劉渡舟：傷寒論的學(xué)習(xí)方法及參考書VIP

1、無(wú) 劉渡舟：傷寒論的學(xué)習(xí)方法及參考書 學(xué)習(xí)傷寒論應(yīng)先打好一定基礎(chǔ)，其中包括學(xué)好內(nèi)經(jīng)中的陰陽(yáng)辨證思想和方法，以及學(xué)好臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理知識(shí)。同時(shí)把醫(yī)宗金鑒寒心法要訣 、和陳修園的長(zhǎng)沙方歌括學(xué)懂吃透，并要背誦如流，牢記不忘。這是第一步。 必備熟讀黃帝內(nèi)經(jīng)并背誦經(jīng)典條文段落 背誦： 醫(yī)宗金鑒寒心法要訣 、 長(zhǎng)沙方歌括 第二步、直接看傷寒論原文（白話古文）整體把握 在第一步的基礎(chǔ)上， 再看白文(指不帶注解的原文)。傷寒論原文，是以條文形式寫成。據(jù)趙開(kāi)美復(fù)刻的宋本 傷寒論有 398 條之多。 傷寒論既然用條文表達(dá)辨證論冶的思想方法，因此，學(xué)習(xí)傷寒論就有一個(gè)理解條文和條文之間相互關(guān)系的意義而為基本要求。

2、應(yīng)該看到， 傷寒論398 條是一個(gè)完整的有機(jī)體，在條文之間，無(wú)論或顯或隱，或前或后，彼此之間部是有機(jī)的聯(lián)系著。作者在寫法上，充分運(yùn)甩了虛實(shí)反正、 含蓄吐納、參證互明，賓主假借的文法和布局，從而把辨證論治的方法表達(dá)無(wú)余。 無(wú) 由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)傷寒論先要領(lǐng)會(huì)條文和條文排列組合的意義，要在每一內(nèi)容中，看出作者組文布局的精神， 要從條文之中悟出條文以外的東西，要與作者的思想相共鳴。這樣，才能體會(huì)出書中的真實(shí)意義。 白文傷寒論原文最少看它四五遍，并對(duì)其中的六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。在這一階段，可能感到枯燥無(wú)味，那也無(wú)關(guān)緊要，只要堅(jiān)恃下來(lái)就是勝利，這是第二步。 第三步、看歷代傷寒注家

3、的注解， 成無(wú)己、徐大椿、柯韻伯、尤在涇 在熟讀白文的基礎(chǔ)上，然后就可以看注了。 傷寒論的注家不下數(shù)百之多，看哪一家為好呢?在認(rèn)識(shí)上也不一樣。 我以先看成無(wú)己的注解傷寒論為好。因?yàn)槌勺⒌膬?yōu)點(diǎn)是在學(xué)術(shù)上不偏不倚，以經(jīng)解論，最為詳明，說(shuō)理比較中肯。成氏寫的還有傷寒明理論和方解兩種書，同注解傷寒論鼎足而立，缺一不可。所以，在看成注之前，這兩種著作也應(yīng)認(rèn)真地看一看，才能對(duì)它選寫的五十個(gè)癥侯，在定體、分形、析證、辨非等環(huán)節(jié)上有所認(rèn)識(shí)，以加強(qiáng)辨證論治的方法和運(yùn)用。 成氏三書讀完后，可以看看徐大椿的傷寒論類方 、柯韻伯的傷寒來(lái)蘇集 、尤在涇的傷寒貫珠集 。 無(wú) 以上的三位注家，在傷寒學(xué)中影響很深。他們的注解

4、，或以方歸類，或以證歸類，或以法歸類，角度不同，而殊途同歸，可以開(kāi)拓思路，實(shí)有破迷解惑的作用。 柯注的優(yōu)點(diǎn)，從原則上講，他指出了傷寒淪不專為傷寒一病而沒(méi)，而六經(jīng)辨證實(shí)能統(tǒng)攝百病。他的話卓識(shí)灼見(jiàn)，而能與仲景的思想相共鳴。 他的不足之地， 誤把經(jīng)絡(luò)解為經(jīng)略，又別開(kāi)生面將傷寒論的太陽(yáng)膀胱經(jīng)當(dāng)作心陽(yáng)來(lái)論，未免牽強(qiáng)附會(huì)，有失仲景之旨。 尤注的魄力似遜于柯，在文字方面也不及柯氏的筆墨縱橫淋漓盡致。然而，尤氏得馬元一先生的真?zhèn)鳎瑯?gòu)思精辟，言簡(jiǎn)而賅，對(duì)臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血榮衛(wèi)之理與正邪變化之機(jī)，上逮內(nèi) 、難 ，下歷百家，而極見(jiàn)功夫。他比柯氏更為扎實(shí)，惜乎人之不識(shí)也。 此外，如方有執(zhí)的傷寒論條辯 、錢璜的傷寒溯源集

5、，皆是知名之著，亦可加以涉覽。 以上幾個(gè)專著讀后，可以再看一點(diǎn)綜合性的作品，其中應(yīng)以日丹波元簡(jiǎn)著的傷寒論輯義為理想。 這是第三步。 通過(guò)上述的三個(gè)步驟， 而又能堅(jiān)持到底， 對(duì) 傷寒論這部經(jīng)典著作也就可以說(shuō)學(xué)的差不多了。 我講傷寒論已有二十多年的歷史了，但現(xiàn)在備起課來(lái)，還有可學(xué)的東西，還可發(fā)現(xiàn)自己在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，可見(jiàn)這本無(wú) 書的深度和廣度是難以蠡測(cè)的。為此，對(duì)于讀這本書的人來(lái)說(shuō)，切不可淺嘗輒止，亦不可略有所獲，便沾沾自喜而停頓不前。 總結(jié) 歸納一下我以上所講的內(nèi)容： 一那就是學(xué)中醫(yī)先從學(xué)習(xí)經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神； 二是對(duì)于中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點(diǎn)書，是沒(méi)有工夫可言的。 三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要樹(shù)立學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這對(duì)中醫(yī)來(lái)說(shuō)更為重要。 附錄：劉渡舟教授推薦學(xué)習(xí)傷寒論的書目，按先后順序： 黃帝內(nèi)經(jīng) 、 醫(yī)宗金鑒 寒心法要訣 、 長(zhǎng)沙方歌括 、 傷寒論原文 398 條、 成無(wú)