常見的六種描寫手法

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流常見的六種描寫手法.精品文檔.修辭手法解答疑惑：（1-4）1.表現(xiàn)手法(象征手法就是通過(guò)相似聯(lián)想，把寫作內(nèi)容從自然界引申到人類社會(huì)生活中來(lái)，用原先所寫的那些特點(diǎn)來(lái)象征某種精神品質(zhì)或性格，從而把主題思想提高到一個(gè)新的境界。如茅盾的散文白楊禮贊就是很好的一例。文章先極力表現(xiàn)白楊樹“正直”、“樸質(zhì)”、“倔強(qiáng)挺立”、“努力向上”的特點(diǎn)，然后通過(guò)相似聯(lián)想，把對(duì)白楊樹的描寫贊揚(yáng)引申到北方農(nóng)民身上，進(jìn)而用白楊樹來(lái)象征我們民族的一種可貴的“精神和意志”。這樣，就通過(guò)象征的手法，把對(duì)白楊樹的贊美變成了對(duì)一種民族“精神和意志”的贊美，至此，主題也就升華到了一個(gè)崇

2、高的境界。)2 什么是互喻？設(shè)兩個(gè)比喻句，第一個(gè)比喻句先用喻體比喻本體，第二個(gè)比喻句再用本體比喻喻體，這種互相設(shè)喻的比喻形式叫做互喻。其格式為：甲像乙，乙像甲。例如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了， 好像閃著無(wú)數(shù)的明星。 天上的明星現(xiàn)了， 好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。（郭沫若天上的街市）她是美麗的，眼睛像秋水那樣明亮。她到池邊去洗臉，池里的水被她的纖手劃出幾圈漪漣，像她閃動(dòng)的眼睛。（耘鏵桂美）早晨的花云潭是粉紅色的，云溪中流下來(lái)的云像花一般艷麗，花泉里淌出來(lái)的花像云一般輕盈，它們匯在一起，像萬(wàn)花筒一般奇幻，最能勾起人心中的遐想了（王小鷹金泉女與小溪妹）上面例中先用“明星”（喻體）比喻“街燈”（本體），再用“街燈”（本

3、體）比喻“明星”（喻體）；例中先用“水”（喻體）比喻“眼睛”（本體），再用“眼睛”（本體）比喻“水”（喻體）；例中先用“花”（喻體）比喻“云”（本體），再用“云”（本體）比喻“花”（喻體）。這樣互相比喻，使本體和喻體融為一體，能加深人們的印象。3 什么是通感？通感又叫“移覺”“聯(lián)覺”，就是把人們某個(gè)感官上的感覺移植到另一個(gè)感官上，各種感覺之間彼此貫通。如：“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁玉樓春）是把杏花的無(wú)聲的姿態(tài)和色彩說(shuō)成好像有聲音的波動(dòng)，讓人在視覺里獲得聽覺的感受?！按倏椔暭饧馑漆槨保ㄙZ島客思）是用觸覺形象來(lái)描摹聽覺。朱自清的荷塘月色中的寫景名句：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲

4、似的?！笔怯酶杪晛?lái)比喻嗅覺上的荷花的清香。這些都是視覺、觸覺、嗅覺、聽覺之間相互挪移、“疊合”后而獲得的獨(dú)特感受。注：通感是一種獨(dú)立的“修辭手法”，不同于比喻，但是在運(yùn)用通感的時(shí)候，一般兼有“比喻”的修辭格。 4 什么是互文？在連貫性的語(yǔ)句中，某些詞語(yǔ)依據(jù)上下文的條件互相補(bǔ)充，合在一起共 同表達(dá)一個(gè)完整的意思?；蛘哒f(shuō)上下文相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思?；蛘哒f(shuō)上文省了下文的詞語(yǔ)，下文里省了上文出現(xiàn)的詞語(yǔ)，參互成文，合而見義?！眴尉浠ノ模丛谝粋€(gè)句子中的互文） ：（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮）我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句 作：“煙霧籠罩

5、著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞）從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為： 秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴。常見的六種描寫手法】(1)側(cè)面描寫襯托 (2)各種修辭手法 (3)正面描寫動(dòng)靜結(jié)合(4)正面描寫虛實(shí)結(jié)合 (5)正面描寫色彩的渲染 (6)正面描寫觀察角度的變化修辭手法編輯本段

6、修辭手法簡(jiǎn)介 現(xiàn)在可知的語(yǔ)文修辭手法：有六十三大類，七十八小類。 具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 有白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌） ，襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂針（又名聯(lián)珠），對(duì)比，對(duì)仗（又名對(duì)偶、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說(shuō)）； 有復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連

7、及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移覺、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)踏。常用的修辭手法有: 1.比喻 2.比擬(擬人.擬物) 3.夸張 4.排比 5.對(duì)偶 6.反復(fù) 7.設(shè)問(wèn) 8.反問(wèn) 9.引用 10.借代 11.反語(yǔ) 12.對(duì)比表達(dá)方式用語(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí)，有一個(gè)方法或手段問(wèn)題，人們習(xí)慣上將它稱為表達(dá)方式。文章的表達(dá)方式有多種：記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫。什么叫表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式分析一篇作品

8、，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式，首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對(duì)偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現(xiàn)手法時(shí)，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、 象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；小說(shuō)的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等。 表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫作技巧的

9、題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說(shuō)塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點(diǎn)。表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。 寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法(即:藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法,也含表達(dá)手法(技

10、巧),常見的有:夸張,對(duì)比,比喻,擬人,聯(lián)想,想象,抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、前后照應(yīng)、托物言志,借景抒情，鋪墊懸念，正面?zhèn)让?，比喻象征，借古諷今，承上啟下，開門見山，烘托渲染，動(dòng)靜相襯等. 虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等。說(shuō)明方法有哪些常見的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。寫說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及

11、寫作目的，選用最佳方法。1.舉例子 使文章更加具體,更有說(shuō)服力,更客觀的說(shuō)明了事物。 2.作比較 說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。 3.下定義 用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。 4.畫圖表 為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。 5.作詮釋 從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。 6.打比方 利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增

12、強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。 說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。 7.摹狀貌 為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。（和描寫要區(qū)分開,兩者雖一樣,不過(guò)是在不同的文體中的。） 8.引資料 為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。 9.分類別 將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。 10.列數(shù)字 為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采

13、用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。論證方法有舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 歸納論證，也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證，

14、也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。 類比論證，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。 因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。 引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。狀語(yǔ)后置編輯本段文言文狀語(yǔ)后置概念現(xiàn)代漢語(yǔ)中ur/u語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如：鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。促織：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。 另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象，因不常用，因此按下不表。 編輯本段狀語(yǔ)后置的類型狀語(yǔ)后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子勸學(xué)） 分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取