莊子輪扁斫輪原文與翻譯

1、莊子 · 輪扁斫輪原文與翻譯【原文】世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴 者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因 貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故 視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世 人以形色名聲為足以得彼之情，夫形色名聲，果不足以得彼 之情， 則知者不言， 言者不知， 而世豈識之哉！ 【譯 文】 世人所看重的大道，是記載在書中的。書的內 容不能超過（原來的）語言，語言有它重要的地方。語言中 最重要的，是意義，意義是有所追隨的（大道） 。而意義所 追隨的（大道） ，是不能夠用語言傳達的，然而世人卻因為 看重語言的

2、重要性而通過書籍來傳播（大道） 。世人雖然看 重書籍記載的內容，我還是覺得（書籍本身的記載）并不值 得看重，因為他們看重的不是它本身內在重要的東西。所以 通過視力可以看見的，是（外在的）形狀和色彩；通過聽力 而聽得見的，是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色 彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形，然而形狀、 色彩、名稱、聲音實在是不能夠表達那大道的實際情形的。 那么，懂得（大道）的人說不出來，說出來的又不懂得（大道），因而那世人又豈能認識它呢！原文】桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰:“敢問公之所讀者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰: “圣人在乎？”公曰：“已死矣。

3、”曰：“然則君之所讀者， 古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！ 有說則可，無說則死！ ”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫 輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而 應于心。口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣 之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其 不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”【譯文】齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，他放下椎鑿走上堂來，問齊桓公說：“請問 您所讀的，是什么人的話呢？ ”齊桓公說：“是圣人之的話。輪扁問：“圣人還健在嗎？ ”桓公說：“已經死去了?！陛?扁說：“那么您所讀的書，不過是古人留下來的糟粕罷了。 桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能隨便議論！說得出 道理就罷了，說不出道理就處死！ ”輪扁說：“我憑著我做 的事情看出來的。砍削（木材）制作輪子，速度慢，車輪光 滑卻不堅固；動作快，車輪粗糙而不合規(guī)格。 只有不慢不快，（才能做到）手中做出的（車輪）而與內心的預期相適應。（制作車輪）有規(guī)律（大道）存在于我心中，但我不能明白 地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里接受到（制作車輪 的規(guī)律），所以我已七十歲了而