用自然辯證法看待人工智能

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上用自然辯證法看待人工智能上傳于2016.11.25 自然辯證法深刻地揭示了人與自然的關(guān)系，同時也為自然科學的研究與工程技術(shù)的發(fā)展提供了哲學指導。隨著當代科學技術(shù)的不斷進步，人類在人工智能技術(shù)上已經(jīng)邁開了第一步。而人工智能不僅僅牽涉到了科學技術(shù)，在哲學的范疇也引發(fā)了人們的大量思考，人們對人工智能的前景也抱有期待與擔憂的矛盾心態(tài)。近幾十年來，各種各樣涉及到人工智能的電影便是人們對這類問題哲學思考的剪影。 自然辯證法把人與自然的關(guān)系歸納成了三種：人為自然界繪制圖景的關(guān)系；認識關(guān)系，即科學；改造關(guān)系，即技術(shù)。從唯物主義觀點來看，人類本身便是自然的產(chǎn)物。人類，包括人類的大腦，更

2、包括大腦產(chǎn)生的意識，都是自然的產(chǎn)物并且是自然的一部分。人類認識世界并改造世界，發(fā)揮主觀能動性，來使世界更容易地滿足自身的物質(zhì)文化等需要。 人工智能正是人類認識、改造自然的具體體現(xiàn)之一。人類認識了自然規(guī)律并對其加以利用，在馮諾依曼的計算機體系框架下，大力發(fā)展了電子信息技術(shù)，并使得人類進入了信息時代，大大方便了人類的生活。然而目前的計算機技術(shù)仍然不能滿足人類的需求，受到了計算機智能的局限，很多的工作依然需要人工完成。目前發(fā)展人工智能，主要是從三個角度來入手：在馮諾依曼體系下優(yōu)化算法，運用量子計算機，模擬大腦的結(jié)構(gòu)原理來搭建新的計算機體系。在馮諾依曼體系下對算法進行優(yōu)化，例如使用神經(jīng)網(wǎng)絡算法進行深度

3、學習，是現(xiàn)在已經(jīng)得到日常應用的技術(shù)。量子計算目前還屬于尖端科技，人類有望在數(shù)年內(nèi)建造出第一臺量子計算機。而基于腦科學的計算機體系目前來看遙遙無期，因為腦科學的研究舉步維艱，人類仍然沒有弄清楚大腦的工作原理。在本人看來，當前主要應用的馮諾依曼體系的計算機在未來仍然會展示其在智能方面的局限性，而量子計算機和基于大腦的計算機比較有可能突破人工智能的技術(shù)瓶頸。 人工智能之所以能夠在哲學上引起人們大范圍的討論，還是因為人們對其前景有著不同的看法。人類認識并改造世界的目的，是為了得到一個更加有利于自身生存的世界，可是人類改造世界的結(jié)果卻并不一定能實現(xiàn)人類的預期，甚至于有可能會壓縮人類的生存環(huán)境。在人工智能

4、的領(lǐng)域，人們期許人工智能可以完成更多的工作，使人類的生活更加舒適、便捷。但令人擔憂的是，高度發(fā)展的人工智能有可能會置人類于危險境地。關(guān)于人工智能的哲學討論，其核心就是意識高度發(fā)達的人工智能是否會產(chǎn)生意識。 人類是自然界的產(chǎn)物，是自然的一部分，可人類卻不是自然的奴隸。人類認識并改造世界，為自己創(chuàng)造美好生活。類似的，具有意識的人工智能也是自然的產(chǎn)物，是人類的產(chǎn)物，卻也不是人類的奴隸。當具有意識的人工智能希望通過認識自然并改造自然、認識人類并改造人類來為其自身創(chuàng)造更加有利的生存環(huán)境，人類自然就處于危險之中了。也就是說，在自然辯證法中人與自然的關(guān)系，是可以推廣到具有意識的人工智能與自然（人類）的關(guān)系。

5、正是因為這些關(guān)系存在著不確定性，哲學對人工智能發(fā)展的指導意義就更加突出了，可以預見的是，隨著人工智能的發(fā)展，科學技術(shù)和以自然辯證法為代表的哲學將共同左右著其前進的方向。具有意識的人工智能將會與人類如何相處，是非常不確定的。在當前人類所認知的世界中，也少有可以參考的先例。唯一能作為參照的便是人類自身。而縱觀人類自身在發(fā)展過程中對世界的改造，我們很難對具有意識的人工智能之行為作出非常樂觀的估計。因此，人類在發(fā)展人工智能的過程中，必須要把握好意識的界限?？紤]到具有意識的人工智能對人類的威脅，結(jié)合自然辯證法的人與自然關(guān)系及其推廣，人類應對有意識的人工智能的研發(fā)進行嚴格的規(guī)范與限制。在人工智能的研發(fā)過程

6、中，我們還是有一些可以參考的例子的，例如原子能的開發(fā)。自然辯證法的原理在原子能開發(fā)過程中的應用，正是人工智能值得參考借鑒的先例之一。也就是說，透過原子能（核武器、核電站等）開發(fā)的歷史經(jīng)驗，自然辯證法的規(guī)律被揭示、應用，其成果可以繼續(xù)指導人工智能的研發(fā)。人類對原子能的利用是人類文明的一部分，也是自然的一部分。如果人類對其利用失去控制，引發(fā)核戰(zhàn)爭，此時原子能將不再代表人類文明，它只會代表大自然來報復人類。根據(jù)自然辯證法，人類對自然界進行改造，并創(chuàng)造條件使人類發(fā)展壯大，并不意味著是自然界的退縮。因為人類是自然的一部分，人類的壯大本身也就意味著自然的壯大，人類的勝利當然也是自然的勝利。但人類與人工智能的關(guān)系與之并不完全相同，人工智能是人類的產(chǎn)物，也是人類文明的一部分，但它更是自然的產(chǎn)物，自然的一部分。人工智能的初步發(fā)展是人類的壯大，也是自然的壯大。但當其發(fā)展突破了某個臨界點后，開始反過來壓制人類的活動，人類便等于是遭到了自然的報復，因為此時人工智能的壯大已經(jīng)與人類的文明割裂開