醫(yī)學(xué)溫病學(xué)多媒體教學(xué)—溫病學(xué)多媒體教材課件

1、醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材溫病學(xué)多媒體教學(xué)課件溫病學(xué)多媒體教學(xué)課件 溫病學(xué)多媒體教材溫病學(xué)多媒體教材2003.1醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材【要求】n了解溫病學(xué)的定義、學(xué)習(xí)溫病學(xué)的意義。了解溫病學(xué)的定義、學(xué)習(xí)溫病學(xué)的意義。 n了解溫病學(xué)的發(fā)展概況，熟悉主要溫病學(xué)家了解溫病學(xué)的發(fā)展概況，熟悉主要溫病學(xué)家如吳又可、葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英如吳又可、葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英等人的學(xué)術(shù)成就。等人的學(xué)術(shù)成就。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材第一章緒論第一章緒論一、溫病學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)一、溫病學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)1、定義：溫病學(xué)是一門研究溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其預(yù)、定

2、義：溫病學(xué)是一門研究溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其預(yù) 防和診治方法的一門學(xué)科。防和診治方法的一門學(xué)科。溫病發(fā)生發(fā)展規(guī)律（病因、病理、傳變）溫病發(fā)生發(fā)展規(guī)律（病因、病理、傳變）2、對(duì)象：、對(duì)象：防治手段（診斷、治療、預(yù)防）防治手段（診斷、治療、預(yù)防）揭示溫病的本質(zhì)揭示溫病的本質(zhì)3、任務(wù)：、任務(wù)：研究有效的防治措施研究有效的防治措施醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材二、溫病學(xué)的地位二、溫病學(xué)的地位1、是中醫(yī)學(xué)理論的主要組成部分、是中醫(yī)學(xué)理論的主要組成部分病因、發(fā)病、辨證方法、診治手段病因、發(fā)病、辨證方法、診治手段2、能有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐、能有效地指導(dǎo)臨床實(shí)踐歷史及現(xiàn)實(shí)中的作用歷史及現(xiàn)實(shí)中的作用3、是進(jìn)

3、行中醫(yī)科研的重要內(nèi)容、是進(jìn)行中醫(yī)科研的重要內(nèi)容急診、傳染病及感染性疾病的診療方面急診、傳染病及感染性疾病的診療方面醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材三、溫病學(xué)發(fā)展概況三、溫病學(xué)發(fā)展概況源于源于內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、發(fā)展于、發(fā)展于傷寒論傷寒論、形成于明清、形成于明清（一）戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期萌牙階段（一）戰(zhàn)國(guó)至隋唐時(shí)期萌牙階段1、對(duì)溫病的因證脈治有了初步認(rèn)識(shí)、對(duì)溫病的因證脈治有了初步認(rèn)識(shí)（1）病名：）病名：素問(wèn)素問(wèn)六元正紀(jì)大論六元正紀(jì)大論所說(shuō)所說(shuō)“溫病乃起溫病乃起”是溫病名稱是溫病名稱的最早記載。的最早記載?！捌洳貐柎笮?，遠(yuǎn)近咸苦其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸苦”、“民乃厲，民乃厲，溫病乃作溫病乃作”。 醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)

4、多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（2）病因：）病因：I、伏寒化溫說(shuō)、伏寒化溫說(shuō)素問(wèn)素問(wèn)生氣通天論生氣通天論提出提出“冬傷于寒，春必病溫冬傷于寒，春必病溫”。 II、感受厲氣說(shuō)、感受厲氣說(shuō)肘后備急方肘后備急方 ：“歲中有厲氣，兼夾鬼毒相注，名曰歲中有厲氣，兼夾鬼毒相注，名曰溫病溫病”。 諸病源候論諸病源候論：提出溫病是因：提出溫病是因“人感乖戾之氣而生人感乖戾之氣而生病病”。以上的病因認(rèn)識(shí)對(duì)后世有重大的影響。以上的病因認(rèn)識(shí)對(duì)后世有重大的影響。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（3）證候：）證候：當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中對(duì)溫病的證候表現(xiàn)都指出了熱的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中對(duì)溫病的證候表現(xiàn)都指出了熱的特點(diǎn)。n靈樞靈樞論

5、疾診尺篇論疾診尺篇：“尺膚熱盛，脈盛躁者病溫也。尺膚熱盛，脈盛躁者病溫也?！?n素問(wèn)素問(wèn)評(píng)熱論評(píng)熱論：“有病溫者汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不有病溫者汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不 為汗衰，狂言不能食。為汗衰，狂言不能食。” n傷寒論傷寒論：“太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病。太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了溫病熱象偏重的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了溫病熱象偏重的特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（4）預(yù)后：）預(yù)后：素問(wèn)素問(wèn) 玉版論要篇玉版論要篇：“ 病溫，虛甚死病溫，虛甚死 ?！保?）治療：）治療：素問(wèn)素問(wèn)至真要大論至真要大論：“熱者寒之熱者寒之”、“溫者清之溫者清之” 傷寒

6、論傷寒論：提出清熱、攻下、養(yǎng)陰等法為溫病治療學(xué)：提出清熱、攻下、養(yǎng)陰等法為溫病治療學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。奠定了一定的基礎(chǔ)。 晉代的晉代的肘后備急方肘后備急方、唐代的、唐代的千金要方千金要方、外外臺(tái)秘要臺(tái)秘要記載了一些防治溫病的方劑：如黑膏方、萎蕤湯、記載了一些防治溫病的方劑：如黑膏方、萎蕤湯、大青湯及犀角地黃湯等。大青湯及犀角地黃湯等。（6）預(yù)防：）預(yù)防：素問(wèn)素問(wèn)刺法論刺法論：“正氣存內(nèi)正氣存內(nèi)”、“避其毒氣避其毒氣”。 千金要方千金要方： “天地有斯瘴癘，還以天地所生之物天地有斯瘴癘，還以天地所生之物防防 備之備之”。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材2、認(rèn)為溫病隸屬于傷寒、認(rèn)為溫病隸屬于

7、傷寒 晉唐以前的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中主要是把溫病隸屬于傷寒之晉唐以前的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中主要是把溫病隸屬于傷寒之中。中。素問(wèn)素問(wèn)熱論篇熱論篇：“今夫熱病者，皆傷寒之類也。今夫熱病者，皆傷寒之類也?！彪y經(jīng)難經(jīng)五十八難五十八難：“傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。濕溫，有熱病，有溫病?！币虼?，當(dāng)時(shí)對(duì)溫病的認(rèn)識(shí)還比較籠統(tǒng)、樸素，把所因此，當(dāng)時(shí)對(duì)溫病的認(rèn)識(shí)還比較籠統(tǒng)、樸素，把所有的外感熱性病均稱為傷寒，溫病只是傷寒范圍里的一有的外感熱性病均稱為傷寒，溫病只是傷寒范圍里的一種類型。種類型。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（二）宋至金元時(shí)期成長(zhǎng)階段（二）宋至金元時(shí)期成長(zhǎng)階段

8、1、治療學(xué)上的新突破突破了傷寒論的一些框框、治療學(xué)上的新突破突破了傷寒論的一些框框客觀上病種的增加客觀上病種的增加促使醫(yī)家探求新的治法促使醫(yī)家探求新的治法主觀上認(rèn)識(shí)的深入主觀上認(rèn)識(shí)的深入（1）主張靈活遠(yuǎn)用經(jīng)方）主張靈活遠(yuǎn)用經(jīng)方宋代醫(yī)家朱肱提出使用經(jīng)方必須根據(jù)實(shí)際情況靈活宋代醫(yī)家朱肱提出使用經(jīng)方必須根據(jù)實(shí)際情況靈活變化。朱肱在實(shí)踐中也已體會(huì)到運(yùn)用變化。朱肱在實(shí)踐中也已體會(huì)到運(yùn)用傷寒論傷寒論辛溫發(fā)辛溫發(fā)散的經(jīng)方治療外感疾病不能一成不變，而必須根據(jù)發(fā)病散的經(jīng)方治療外感疾病不能一成不變，而必須根據(jù)發(fā)病地區(qū)，發(fā)病季節(jié)和病人平素體質(zhì)的差異而靈活變化。地區(qū)，發(fā)病季節(jié)和病人平素體質(zhì)的差異而靈活變化。 醫(yī)學(xué)-溫

9、病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（2）強(qiáng)調(diào)熱病治療應(yīng)以寒涼藥為主，法當(dāng)表里雙解）強(qiáng)調(diào)熱病治療應(yīng)以寒涼藥為主，法當(dāng)表里雙解金元時(shí)代隨著醫(yī)學(xué)界學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的興起，溫病學(xué)才有金元時(shí)代隨著醫(yī)學(xué)界學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的興起，溫病學(xué)才有了新的發(fā)展，在溫病的理法方藥方面有了重大突破。其了新的發(fā)展，在溫病的理法方藥方面有了重大突破。其中貢獻(xiàn)最大的醫(yī)家是金元四大醫(yī)家之一的劉河間，中貢獻(xiàn)最大的醫(yī)家是金元四大醫(yī)家之一的劉河間， 其貢其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：獻(xiàn)主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新論六氣皆從火化，六經(jīng)傳變皆是熱證創(chuàng)新論六氣皆從火化，六經(jīng)傳變皆是熱證立新法治以寒涼為主，法當(dāng)表里雙解立新法治以寒涼為主，法當(dāng)表里雙解訂新方制雙解散、防風(fēng)通圣散等表里雙解

10、劑訂新方制雙解散、防風(fēng)通圣散等表里雙解劑羅天益在羅天益在衛(wèi)生寶鑒衛(wèi)生寶鑒中按邪熱在上、中、下三焦中按邪熱在上、中、下三焦及氣分、血分不同而制方用藥。及氣分、血分不同而制方用藥。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材2、理論上的新進(jìn)展、理論上的新進(jìn)展金元時(shí)代，溫病學(xué)在理論上的發(fā)展最突出地是開(kāi)始明確金元時(shí)代，溫病學(xué)在理論上的發(fā)展最突出地是開(kāi)始明確劃清了溫病與傷寒的界限。劃清了溫病與傷寒的界限。元代末年醫(yī)家王安道元代末年醫(yī)家王安道 提出了溫病與傷寒必須從概念、提出了溫病與傷寒必須從概念、病因病理、治療方法上明確劃分界限。病因病理、治療方法上明確劃分界限。其在其在醫(yī)經(jīng)溯洄集醫(yī)經(jīng)溯洄集中提出：中提出：（

11、1）溫病不得混稱傷寒正名）溫病不得混稱傷寒正名（2）溫病為里熱外發(fā)，表證為里熱郁表所致病理）溫病為里熱外發(fā)，表證為里熱郁表所致病理（3）治療以清里熱為主，解表次之，亦有里熱清而表）治療以清里熱為主，解表次之，亦有里熱清而表自解者治療自解者治療王安道所說(shuō)的溫病是指初起即見(jiàn)里熱見(jiàn)證的一類溫病王安道所說(shuō)的溫病是指初起即見(jiàn)里熱見(jiàn)證的一類溫病伏氣溫病。其內(nèi)容雖不夠完整和系統(tǒng)，但已把溫病從傷寒伏氣溫病。其內(nèi)容雖不夠完整和系統(tǒng)，但已把溫病從傷寒中分離出來(lái)。吳塘：中分離出來(lái)。吳塘：“王安道始能脫卻傷寒，辯證溫病。王安道始能脫卻傷寒，辯證溫病?！睂?shí)際上，王安道也只是初步脫卻傷寒，并沒(méi)有完全脫卻傷寒實(shí)際上，王安道

12、也只是初步脫卻傷寒，并沒(méi)有完全脫卻傷寒的圈子，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的溫病學(xué)理論。的圈子，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的溫病學(xué)理論。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（三）明清時(shí)期形成階段（三）明清時(shí)期形成階段溫病學(xué)發(fā)展到明清時(shí)代，開(kāi)始形成了自己的獨(dú)立體系，溫病學(xué)發(fā)展到明清時(shí)代，開(kāi)始形成了自己的獨(dú)立體系，從而溫病學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一階段溫病學(xué)說(shuō)從而溫病學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這一階段溫病學(xué)說(shuō)得到蓬勃發(fā)展，盛行于大江南北，其主要的標(biāo)志有：得到蓬勃發(fā)展，盛行于大江南北，其主要的標(biāo)志有：溫病學(xué)人才輩出溫病學(xué)人才輩出溫病專著不斷涌現(xiàn)溫病專著不斷涌現(xiàn)形成完整的理論體系形成完整的理論體系醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫

13、病學(xué)多媒體教材1、著名溫病學(xué)家及其著作、著名溫病學(xué)家及其著作（1）吳又可）吳又可溫疫論溫疫論本書成書于崇禎末年，為我國(guó)第一部溫疫專著。其主本書成書于崇禎末年，為我國(guó)第一部溫疫專著。其主要貢獻(xiàn)如下：要貢獻(xiàn)如下：病因：創(chuàng)病因：創(chuàng)“雜氣雜氣”（其致病甚者稱癘氣）說(shuō)。（其致病甚者稱癘氣）說(shuō)。流行：流行：“無(wú)問(wèn)老少?gòu)?qiáng)弱，觸之者即病。無(wú)問(wèn)老少?gòu)?qiáng)弱，觸之者即病?！备腥就緩剑河煽诒嵌?。感染途徑：由口鼻而入。治療：以逐邪為第一要義，主疏利透達(dá)。治療：以逐邪為第一要義，主疏利透達(dá)。對(duì)后世溫病學(xué)的發(fā)展有重大影響，特別是后世戴北山、對(duì)后世溫病學(xué)的發(fā)展有重大影響，特別是后世戴北山、楊栗山等人均承繼其說(shuō)，有人認(rèn)為其可稱

14、為楊栗山等人均承繼其說(shuō)，有人認(rèn)為其可稱為“溫疫學(xué)派溫疫學(xué)派”。但是其治療方法有一定針對(duì)性，并不用于各種溫?zé)岵?。但是其治療方法有一定針?duì)性，并不用于各種溫?zé)岵?。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（2）喻嘉言）喻嘉言尚論篇尚論篇、醫(yī)門法律醫(yī)門法律、寓意草寓意草等等名昌，別號(hào)西昌老人，江西人，后居常熟。其主要的學(xué)術(shù)思名昌，別號(hào)西昌老人，江西人，后居常熟。其主要的學(xué)術(shù)思想有：想有： a. 瘟疫的治療應(yīng)根據(jù)上、中、下三焦病位，后以逐穢解毒瘟疫的治療應(yīng)根據(jù)上、中、下三焦病位，后以逐穢解毒為主（為主（尚論篇尚論篇） b. 秋燥的性質(zhì)與病證的診斷治療（秋燥的性質(zhì)與病證的診斷治療（醫(yī)門法律醫(yī)門法律、秋燥秋燥

15、論論） c. 將溫病分為三例：冬傷于寒（實(shí)證）、冬不藏精（虛證）將溫病分為三例：冬傷于寒（實(shí)證）、冬不藏精（虛證）冬傷于寒又不藏精（虛實(shí)相夾）。實(shí)用意義不大，故對(duì)溫病理論的冬傷于寒又不藏精（虛實(shí)相夾）。實(shí)用意義不大，故對(duì)溫病理論的發(fā)展作用影響不大。發(fā)展作用影響不大。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（3）葉天士）葉天士溫?zé)嵴摐責(zé)嵴摗⑴R證指南醫(yī)案臨證指南醫(yī)案名桂，號(hào)香巖。為臨床家，其著作不多，但對(duì)后世影響名桂，號(hào)香巖。為臨床家，其著作不多，但對(duì)后世影響甚大，被稱為甚大，被稱為“溫?zé)岽髱煖責(zé)岽髱煛?，是建立溫病其主要貢獻(xiàn)有：，是建立溫病其主要貢獻(xiàn)有：闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)

16、律“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌?。溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌！眲?chuàng)立了溫病衛(wèi)氣營(yíng)血辨證綱領(lǐng)創(chuàng)立了溫病衛(wèi)氣營(yíng)血辨證綱領(lǐng)發(fā)展豐富了溫病的診斷方法發(fā)展豐富了溫病的診斷方法舌診、驗(yàn)齒、辨斑疹白舌診、驗(yàn)齒、辨斑疹白pei 確立了溫病各階段的治療大法（和各種溫病的治法）確立了溫病各階段的治療大法（和各種溫病的治法）此外，還撰有此外，還撰有“三時(shí)伏氣外感篇三時(shí)伏氣外感篇”，論述了主要四時(shí)溫病的，論述了主要四時(shí)溫病的病理、證治。病理、證治。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（4）薛生白）薛生白濕熱病篇濕熱病篇名雪，字生白，號(hào)一瓢，又號(hào)一飄。晚年號(hào)掃葉老名雪，字生白，號(hào)一瓢，又號(hào)一飄。晚年號(hào)掃葉老人、牧牛

17、老朽。人、牧牛老朽。 其主要貢獻(xiàn)是專門系統(tǒng)闡述了濕熱病的因證脈治，論其主要貢獻(xiàn)是專門系統(tǒng)闡述了濕熱病的因證脈治，論述較深刻，辨證較詳盡，豐富了溫病學(xué)的內(nèi)容。述較深刻，辨證較詳盡，豐富了溫病學(xué)的內(nèi)容。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（5）吳鞠通）吳鞠通溫病條辨溫病條辨名瑭，字佩珩，號(hào)鞠通。著名瑭，字佩珩，號(hào)鞠通。著溫病條辨溫病條辨，其內(nèi)容多取，其內(nèi)容多取材于葉天士的材于葉天士的臨證指南醫(yī)案臨證指南醫(yī)案，參照了，參照了內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、傷寒傷寒論論、溫疫論溫疫論的有關(guān)理論，結(jié)合了自己的經(jīng)驗(yàn)，采用自的有關(guān)理論，結(jié)合了自己的經(jīng)驗(yàn)，采用自條自辨的形式。其主要成就大致有以下幾個(gè)方面：條自辨的形式。其主要成就

18、大致有以下幾個(gè)方面： 總結(jié)創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，與衛(wèi)氣營(yíng)血辨證相輔而行?？偨Y(jié)創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng)，與衛(wèi)氣營(yíng)血辨證相輔而行。系統(tǒng)論述了多種溫病的傳變和證治。系統(tǒng)論述了多種溫病的傳變和證治?？偨Y(jié)或創(chuàng)立了許多治療溫病的有效方劑?？偨Y(jié)或創(chuàng)立了許多治療溫病的有效方劑。自吳鞠通開(kāi)始，成了溫病辨證施治的完整體系，成為后世自吳鞠通開(kāi)始，成了溫病辨證施治的完整體系，成為后世許多醫(yī)家治療溫病的依據(jù)，故稱許多醫(yī)家治療溫病的依據(jù)，故稱“三時(shí)感冒取則有憑焉。三時(shí)感冒取則有憑焉。”醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（6）王孟英）王孟英溫?zé)峤?jīng)緯溫?zé)峤?jīng)緯名士雄，字孟英，晚年改字王夢(mèng)隱，自號(hào)半癡山人。其著名士雄，字孟英，晚年改

19、字王夢(mèng)隱，自號(hào)半癡山人。其著溫溫?zé)峤?jīng)緯熱經(jīng)緯，“以軒歧仲景之文為經(jīng)，葉薛諸家之辯為緯以軒歧仲景之文為經(jīng)，葉薛諸家之辯為緯”，除了輯，除了輯錄了錄了內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)、傷寒論傷寒論的有關(guān)原文外，重點(diǎn)選編了溫病學(xué)的代的有關(guān)原文外，重點(diǎn)選編了溫病學(xué)的代表著作，并作了較深刻的闡發(fā)。表著作，并作了較深刻的闡發(fā)。王孟英、葉天士、薛生白、吳鞠通四人號(hào)稱溫病王孟英、葉天士、薛生白、吳鞠通四人號(hào)稱溫病“四大家四大家”。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材從上可見(jiàn)，明清時(shí)代的溫病學(xué)家及著作大量出現(xiàn)，從上可見(jiàn)，明清時(shí)代的溫病學(xué)家及著作大量出現(xiàn)，對(duì)各種溫?zé)岵《家延袑Ｖ鴨?wèn)世。如裘吉生對(duì)此概括說(shuō)：對(duì)各種溫?zé)岵《家延袑Ｖ鴨?wèn)世。如裘

20、吉生對(duì)此概括說(shuō)：“ 葉天士之溫?zé)?，張鳳逵之傷暑，喻嘉言之傷燥，吳又葉天士之溫?zé)?，張鳳逵之傷暑，喻嘉言之傷燥，吳又可之溫疫，陳耕道之疫痧，余師愚之疫疹，陳平伯之風(fēng)可之溫疫，陳耕道之疫痧，余師愚之疫疹，陳平伯之風(fēng)溫，薛生白之濕熱。溫，薛生白之濕熱?！贝送?，還有章虛谷的此外，還有章虛谷的醫(yī)門棒喝醫(yī)門棒喝，雷少逸的，雷少逸的時(shí)時(shí)病論病論，俞根初的，俞根初的通俗傷寒論通俗傷寒論，戴北山的，戴北山的廣溫疫廣溫疫論論，楊栗山的，楊栗山的寒溫條辨寒溫條辨等。等。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材2、學(xué)術(shù)上的主要成就、學(xué)術(shù)上的主要成就明清時(shí)代溫病學(xué)學(xué)術(shù)上的主要發(fā)展：明清時(shí)代溫病學(xué)學(xué)術(shù)上的主要發(fā)展：創(chuàng)新感溫病

21、之說(shuō)創(chuàng)新感溫病之說(shuō)提出了溫病病因的新概念癘氣提出了溫病病因的新概念癘氣闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，提出了神昏譫語(yǔ)與心包的關(guān)系闡明了溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，提出了神昏譫語(yǔ)與心包的關(guān)系創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦為核心的辨證施治體系創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦為核心的辨證施治體系創(chuàng)造性地發(fā)展了溫病學(xué)的診斷內(nèi)容（診斷方法、癥狀辨別）創(chuàng)造性地發(fā)展了溫病學(xué)的診斷內(nèi)容（診斷方法、癥狀辨別）創(chuàng)制了一整套治療溫病的治法、方劑，大大發(fā)展了清熱、攻創(chuàng)制了一整套治療溫病的治法、方劑，大大發(fā)展了清熱、攻 下、滋陰、解表法，并形成了化濕、開(kāi)竅、息風(fēng)法。下、滋陰、解表法，并形成了化濕、開(kāi)竅、息風(fēng)法。由此可看出，溫病學(xué)到這個(gè)階段在理法方藥方面形

22、成了完整的由此可看出，溫病學(xué)到這個(gè)階段在理法方藥方面形成了完整的體系，因而可以說(shuō)溫病學(xué)至此形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。體系，因而可以說(shuō)溫病學(xué)至此形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材3、傷寒與溫病學(xué)派論爭(zhēng)簡(jiǎn)介、傷寒與溫病學(xué)派論爭(zhēng)簡(jiǎn)介（1）傷寒學(xué)派和溫病學(xué)派的主要觀點(diǎn)）傷寒學(xué)派和溫病學(xué)派的主要觀點(diǎn)溫病屬于傷寒范圍，不應(yīng)另列門戶溫病屬于傷寒范圍，不應(yīng)另列門戶傷寒學(xué)派傷寒學(xué)派傷寒論傷寒論六經(jīng)辨證即為適用于溫病六經(jīng)辨證即為適用于溫病提出提出“陽(yáng)明病即是溫病陽(yáng)明病即是溫病”，白虎、承氣就是治療溫，白虎、承氣就是治療溫 病的方劑病的方劑陸九芝陸九芝世補(bǔ)齋醫(yī)書世補(bǔ)齋醫(yī)書：“風(fēng)寒溫?zé)峋谡撝校?/p>

23、傷寒論）。風(fēng)寒溫?zé)峋谡撝校▊摚！闭J(rèn)為溫病學(xué)家是認(rèn)為溫病學(xué)家是“標(biāo)新立異，數(shù)典忘祖。標(biāo)新立異，數(shù)典忘祖?！鄙踔撂岢錾踔撂岢觥皬U傷寒則六經(jīng)不傳，廢六經(jīng)則百病失傳。廢傷寒則六經(jīng)不傳，廢六經(jīng)則百病失傳。”強(qiáng)調(diào)寒溫有別，傷寒與溫病的病因病機(jī)截然不同，強(qiáng)調(diào)寒溫有別，傷寒與溫病的病因病機(jī)截然不同， 不可混淆不可混淆溫病學(xué)派溫病學(xué)派認(rèn)為認(rèn)為傷寒論傷寒論“詳于寒，略于溫詳于寒，略于溫”，承氣、白虎，承氣、白虎 雖可治溫病，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括溫病的治療。因而極雖可治溫病，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括溫病的治療。因而極 力主張力主張“跳出傷寒圈子。跳出傷寒圈子。” 創(chuàng)新論以創(chuàng)新論以“羽翼傷寒。羽翼傷寒?！贬t(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教

24、學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（2）怎樣理解溫病學(xué)與）怎樣理解溫病學(xué)與傷寒論傷寒論的關(guān)系的關(guān)系 傷寒論傷寒論是溫病學(xué)形成的基礎(chǔ)是溫病學(xué)形成的基礎(chǔ)溫病學(xué)又是溫病學(xué)又是傷寒論傷寒論的發(fā)展和補(bǔ)充的發(fā)展和補(bǔ)充醫(yī)學(xué)-溫病學(xué)多媒體教學(xué)溫病學(xué)多媒體教材（四）新中國(guó)成立前后新發(fā)展（四）新中國(guó)成立前后新發(fā)展1 1、溫病學(xué)的理論經(jīng)驗(yàn)廣泛應(yīng)用，成效卓著、溫病學(xué)的理論經(jīng)驗(yàn)廣泛應(yīng)用，成效卓著溫病學(xué)的理論和方法在臨床被廣泛運(yùn)用于診治急性傳染溫病學(xué)的理論和方法在臨床被廣泛運(yùn)用于診治急性傳染病和感染性疾病，并取得了顯著療效。一九五四年，石家莊病和感染性疾病，并取得了顯著療效。一九五四年，石家莊地區(qū)乙型腦炎流行，中醫(yī)以溫病學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用清熱解地區(qū)乙型腦炎流行，中醫(yī)以溫病學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用清熱解毒養(yǎng)陰的方法進(jìn)行治療，取得了顯著的療效，在全國(guó)產(chǎn)生了毒養(yǎng)陰的方法進(jìn)行治療，取得了顯著的療效，在全國(guó)產(chǎn)生了很大反響，引起了西醫(yī)界的重視，也扭轉(zhuǎn)了人們認(rèn)為中醫(yī)不很大反響，引起了西醫(yī)界的重視，也扭轉(zhuǎn)了人們認(rèn)