔ)教育課程改革綱要要求語文教學(xué):“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)

9、學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識(shí)的能力,分析和解決問題的能力。”因此教師更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理素材,并形成作文的能力。教師可帶領(lǐng)學(xué)生做這方面的資料編輯整理工作,分門別類,做專題積累,為學(xué)生作文積累素材,并鍛煉學(xué)生寫作能力,同時(shí)學(xué)生在對(duì)這些資料整理的過程中,也可在旁邊作批注或?qū)懸恍┬牡?為以后的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(一尋訪歷史古跡,了解鄉(xiāng)村歷史我的家鄉(xiāng)有許多歷史遺跡,它們經(jīng)歷了凄風(fēng)苦雨沖刷,風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇驌?在發(fā)黃的卷經(jīng)中深藏著它們不平凡的故事,黃河象傳頌著合水人民的輝煌成果,馬蓮河訴說著兩岸百姓創(chuàng)業(yè)艱難,劉志丹太白革命把我們引進(jìn)那段烽火連天的戰(zhàn)斗歲月,范仲淹北地守邊又讓我們一次次由衷贊嘆華

10、夏大地人杰地靈。唐王莊,蓮花寺雕刻著圣賢教化學(xué)子愚民的傳說;野雞臺(tái)、黑山洞見證了先輩打倒土豪劣紳的歷史,教師可要求學(xué)生做生活的有心人,通過查閱縣志和走訪老人,將與家鄉(xiāng)有關(guān)的歷史人物、民間遺跡及其相關(guān)的歷史傳說與故事簡要地記錄下來,讓學(xué)生不僅通過課本學(xué)習(xí)歷史,也通過生活學(xué)習(xí)歷史,學(xué)生頭腦里儲(chǔ)備的素材多了,知識(shí)豐富了,才能寫出內(nèi)容豐富的作文來,他們?cè)趯ぴL中所得到的這些真人真事,或神話傳說,睹物思人,常常讓學(xué)生們喜悅自豪,浮想聯(lián)翩,萌發(fā)出創(chuàng)作的沖動(dòng),教師指導(dǎo)學(xué)生把這些素材作為事例用在作文當(dāng)中,對(duì)這些英雄人物及歷史事跡加以描繪,對(duì)他們的精神加以贊揚(yáng),作文內(nèi)容也更加豐富,思想更加深刻。(二采訪農(nóng)家老人,

11、了解家傳歷史在農(nóng)村,幾乎家家戶戶都經(jīng)歷過辛酸的往昔。與自然災(zāi)害的抗?fàn)?、打倒土豪劣紳、修路造橋、開河平地、重建家園一個(gè)個(gè)凄慘的故事,一幕幕苦難的歷史,催人淚下,促人奮進(jìn)。讓學(xué)生去問問前人的創(chuàng)業(yè)史和光榮史,感受“日出而作,日落而息”的勞動(dòng)之艱難,懂得祖輩“背灼炎天光,足蒸土暑熱”的艱辛,激發(fā)對(duì)先輩創(chuàng)業(yè)的感激之情,從而更加珍惜今天來之不易的幸福生活。在學(xué)生的采訪下,他們是懷著無比真誠、激動(dòng)的心情娓娓傾訴。學(xué)生通過采訪,對(duì)家鄉(xiāng)的歷史了解的更加清楚了,對(duì)生活的體驗(yàn)更加深刻了?！白魑娜缤鋈恕?在作文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生健康的思想,良好的品質(zhì)非常重要,這說到底也就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,教師可利用學(xué)生采

12、訪到的這些事例加強(qiáng)學(xué)生思想教育,以此來端正學(xué)生的文風(fēng),讓作文凸顯健康、積極、樂觀、上進(jìn)的主題思想。如曾祖父腿上的刀疤、爺爺是個(gè)勞動(dòng)能手、農(nóng)家新變化、崛起的工業(yè)園區(qū)等。這些作品無不凸顯真善美的思想,作文的主題鮮明,內(nèi)容充實(shí),體現(xiàn)出學(xué)生良好的精神風(fēng)貌,積極地探索精神。(三走訪街巷傳聞,了解物象歷史家鄉(xiāng)歷史傳聞實(shí)際上是一種民間口頭文學(xué)。夏日傍晚,暑氣漸消,清風(fēng)徐來,許多老人都能手握煙桿,吸上一兩口煙,講上一兩個(gè)傳聞故事。通過訪問,學(xué)生受益匪淺。一個(gè)平淡無奇的石磨、一口老態(tài)龍鐘的古井、一棵枝葉扶疏的老樹、一間殘?jiān)珨啾诘睦衔?一塊銹跡斑駁的犁鏵,一扇雕工精致的窗欞,一個(gè)古樸陳舊的老柜都深藏著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的

13、傳奇或故事,它們往往是聯(lián)系村人與整個(gè)鄉(xiāng)村歷史的精神紐帶,這種微妙的情感和獨(dú)特的體驗(yàn)學(xué)生很難體會(huì)到,教師要引導(dǎo)學(xué)生觀看這些獨(dú)特的帶有濃厚鄉(xiāng)土文化氣息的精神產(chǎn)品,聽聽歷史見證者的講述,那么這些具體的物象在學(xué)生的心中就得變親切熟悉,富有生命,富有情感。因而他們面對(duì)這片詩意的棲息之地時(shí),也如同憑吊古戰(zhàn)場一樣頓生“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”的復(fù)雜感情,由此而引起的學(xué)生對(duì)生活,對(duì)人生更深刻的思索自然會(huì)訴之筆端。普通的家鄉(xiāng)景觀有了豐富的歷史底蘊(yùn),有了學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和思考,作文中的這些物象也更加逼真形象,習(xí)作也為之增色,內(nèi)容更加充實(shí),思想更加豐富,或干脆根據(jù)傳聞梗概再創(chuàng)作一番,也是一種創(chuàng)新,別有風(fēng)趣。三

14、、走進(jìn)生活,從鄉(xiāng)風(fēng)民俗中激發(fā)寫作情感語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“寫作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意的表達(dá)。”情感是人們對(duì)客觀外界刺激的肯定或否定的心理過程,對(duì)學(xué)生而言,情感是行為的動(dòng)機(jī),它能指導(dǎo)學(xué)生的行為,調(diào)節(jié)學(xué)生的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的思維,作文教學(xué)作為一種創(chuàng)造思維的過程,本身伴隨著一定的情感活動(dòng),中國古代有“為情造文“之說,法國文學(xué)家狄德說過,“沒有情感這個(gè)品質(zhì),任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心。”農(nóng)村廣為流傳著:“鄰里好,賽金寶”這句話農(nóng)村人特別重視鄰里之間、相親之間的感情聯(lián)系,其間蘊(yùn)含著純樸的民風(fēng)。和睦相處之

15、情,尊老愛幼之德,勤儉節(jié)約之風(fēng),節(jié)日文化之美等等,這些方面生動(dòng)的事例層出不窮,活生生地就發(fā)生在同學(xué)們的身邊,因此學(xué)生在對(duì)鄉(xiāng)景鄉(xiāng)史觀察了解的基礎(chǔ)上,要真正打開作文寫作的思路,要真正打動(dòng)讀者的心靈,教師必須先從心靈深處打動(dòng)學(xué)生的情感,在引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)、生活的同時(shí),還要鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)情感因素,學(xué)會(huì)為生活感動(dòng),善于從身邊選材,從小事中挖掘其深遠(yuǎn)的意義。讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村,走進(jìn)生活,體味生活,近一步體味鄉(xiāng)風(fēng)之淳,感受鄉(xiāng)俗之美,讓學(xué)生在作文中大膽抒發(fā)這種鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。(一體會(huì)風(fēng)俗民情,抒發(fā)生活美感越是民族的,就越是世界的,于漪老師曾說:“民族文化是民族的根,鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化,是根之根?！鼻О倌陙矸e淀的農(nóng)家文

16、化,民俗風(fēng)情有其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力,在歷史的進(jìn)程中它起到了支撐并構(gòu)成了民族文化這座大廈的作用。我們?cè)谶h(yuǎn)觀這座大廈之雄偉壯觀的同時(shí),還要近查其構(gòu)造之奇異獨(dú)特,我們?cè)诮虝说耐瑫r(shí),還要承擔(dān)起傳承民族文化,當(dāng)?shù)匚幕呢?zé)任。在地方文化的開發(fā)中,慶陽地區(qū)的民俗文化得到了保護(hù),慶陽自古就有“四絕”,即香包、皮影、民歌、道情。這些農(nóng)家人平時(shí)自娛自樂的活動(dòng),在歷經(jīng)了滄海桑田的巨變后,移風(fēng)易俗,吐故納新,竟然匯聚成了一種地方文化,已經(jīng)成為農(nóng)家人一種約定俗成的禮儀或規(guī)則。農(nóng)閑之際,幾家?guī)讘?甚至全村集于一地,香包增秀,皮影解悶,民歌添喜,道情送福,顯示的是農(nóng)人樸實(shí)而豐富的生活,穿針飛線,吹拉彈唱,歡聲笑語中傳達(dá)著

17、農(nóng)人對(duì)生活的向往。更有辭舊迎新的正月,細(xì)雨紛紛的清明,粽子溢香的端午,舉家團(tuán)圓的中秋,便插茱萸的重陽等,孩子們自小就參與這些活動(dòng),這種農(nóng)家之情,鄉(xiāng)儀之美,節(jié)日之樂領(lǐng)會(huì)在他們的心里,保存在他們的記憶里,牽動(dòng)著他們對(duì)故鄉(xiāng)的情感,而且農(nóng)人之間的感情,農(nóng)家人的生活特點(diǎn),性格品質(zhì),傳統(tǒng)美德都體現(xiàn)在這些民俗風(fēng)情當(dāng)中,對(duì)孩子們來說,是他們喜聞樂見,津津樂道的事情,他們將更加樂于在作文中去描繪這些場面,抒發(fā)情感,這樣的作文將更貼近生活,更能打動(dòng)讀者的心靈,讓讀者獲得美的享受。（二）體驗(yàn)勞動(dòng)情趣，歌頌農(nóng)人品質(zhì) 農(nóng)村與城市相比，自由它的落后陳舊，貧窮閉塞的一面，但也有它樸實(shí)真摯， 簡單豐富的一面，農(nóng)村人正直厚道，

18、善良豪爽，對(duì)于農(nóng)民的后代來說，勞動(dòng)的機(jī) 會(huì)唾手可得，可是許多學(xué)生寫勞動(dòng)，只言片語，寫得不生動(dòng)、不實(shí)在，推本究源， 是因?yàn)樗麄冎皇莿趧?dòng)的旁觀者，往往對(duì)農(nóng)村社會(huì)及農(nóng)村人的這種性格特點(diǎn)，生活 習(xí)慣充耳不聞，視若無睹。我們語文教師應(yīng)該讓學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)生活、體 味生活，讓他們投入到農(nóng)村的生活中去體會(huì)農(nóng)人性格品質(zhì)，讓他們?cè)趧趧?dòng)中用一 雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，用一顆善于捕捉文學(xué)、捕捉語文的心靈，去尋找寫作的素材。 翻地、澆水、插秧、收割、種桑、養(yǎng)蠶等等農(nóng)活，蘊(yùn)含著許多農(nóng)藝農(nóng)技，也體現(xiàn) 出農(nóng)人的精神風(fēng)貌，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去身體力行，去領(lǐng)悟勞動(dòng)之苦、收獲之樂。 除參與農(nóng)活之外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去盡情體驗(yàn)鄉(xiāng)間“閑趣”

19、：捕蝴蝶、捅馬蜂窩、釣 魚蝦、捕泥鰍、挖黃鱔等等，然后把這些當(dāng)作素材來寫成習(xí)作。長此以往，學(xué)生 的習(xí)作就會(huì)擺脫“無米之炊”的困境，也就不會(huì)為“言之無物”而苦惱，這樣不 但擴(kuò)大了寫作范圍，同時(shí)還增進(jìn)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的興趣與熱情。作文中抒情也就有 了依據(jù)，才能寫出富有真情實(shí)感的美文。 （三）搜集農(nóng)村語言，品味地方風(fēng)味 勞動(dòng)人民的語言是生動(dòng)、優(yōu)美、豐富的，教師要引導(dǎo)學(xué)生收集、學(xué)習(xí)這些語言。 近年來農(nóng)村社會(huì)開始對(duì)外交流，對(duì)外開放，農(nóng)人接觸了許多新的事物，勞動(dòng)人們 使用的語言詞匯也越來越豐富了，在他們的語言中常常會(huì)出現(xiàn)方言與普通話交融， 口語與書面語并存，俗語與俚語結(jié)合，它們經(jīng)過相互接納、吸收、融合然后變成

20、 了獨(dú)特的鄉(xiāng)村土話。這種經(jīng)過時(shí)代相傳的語言和外來詞匯里往往反應(yīng)出農(nóng)村社會(huì) 的發(fā)展歷史，體現(xiàn)出農(nóng)村社會(huì)里不同類型人物的性格特點(diǎn)，思想情感，精神品質(zhì)， 教師應(yīng)該動(dòng)員學(xué)生在生活中搜集不同類型人物的語言，觀察各種人物形象，如當(dāng) 地人使用的語匯里有“院畔”、“崾峴”這些詞就更符合農(nóng)村的真實(shí)景致、“根 老兒”就比普通話中的“角落”更加親切，這些具有鄉(xiāng)土風(fēng)味的語匯扎根于農(nóng)村， 來源于生活，因此， 教師首先要有意識(shí)地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生學(xué)生平時(shí)善于觀察 生活，搜集農(nóng)人精彩的語言，把搜集到的精彩語言摘錄在練習(xí)本上；其次，把這 些語言詞匯和普通話中的相同意義的詞匯進(jìn)行比較，提高語言理解能力，仔細(xì)品 味鄉(xiāng)土語言的內(nèi)蘊(yùn)

21、美，去領(lǐng)悟語言背后所包含的獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，從而撥動(dòng)學(xué)生 心靈的琴弦，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的才情，讓作文內(nèi)容彌漫著濃濃的鄉(xiāng)土情感。 （四）品味農(nóng)村生活、譜寫愛的旋律 6 日常生活也是鄉(xiāng)土習(xí)作題材不可缺少的組成部分。教師在探索和研究課程資 源的過程中，在構(gòu)建自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)及授課過程中，首先要讓自己扎根于實(shí)際生 活，結(jié)合日常生活，不斷探索、嘗試、淘汰、吸收，檢驗(yàn)自己的作文教學(xué)方法， 逐漸提高自身作文教學(xué)水平，針對(duì)農(nóng)村各種各樣的生活景象可做專題化的寫作， 使作文教學(xué)更加具體，更加科學(xué)，更加有條理，“家庭生活”、“學(xué)校生活”、 “農(nóng)村社會(huì)生活”、形成了一個(gè)系列的寫作指導(dǎo)，從教學(xué)內(nèi)容的延伸，到教 學(xué)材料的拓寬，最

22、后到教學(xué)方法的開放在研究的新課中，教師將是一個(gè)開拓 者和創(chuàng)造者，多樣化和選擇性的課程更要求教師在作文教學(xué)中不斷完善自己，不 斷更新教學(xué)觀念，不斷提高自身文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，才能形成自己的獨(dú)特的教 學(xué)風(fēng)格，教學(xué)相長，才能與新課程同行。近年來農(nóng)村人外出打工，造成了農(nóng)村出 現(xiàn)了許多留守兒童，他們往往情緒波動(dòng)較大，教師可作心理輔導(dǎo)工作，同時(shí)指導(dǎo) 學(xué)生撲捉這種微妙的心理變化，在作文中抒發(fā)真情實(shí)感。有些學(xué)生埋怨學(xué)習(xí)生活 緊張，沒有時(shí)間關(guān)注生活，教師可啟發(fā)學(xué)生，學(xué)習(xí)生活雖然是緊張的、單調(diào)的， 但如果稍稍留心，就會(huì)深深體會(huì)到日常生活是豐富多彩的，充滿著至愛親情。家 庭是社會(huì)的細(xì)胞，觀察、剖析家庭，可以窺見社會(huì)這個(gè)大家庭的全貌。因此，教 師要引導(dǎo)學(xué)生留心、體會(huì)家中爺爺奶奶、父親母親、兄弟姐妹的一舉一動(dòng)，以及 他們與外界發(fā)生的聯(lián)系。愛是無聲無息的，是無怨無悔的，只有用心去體味才能 感受得到。如一位學(xué)生以前總覺得媽媽在家整天嘮嘮叨叨，叫人厭煩。可有一次， 當(dāng)她作業(yè)做完睡下時(shí)， “猛然覺得熱水袋已經(jīng)對(duì)我這雙冰冷的腳不起任何作用了” 。 在“我”冷得