環(huán)藝設(shè)計(jì)介紹

1、環(huán)境設(shè)計(jì)編輯詞條環(huán)境設(shè)計(jì)又稱“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，是一種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類。包含的學(xué)科相當(dāng)廣泛，主要由：建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，等內(nèi)容組成。在內(nèi)容上幾乎包含了除平面和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)之外其他所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑學(xué)為基礎(chǔ)，有其獨(dú)特的側(cè)重點(diǎn)。與建筑學(xué)相比，環(huán)境設(shè)計(jì)更注重建筑的室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)氣氛的營造；與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相比，則環(huán)境設(shè)計(jì)更注重規(guī)劃細(xì)節(jié)的落實(shí)與完善；與園林設(shè)計(jì)相比，則更注重局部與整體的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是“藝術(shù)”與“技術(shù)”的有機(jī)結(jié)合體。目錄· 1概述· 2課程目錄· 第一：地球表層空間規(guī)劃設(shè)計(jì)及大地規(guī)劃設(shè)計(jì)· 第二·城市

2、規(guī)劃設(shè)計(jì)· 第三·建筑設(shè)計(jì)· 第四·室內(nèi)設(shè)計(jì)· 第五·室外設(shè)計(jì)· 第六·公共藝術(shù)設(shè)計(jì)· 3起源· 4范疇· 藝術(shù)· 特征及要求· 5設(shè)計(jì)原則· 居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)· 居住區(qū)外環(huán)境· 6高校培訓(xùn)· 概念區(qū)分· 培養(yǎng)目標(biāo)· 業(yè)務(wù)要求· 專業(yè)特色· 招生特殊要求· 7軟裝與硬裝環(huán)境設(shè)計(jì)· 8發(fā)展趨勢· 9最高境界· 10建議1概述環(huán)境設(shè)計(jì)根據(jù)教育部專業(yè)目錄委

3、員會(huì)在歷年本?？茖I(yè)命名目錄中又稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”，國家教育部高教司官方工作人員聲稱從未允許任何高校違背國家教育部歷年（2000年2013年）修訂的專業(yè)目錄，在畢業(yè)證打印“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”的字樣，因?yàn)楦緵]有這個(gè)專業(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)（又稱“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”）包括的很廣泛：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，園林，景觀設(shè)計(jì)，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時(shí)的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系）為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，但專業(yè)名稱一直稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境設(shè)計(jì)）”這8個(gè)字，就是俗稱的

4、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。一時(shí)間，全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計(jì)排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計(jì)施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。另一方面，環(huán)境

5、藝術(shù)設(shè)計(jì)就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。環(huán)境科學(xué)針對(duì)全球關(guān)注的環(huán)境問題和熱點(diǎn)，以及我們所面臨的重大環(huán)境問題，重點(diǎn)開展水-土環(huán)境、大氣環(huán)境（室內(nèi)空氣）、噪聲及電磁污染等控制技術(shù)和對(duì)策研究，同時(shí)開展環(huán)境信息系統(tǒng)、城市環(huán)境規(guī)劃管理等研究。目前已形成具有自身特色和優(yōu)勢的研究領(lǐng)域主要有：有機(jī)物（農(nóng)藥）在水/固界面化學(xué)行為及數(shù)學(xué)模型；土壤及地下水有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對(duì)策；室內(nèi)外空氣中有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對(duì)策；廢物的資源化；環(huán)境中污染物形態(tài)分析新方法新技術(shù)研究；對(duì)全球環(huán)境有重大影響的典

6、型污染物在環(huán)境中的遷移轉(zhuǎn)化、生態(tài)效應(yīng)及控制對(duì)策；環(huán)境噪聲污染及其控制對(duì)策；電磁輻射污染及其防護(hù)措施；生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)規(guī)劃、國際標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境管理。目前正在開辟的新領(lǐng)域研究，主要有：手性污染環(huán)境行為研究；人為污染因素引起的自然環(huán)境變化；環(huán)境污染的生物修復(fù)；企業(yè)環(huán)境管理、生態(tài)環(huán)境安全等。2課程目錄本專業(yè)涉及的范圍很廣，室內(nèi)、室外、園林、景觀，還涉及一些城市規(guī)劃。涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)校的這個(gè)專業(yè)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都不一樣。基本分為：（根據(jù)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)

7、學(xué)院、天津大學(xué)建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等課程設(shè)置劃分）公共專業(yè)基礎(chǔ)課程素描、色彩、裝飾圖案、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成基礎(chǔ)；公共文化基礎(chǔ)課程毛澤東思想概論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄧小平理論、馬克思主義哲學(xué)、大學(xué)英語、大學(xué)語文、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)；專業(yè)理論課程外國建筑史、中國建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論（學(xué)位課程）、中外設(shè)計(jì)史（學(xué)位課程）、環(huán)境工程學(xué)、材料學(xué)（學(xué)位課程）、觀賞植物學(xué)（學(xué)位課程）、城市設(shè)計(jì)規(guī)范；專業(yè)設(shè)計(jì)課程（必修課程）建筑繪畫、建筑制圖（學(xué)位課程）、Photoshop、3dsMAX計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、AutoCAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、

8、Lightscape、材料與施工（學(xué)位課程）、家居設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、園林設(shè)計(jì)（學(xué)位課程）、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃（學(xué)位課程）、城市環(huán)境與城市生態(tài)（學(xué)位課程）、城市空間與形態(tài)（學(xué)位課程）、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、環(huán)境陶藝。第一：地球表層空間規(guī)劃設(shè)計(jì)及大地規(guī)劃設(shè)計(jì)“地球表層規(guī)劃城市環(huán)境系統(tǒng)工程大地規(guī)劃設(shè)計(jì)”,它是以“土地、水體、建筑、植物、園林、生態(tài)、生物學(xué)科”為主,并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林、設(shè)計(jì)藝術(shù))、哲學(xué)、歷史和文學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。它的基礎(chǔ)知識(shí)包括地質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué),生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué),風(fēng)景園林學(xué)、林

9、學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué),以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等,是多學(xué)科綜合的新的綠色土地及其環(huán)境系統(tǒng)工程和相關(guān)規(guī)劃、設(shè)計(jì)的學(xué)科。它包括從小面積庭園、花園、公園等地形地貌設(shè)計(jì),道路、建筑、疊石堆山及種植設(shè)計(jì),一直到現(xiàn)代整個(gè)大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè);包括從一個(gè)小園林的設(shè)計(jì)一直到宏觀的,涉及土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護(hù)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的建設(shè);同時(shí)包含著運(yùn)用現(xiàn)代尖端科學(xué)技術(shù),如航測遙感技術(shù)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用等內(nèi)容。第二·城市規(guī)劃設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)概念的城市規(guī)劃，是指對(duì)城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活，工作所需要的

10、安全，健康，便利，舒適的城市環(huán)境。城市基本是由人工環(huán)境構(gòu)成的。建筑的集中形成了街道。城鎮(zhèn)乃至城市。城市的規(guī)劃和個(gè)體建筑的設(shè)計(jì)在許多方面基本道理是相通的。一個(gè)城市就好像一個(gè)放大的建筑，車站，機(jī)場是它的的入口，廣場是它的過廳，街道是它的走廊它實(shí)際上是在更大的范圍為人們創(chuàng)造各種必需的環(huán)境。由于人口的集中，工商業(yè)的發(fā)達(dá)，在城市規(guī)劃中，要妥善解決交通，綠化，污染等一系列有關(guān)生產(chǎn)和生活的問題。城市規(guī)劃必須依照國家的建設(shè)方針，國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，城市原有的基礎(chǔ)和自然條件，以及居民的生產(chǎn)生活各方面的要求和經(jīng)濟(jì)的可能條件，進(jìn)行研究和規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃的內(nèi)容一般包括：研究和計(jì)劃城市發(fā)展的性質(zhì)，人口規(guī)模和用地范圍，擬定各

11、類建設(shè)的規(guī)模，標(biāo)準(zhǔn)和用地要求，制訂城市各組成部分的用地的區(qū)劃和布局，以及城市的形態(tài)和風(fēng)貌等。第三·建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)，空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑是人工環(huán)境的基本要素，建筑設(shè)計(jì)是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久，最基本的手段。建筑的類型豐富多樣，建筑設(shè)計(jì)也門類繁多。主要有民用建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)建筑設(shè)計(jì)，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，園林建筑設(shè)計(jì)，宗教建筑設(shè)計(jì)，宮殿建筑設(shè)計(jì)，陵墓建筑設(shè)計(jì)等不同類型的建筑，功能，造型和物質(zhì)技術(shù)要求各不相同，需要施以各不相同的設(shè)計(jì)。建筑的功能，物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象，即實(shí)用，堅(jiān)固和美觀，是構(gòu)成建筑的三個(gè)基本要素，它們是目的

12、，手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)師的主要工作，就是要完美地處理好這三者之間的關(guān)系。建筑歷來被當(dāng)作造型藝術(shù)的一個(gè)門類，事實(shí)上，建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，也不是單純的技術(shù)工程，而是兩者密切結(jié)合，多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)需要，也要滿足人們對(duì)建筑的精神需要。從原始的筑巢掘洞，到今天的摩天大樓，建筑設(shè)計(jì)無不受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件，社會(huì)思想意識(shí)與民族文化，以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點(diǎn)。當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)，既要注重單體建筑的比例式樣，更要注重群體空間的組合構(gòu)成；既要注重建筑實(shí)體本身，更要注重建筑之間，建筑與環(huán)境之間“虛”的空間；既要注重建筑本身的外

13、觀美，更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合。第四·室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，即對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。具體地說，是根據(jù)對(duì)象空間的實(shí)際情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒適，符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)脫離出來的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作始終受到建筑的制約，是“籠子”里的自由。因而，在建筑設(shè)計(jì)階段，室內(nèi)設(shè)計(jì)師就與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行合作，將有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出更理想的室內(nèi)使用空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)不等同于室內(nèi)裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)是總體概念。室內(nèi)裝飾只是其中的一個(gè)方面，它僅是指對(duì)空間圍護(hù)表面進(jìn)行的裝點(diǎn)修飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)包含設(shè)計(jì)四個(gè)主要內(nèi)容：一是空間設(shè)計(jì)，既

14、是對(duì)建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整，形成所需的空間的結(jié)構(gòu)。二是裝修設(shè)計(jì)，即對(duì)空間圍護(hù)實(shí)體的界面，如墻面，地面，天花等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，即對(duì)室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具，設(shè)施，藝術(shù)品，燈具，綠化等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。四是物理環(huán)境設(shè)計(jì)，即對(duì)室內(nèi)體感氣候，采暖，通風(fēng)，溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理。室內(nèi)設(shè)計(jì)大體可分為住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)，集體性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（學(xué)校，醫(yī)院，辦公樓，幼兒園等），開放性公共性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)（賓館，飯店，影劇院，商場，車站等）和專門性室內(nèi)設(shè)計(jì)（汽車，船舶和飛機(jī)體內(nèi)設(shè)計(jì)）。類型不同，設(shè)計(jì)內(nèi)容與要求也有很大的差異。第五·室外設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間的空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱

15、風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)，包括了園林設(shè)計(jì)，還包括庭院，街道，公園，廣場，道路，橋梁，河邊，綠地等所有生活區(qū)，工商業(yè)區(qū)，娛樂區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間的設(shè)計(jì)。隨著近年公眾環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，室外環(huán)境設(shè)計(jì)日益受到重視。室外設(shè)計(jì)的空間不是無限延伸的自然空間，它有一定的界限。但室外設(shè)計(jì)是與自然環(huán)境聯(lián)系最密切的設(shè)計(jì)?！皥龅刈R(shí)別感”是室外設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則之一，室外設(shè)計(jì)必須巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素，創(chuàng)造出融合與自然，源于自然而又勝于自然地室外環(huán)境。相比偏重于功能性的室內(nèi)空間，室外環(huán)境不僅為人們提供廣闊的活動(dòng)天地，還能創(chuàng)造氣象萬千的自然與人文景象。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境是整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中的兩個(gè)分支，她們是相互

16、依托，相輔相成的互補(bǔ)性空間。因而室外環(huán)境的設(shè)計(jì)，還必須與相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)保持呼應(yīng)和諧，融為一體。室外環(huán)境不具備室內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定無干擾的條件，它更具有復(fù)雜性，多元性，綜合性和多變性，自然方面與社會(huì)方面的有利因素與不利因素并存。在進(jìn)行室外設(shè)計(jì)時(shí)，要注意揚(yáng)長避短和因勢利導(dǎo)，進(jìn)行全面綜合的分析與設(shè)計(jì)。第六·公共藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道，公園，廣場，車站，機(jī)場，公共大廳等室內(nèi)公共活動(dòng)場所。所以，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上和室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)的范圍重合。但是，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作于陳設(shè)?，F(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是

17、興起于西方國家讓美術(shù)作品走出美術(shù)館，走向大眾的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)城市的公共藝術(shù)，是這個(gè)城市的形象標(biāo)志，是市民精神的視覺呈現(xiàn)。它不僅能美化都市環(huán)境，還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌，因而具有特殊的意義。理想的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要藝術(shù)家與環(huán)境設(shè)計(jì)師的密切合作。藝術(shù)家長于藝術(shù)作品的創(chuàng)作表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師長于對(duì)建筑與環(huán)境要素的把握，從而設(shè)計(jì)出能突出藝術(shù)作品特色的環(huán)境。此外，作為藝術(shù)作品接受者的公眾，同時(shí)也是作品成功與否的最后評(píng)判者。因而，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不能忽視公眾參與的重要性和必要性。以上對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行的類型劃分，并不是絕對(duì)的，最后的劃分。在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高速發(fā)展的今天，各種設(shè)計(jì)類型本身和與之相關(guān)的各種因素都處在不斷的

18、發(fā)展變化中。比如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的展示設(shè)計(jì)，也充分利用了聽覺傳達(dá)，觸覺傳達(dá)，甚至嗅覺傳達(dá)和味覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)；建筑物中非封閉性的圍合，出現(xiàn)了長廊，屋頂花園，活動(dòng)屋頂?shù)拇髲d等難以區(qū)分室內(nèi)還是室外的空間.此外，許多設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和外延都還模糊不清，在設(shè)計(jì)界和理論界，都還沒有給予最后確切的定義和界定。比如：有的專家主張把“工業(yè)設(shè)計(jì)”單列出來，作為與三大領(lǐng)域并列的第四大領(lǐng)域；有的專家認(rèn)為CJ設(shè)計(jì)可以作為一個(gè)新的完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域；有的認(rèn)為園林設(shè)計(jì)應(yīng)該自成一體而不屬于室外設(shè)計(jì).諸如此類的問題不在少數(shù)。這些問題的出現(xiàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)這門新興的，正在發(fā)展中的綜合性學(xué)科來說，是難以避免的，也是必然要經(jīng)過的過程。隨著設(shè)計(jì)

19、實(shí)踐的發(fā)展和學(xué)科研究的深入，相信這些問題最終會(huì)得到進(jìn)一步的解決。3起源環(huán)境設(shè)計(jì)地球是一顆在宇宙太陽系中，在各恒星的引力作用下不斷旋轉(zhuǎn)的小行星，地球的演化經(jīng)過了幾十億年時(shí)間，而人類文明史的發(fā)展就更及其短暫。約在300萬年前，人類這種高級(jí)的生靈發(fā)明了打制石器，開始了調(diào)整環(huán)境以適應(yīng)自身或者調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境的偉大任務(wù)。人類創(chuàng)造環(huán)境，有了環(huán)境的創(chuàng)造才能構(gòu)成所謂的文化。因?yàn)橹挥腥祟惒胖涝O(shè)法優(yōu)化自己的生存條件，也只有人類具有強(qiáng)大的環(huán)境適應(yīng)以至改造的能力，以克服自己的生理局限性。人類適應(yīng)、改造環(huán)境的過程，就是一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程，一個(gè)文化的過程。人們有自己的工具、衣著、語言符號(hào)系統(tǒng)、管理制度、信仰（或信念）

20、，這一切的發(fā)生、發(fā)展與變化的總和構(gòu)成了全部的與環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)思想。人類的進(jìn)化是從制造和使用工具開始的，這正是設(shè)計(jì)最重要的特征，具有鮮明的目的性和功利性，這種行為包含了人類最初的設(shè)計(jì)意識(shí)。隨著制作工具的不斷進(jìn)步，人類的設(shè)計(jì)意識(shí)也有了質(zhì)的飛躍，尤其是對(duì)形的控制能力和對(duì)美的形式的感受能力。人類作為自然界的物種之一，其生存取決于適應(yīng)自然的能力。這種適應(yīng)既包括設(shè)計(jì)、制作有用的工具、武器保護(hù)自己，也包括創(chuàng)造一種安全的生存環(huán)境。隨著生存危機(jī)的緩和，渴望更舒適的生活、顯示更高的營造技能與更復(fù)雜的構(gòu)造方式，并在這個(gè)過程中，達(dá)到自身更細(xì)致的情感方面的要求就會(huì)變成對(duì)環(huán)境的新的追求。物質(zhì)對(duì)象的審美體驗(yàn)是在物質(zhì)生產(chǎn)的基

21、礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長歷史階段的升華，才成為人類在設(shè)計(jì)意識(shí)中的自覺追求。4范疇環(huán)境設(shè)計(jì)雖然我們生存的環(huán)境有許多人為的疆界，然而，我們的世界仍是一個(gè)整體。人類共享著同一個(gè)天空、海洋和為數(shù)不多且不能再生的自然資源。人類進(jìn)化的歷史，正是一部人類用自己力量構(gòu)造理想的生存環(huán)境的歷史，環(huán)境設(shè)計(jì)史是一部綜合性的設(shè)計(jì)歷史，一部人類棲居形態(tài)演變、營造技術(shù)進(jìn)步和環(huán)境藝術(shù)思想發(fā)展的歷史。一部完整的環(huán)境設(shè)計(jì)史所要展現(xiàn)的應(yīng)該是人與自然之間關(guān)系演變的過程，尤其是人作為最高級(jí)的生物形態(tài)去主動(dòng)地影響自然和環(huán)境的過程。環(huán)境設(shè)計(jì)是個(gè)新概念。大，涉及整個(gè)人居環(huán)境的系統(tǒng)規(guī)劃；小，關(guān)注人們生活與工作的不同場所的營造。環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)中有不同的分工

22、，但是，分工卻不能分家，所有對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)離不開一個(gè)整體的人居環(huán)境質(zhì)量的思考。環(huán)境設(shè)計(jì)的工作范疇涉及城市設(shè)計(jì)、景觀和園林設(shè)計(jì)、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有關(guān)技術(shù)與藝術(shù)問題。環(huán)境設(shè)計(jì)師從修養(yǎng)上講應(yīng)該是一個(gè)“通才”。除了應(yīng)該具備相應(yīng)專業(yè)的技能和知識(shí)（城市規(guī)劃、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)與材料等），更需要深厚的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)槿魏我环N健康的審美情趣都是建立在較完整的文化結(jié)構(gòu)（文化史的知識(shí)、行為科學(xué)的知識(shí)）之上。與設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的還有設(shè)計(jì)師自身的綜合藝術(shù)觀的培養(yǎng)、新的造型媒介和藝術(shù)手段的相互滲透。環(huán)境設(shè)計(jì)使各門藝術(shù)在一個(gè)共享空間中向公眾同時(shí)展現(xiàn)。作為設(shè)計(jì)師，必須具備與各類藝術(shù)交流溝通的能力，必須熱情的介入不同的設(shè)計(jì)

23、活動(dòng)，協(xié)調(diào)并處理有關(guān)人們的生存環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)化問題。與其他藝術(shù)和設(shè)計(jì)門類相比，環(huán)境設(shè)計(jì)師更是一個(gè)系統(tǒng)工程的協(xié)調(diào)者。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)大的范疇，綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等等。藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)-藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)就是創(chuàng)造良好場所的藝術(shù)，就是用藝術(shù)的手段來優(yōu)化、完善我們的生存空間。自然

24、環(huán)境是相對(duì)與人工場所或者說人工環(huán)境而存在的具體的自然造化。它是整個(gè)生態(tài)平衡的支撐，又是環(huán)境藝術(shù)整個(gè)文脈系統(tǒng)的重要組成部分。它也客觀的制約著人工場所的形態(tài)構(gòu)成與發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)也可以看成人類的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，人們通過設(shè)計(jì)手段有意識(shí)地物質(zhì)化自己的審美理想。在環(huán)境藝術(shù)中，物化形象和抽象功能與藝術(shù)空間是并存的。所謂物化形象，指的是賴以構(gòu)成環(huán)境的界面和相關(guān)物品：廣場、建筑、庭院、綠化、壁畫、雕塑和特定的室內(nèi)空間；所謂空間藝術(shù)則是物質(zhì)形體的抽象的空間關(guān)系處理的藝術(shù)。環(huán)境設(shè)計(jì)審美的過程是一個(gè)多元化的感受認(rèn)識(shí)過程：個(gè)性離不開一般意義的、功能上的普遍性；現(xiàn)實(shí)性離不開歷史上的延續(xù)性和發(fā)展上的未來性；詩性離不開實(shí)用性。

25、環(huán)境設(shè)計(jì)的表現(xiàn)要尊重客觀工作環(huán)境，準(zhǔn)確且經(jīng)濟(jì)地應(yīng)用設(shè)計(jì)語言。無論環(huán)境設(shè)計(jì)作品的個(gè)性有多強(qiáng)，只要是好的，必然是有條理、有秩序，與其文化和自然背景有著必然聯(lián)系。特征及要求環(huán)境設(shè)計(jì)-整體性整體性：從設(shè)計(jì)的行為特征來看，環(huán)境設(shè)計(jì)是一種強(qiáng)調(diào)環(huán)境整體效果的藝術(shù)，在這種設(shè)計(jì)中，對(duì)各種實(shí)體要素（包括各種室外建筑構(gòu)件、景觀小品等）的創(chuàng)造是重要的，但不是首要的，因?yàn)樽钪匾氖且盐諏?duì)整體的室外環(huán)境的創(chuàng)造。居住區(qū)環(huán)境是由各種室外建筑的構(gòu)件、材料、色彩及周圍的綠化，景觀小品等各種要素整合構(gòu)成。一個(gè)完整的環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅可以充分體現(xiàn)構(gòu)成環(huán)境的各種物質(zhì)的性質(zhì)，還可以在這個(gè)基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一而完美的整體效果。沒有對(duì)整體效果的控制

26、與把握，再美的形體或形式都只能是一些支離破碎或自相矛盾的局部。2多元性：居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的多元性是指環(huán)境設(shè)計(jì)中將人文、歷史、風(fēng)情、地域、技術(shù)等多種元素與景觀環(huán)境相融合的一種特征。如在城市眾多的住宅環(huán)境中，可以有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的建筑景觀，可以有異域風(fēng)格的建設(shè)景觀，也可以有古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格或田園風(fēng)格的建設(shè)景觀，這種豐富的多元形態(tài)，包含了更多的內(nèi)涵與神韻；典雅與古樸、簡約與細(xì)致、理性與狂歡。因此，只有多元性城市居住區(qū)環(huán)境才能讓整個(gè)城市的環(huán)境更為豐富多彩，才能讓居民在住宅的選擇上有更大的余地。3人文性：環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性特征表現(xiàn)在室外空間的環(huán)境應(yīng)與使用者的文化層次、地區(qū)文化的特征相適應(yīng)，并滿足人們物質(zhì)的、精神

27、的各種需求。只有如此，才能形成一個(gè)充滿文化氛圍和人性情趣的環(huán)境空間。中國從南到北自然氣候迥異，各民族生活方式各具特色，居住環(huán)境千差萬別，因此，居住區(qū)空間環(huán)境的人文性特性非常明顯，它是極其豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)資源。4藝術(shù)性：藝術(shù)性是環(huán)境設(shè)計(jì)的主要特征之一，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的所有內(nèi)容，都以滿足功能為基本要求。這里的“功能”包括“使用功能”和“觀賞功能”，二者缺一不可。室外空間包含有形空間與無形空間兩部分內(nèi)容。有形空間的藝術(shù)特征包含形體、材質(zhì)、色彩、景觀等，它的藝術(shù)特征一般表現(xiàn)為建筑環(huán)境中的對(duì)稱與均衡、對(duì)比與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等。而無形空間的藝術(shù)特征是指室外空間給人帶來的流暢、自然、舒適、協(xié)調(diào)的

28、感受與各種精神需求的滿足。二者的全面體現(xiàn)才是環(huán)境設(shè)計(jì)中的完美境界。5科技性：居住區(qū)室外空間的創(chuàng)造是一門工程技術(shù)性科學(xué)，空間組織手段的實(shí)現(xiàn)，必須依賴技術(shù)手段，要依靠對(duì)于材料、工藝、各種技術(shù)的科學(xué)運(yùn)用，才能圓滿地實(shí)現(xiàn)意圖。這里所說的科技性特征，包括結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、設(shè)備、光學(xué)、聲學(xué)、環(huán)保等方面的因素?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們的居住要求越來越趨向于高檔化、舒適化、快捷化、安全化，因此，在居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，增添了很多高科技的會(huì)計(jì)師，如智能化的小區(qū)管理系統(tǒng)、電子監(jiān)控系統(tǒng)、智能化生活服務(wù)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，現(xiàn)代化通訊技術(shù)等，而層出不窮的新材料使環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容在不斷地充實(shí)和更新。5設(shè)計(jì)原則居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)居住區(qū)環(huán)境設(shè)

29、計(jì)應(yīng)以建筑為主體：在住宅室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，所有室外構(gòu)筑的設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞主體建筑來考慮。它們的尺度、比例、色彩、質(zhì)感、形體、風(fēng)格等都應(yīng)與主體建筑相協(xié)調(diào)，發(fā)兩者的物質(zhì)構(gòu)成形式與精神構(gòu)成形式統(tǒng)一形成有機(jī)的統(tǒng)一狀態(tài)時(shí)，住宅的室外環(huán)境設(shè)計(jì)才能達(dá)到環(huán)境的整體和諧。2環(huán)境設(shè)計(jì)以滿足使用功能為本：室外環(huán)境設(shè)計(jì)是一種“以人為本”的設(shè)計(jì)，因此，首先考慮滿足人在物質(zhì)層面上對(duì)于實(shí)用和舒適程度的要求。所有附屬于建筑的設(shè)施必須具備相應(yīng)的的齊全的使用功能，環(huán)境的布局要考慮人的方便與安全，只有這樣的設(shè)計(jì)才是有價(jià)值、有實(shí)際意義的。3藝術(shù)設(shè)計(jì)是室外環(huán)境設(shè)計(jì)的重要課題：現(xiàn)代住宅環(huán)境設(shè)計(jì)的目的除了營造一個(gè)舒適與方便的居住環(huán)境之外，必須在

30、環(huán)境中體現(xiàn)美的旋律與豐富的文化內(nèi)涵。景觀設(shè)計(jì)本身就是一門藝術(shù)，是一門把握意境創(chuàng)造的藝術(shù)。隨著社會(huì)的進(jìn)步人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)于環(huán)境的審美要求的迫切性與多樣性將具備越來越重要的作用與意義。4綠化是優(yōu)化室外空間的重要因素：住宅環(huán)境綠化是指在居住區(qū)用地上栽植樹木、花草而形成綠地。居住區(qū)綠地的功能有兩種：一種是構(gòu)建戶外生活空間，滿足各種休閑環(huán)境的需要，包括游戲、運(yùn)動(dòng)、鍛煉、散步、休息、娛樂等。另一種是創(chuàng)造自然環(huán)境，各種環(huán)境設(shè)施，如樹木、墓地、花卉、鋪地、景觀小品等手段創(chuàng)建優(yōu)美的室外環(huán)境。植物的色彩和造型是多種多樣的，并隨季節(jié)的變化呈現(xiàn)出不同的形象。植物的自然造型經(jīng)過人工處理能組成各種優(yōu)美的圖案

31、，高大的喬木、低矮的灌木、鮮艷的花卉、大面積的草坪或單獨(dú)布置、或結(jié)合在一起，靈活地點(diǎn)綴于住宅的周圍環(huán)境中，創(chuàng)造一種恬靜、優(yōu)雅的視覺氛圍。居住區(qū)外環(huán)境景觀小品是居住區(qū)外環(huán)境中不可缺少的點(diǎn)綴：在居住區(qū)外環(huán)境中，絕不能忽視景觀小品的設(shè)置，如雕塑、水景、燈具、桌椅、凳、階梯扶手、花架等，這些景觀小品色彩豐富，形態(tài)多姿。它們既給居住生活帶來了便利，又給室外空間增添了豐富的情趣。在室外環(huán)境中設(shè)置景觀小品的目的有二：一是滿足生活需要，二是滿足審美需要。對(duì)一些既具實(shí)用功能又具觀賞功能的小品設(shè)施，其尺度，比例要滿足使用中人體功能要求，又要與整體環(huán)境協(xié)調(diào)，其色彩、質(zhì)感一般都與整體環(huán)境形成對(duì)比效果，與布置的位置除符

32、合使用的要求外，還應(yīng)遵循想象力的美學(xué)法則。只具視覺功能的景觀小品的設(shè)計(jì)難度是最大的，審美要求是最高的。這些小品通常應(yīng)布置在空間環(huán)境中人的視覺交匯處或端部，以形成空間環(huán)境的趣味中心。這些小品一般都應(yīng)有創(chuàng)作主題，其主題應(yīng)與居住區(qū)的景觀氛圍一致。這些小品的形式有抽象的、也有具體形象的，但無論什么形式的小品，其比例、尺度都要與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)（一般不考慮使用上的尺度）。其色彩、質(zhì)感的設(shè)計(jì)大多采取了與環(huán)境對(duì)比的方法，以強(qiáng)調(diào)小品有環(huán)境中的視覺形象。只有充分考慮到以上諸多因素，才能較完美地設(shè)計(jì)環(huán)境景觀小品。6利用高科技的先進(jìn)產(chǎn)品、技術(shù)和工藝是室外環(huán)境設(shè)計(jì)的必然必然趨勢：在現(xiàn)代化的室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，高科技的含量已

33、越來越高。在現(xiàn)代化住宅中，室外環(huán)境應(yīng)考慮設(shè)置以下的新科技產(chǎn)品：智能化的管理與生活服務(wù)設(shè)施；安全監(jiān)測與報(bào)警系統(tǒng)；現(xiàn)代通風(fēng)裝置；新材料的運(yùn)用。7環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注意生態(tài)保護(hù)工作：生態(tài)保護(hù)的實(shí)施，一方面在遏止有毒有害物質(zhì)的使用，另一方面也體現(xiàn)在保護(hù)自然資源的工作中，環(huán)境設(shè)計(jì)中利用綠色植物來美化環(huán)境，而其本身就是一種自然資源，住宅周圍綠地種植正是擴(kuò)展了自然資源的范圍。在居住區(qū)綠化中還應(yīng)注意盡量保護(hù)原有古珍樹木，并盡量選擇一些優(yōu)良的植栽品種。8利用技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法來規(guī)劃居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的合理性：與所有的工程技術(shù)設(shè)計(jì)工作一樣，居住區(qū)住宅環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)該利用技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析方法，在技術(shù)含量高、質(zhì)量優(yōu)與人格合理等因素

34、之間找出一個(gè)最佳點(diǎn)，只有這樣，才能確定一個(gè)較為合理與經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)方案。6高校培訓(xùn)概念區(qū)分2013年廈門市集美大學(xué)誠毅學(xué)院應(yīng)國家教育部門頒發(fā)政策，將原招專業(yè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)”改為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，并分為專升本與本科兩類進(jìn)行招生；其中專升本類環(huán)境設(shè)計(jì)為2013年廈門市區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)首批招生源。文憑/區(qū)分專業(yè)類別專業(yè)名稱學(xué)制學(xué)費(fèi)招生對(duì)象備注專升本招收藝術(shù)類環(huán)境設(shè)計(jì)2年20000/年福建省內(nèi)2013年應(yīng)屆專升本考生優(yōu)勢：原藝術(shù)專業(yè)生擁有三年其他藝術(shù)技能與較長繪畫功底，如動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作等專業(yè)。適合開拓試行教學(xué)。本科招收藝術(shù)類環(huán)境設(shè)計(jì)4年20000/年全國2013年高考生優(yōu)勢：系統(tǒng)教學(xué)。培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，

35、掌握先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段，具備藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)和能力，能滿足各級(jí)職能機(jī)構(gòu)及設(shè)計(jì)部門對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的需求，同時(shí)亦能適應(yīng)大、中專院校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師資需要的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。業(yè)務(wù)要求本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和基本知識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的專業(yè)技能和方法，了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，具備文案策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，熟練使用各種電腦設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)及制作的基本能力。主要包括以下幾方面的知識(shí)和能力：具有較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)知識(shí)，掌握與環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，能承擔(dān)從市場調(diào)研到創(chuàng)意策劃及各類藝術(shù)設(shè)計(jì)全過程的總體策劃；具有一定的空間設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)能力，掌握較為全面的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，具備專

36、業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和鑒賞能力及相應(yīng)的專業(yè)拓展能力；能熟練掌握運(yùn)用計(jì)算機(jī)的各種設(shè)計(jì)軟件及攝影等技法表現(xiàn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合能力、較為寬廣的知識(shí)面和文化修養(yǎng)以及較強(qiáng)的語言表達(dá)能力。專業(yè)特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)意識(shí)的提升及設(shè)計(jì)應(yīng)用能力的拓展，以較全面的設(shè)計(jì)課程教學(xué)來奠定堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基本功，以多元的專業(yè)課程設(shè)置來構(gòu)建學(xué)生應(yīng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場發(fā)展變化的操作能力。加大計(jì)算機(jī)課程比例，計(jì)算機(jī)應(yīng)用融入各門專業(yè)課教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生能夠熟練使用電腦進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。突出英語教學(xué)，有較高的英語要求，以助于學(xué)生吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念和技術(shù)。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，安排較為充足的實(shí)習(xí)時(shí)間，緊密結(jié)合市場需求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在接觸專業(yè)設(shè)計(jì)課

37、程之后，有效地利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)院建有穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，為學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)活動(dòng)提供保障。招生特殊要求無色盲。17軟裝與硬裝環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)有一個(gè)很形象的比喻，把一間房屋倒過來，掉下來的東西（電器除外），都可以稱為軟裝。雖“輕裝修，重裝飾”已深入人心。但“重裝飾”的理念卻是近幾年才被人們所認(rèn)可，其實(shí)早在明清時(shí)期就已經(jīng)很注重家具陳設(shè)、配飾，只是沒有形成理念而已。中國人的起居習(xí)慣有兩種，一種叫席地坐，一種垂足坐，所謂垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂著的狀態(tài)。我們是席地而坐的民族，經(jīng)過二千年的發(fā)展以及氣候的變化形成的今天的起居方式。隨著生活習(xí)慣的改變，周圍的環(huán)境也隨著改變，家具出現(xiàn)了桌、椅

38、、幾、床等，從古留下來的實(shí)物以及有史載的歷史文物，我們從中可以看出其材料考究、做工精良、產(chǎn)品分工之細(xì)。例如：桌子就有長桌、方桌、書桌、炕桌；案又細(xì)分為供案、畫案、書案；椅又可分為太師椅、官帽椅、圈椅、交椅、玫瑰椅；就連幾都有香幾、花幾、茶幾等。另外擺件陶瓷在明清時(shí)期的工藝也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。由此看出，在明清時(shí)期人們對(duì)家居擺設(shè)的重視，更是體現(xiàn)身份的一種方式，當(dāng)時(shí)雖然沒有“重裝飾”的理念，但經(jīng)歷史長河的大浪淘沙，所有保存下來的文物都是瑰寶，更是中式風(fēng)格軟裝元素的鼻袓。“沒有中國元素，就沒有貴氣”這是在西方設(shè)計(jì)界流傳著的一個(gè)觀點(diǎn)，中式風(fēng)格的魅力可見一斑。進(jìn)入近代“文革”時(shí)，大量文物遭到破壞，那時(shí)所有

39、的人都把家里價(jià)值連城的古董扔掉，叫“破四舊”，扔掉了心里就安全了。同時(shí)把本來就不多的家裝設(shè)計(jì)思想也摒棄了。直到90年代后家裝設(shè)計(jì)才開始復(fù)蘇，最早的設(shè)計(jì)主要是重裝修，古時(shí)的雕梁畫柱、屋內(nèi)結(jié)構(gòu)等，當(dāng)今裝修突出表現(xiàn)在材料的運(yùn)用上，經(jīng)歷了櫸木時(shí)段、楓木時(shí)段、黑胡桃時(shí)段，金屬時(shí)段到現(xiàn)在的百花齊放。裝修風(fēng)格也從簡單到多元，從多元到混搭，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，再到古今文化對(duì)話。新世紀(jì)后“軟裝飾”潮流的崛起，主要原因有以下幾方面，一方面裝修材料的變化猶如流行時(shí)裝的瞬息萬變，另一方面花錢多，不易更改裝修風(fēng)格，第三方面生活水平的提高、品位意識(shí)的提升，第四方面老房新裝可通過軟裝設(shè)計(jì)改變其風(fēng)格面貌，也就是說“軟裝”更為靈活一

40、些，第五方面“80后”唱裝修主角。據(jù)一組數(shù)據(jù)說近兩年結(jié)婚年輕人多，“80后”新居裝修所占到所有裝修的50%60%。這個(gè)異軍突起的群體的共同點(diǎn)是積蓄少，面對(duì)買房、裝修的雙重壓力，面對(duì)重重壓力，“80后”有了自己的妙招，那就是裝修上盡量的節(jié)省資金，再把省下來的錢投入到后期配飾上，這樣既可以省出一部分錢，又可以裝出漂亮、溫馨的小屋，何樂而不為呢？上面的方法不失為一個(gè)好辦法，但好的設(shè)計(jì)不是花多少錢做出來的，講的是“性價(jià)比”即花同樣的錢做出的效果好又舒適的家。所以資金上不是起決定性的作用，關(guān)鍵是品味的提升，那么一個(gè)空白的空間，利用空間格局?jǐn)[放，物件的品質(zhì)等等，都可以達(dá)到意想不到的效果?，F(xiàn)在生活習(xí)慣的改變

41、，裝修風(fēng)格的多樣化，審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，生活品位的提升，都注定“重裝飾”成為裝修中的新主角。但重裝修也好重裝飾也罷，一個(gè)好的居住環(huán)境，需要多方面元素的完美結(jié)合才能打造出上佳的居住環(huán)境。8發(fā)展趨勢環(huán)境設(shè)計(jì)-發(fā)展趨勢作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，想必每個(gè)人都曾經(jīng)思考過怎樣更合理、客觀、全面、科學(xué)地完成一個(gè)設(shè)計(jì)。一般來說，設(shè)計(jì)過程的本身是非常復(fù)雜的，存在著多方面的相關(guān)因素，例如：施工業(yè)主（目的、資金力、信用力的綜合判斷），利用者（積極參與、要求、合理性），出資者（依賴要領(lǐng)書、關(guān)心度），設(shè)計(jì)者（價(jià)值觀，要求的滿足、目標(biāo)的達(dá)成），專家（交流、行動(dòng)分析、綜合評(píng)價(jià)），經(jīng)營業(yè)主（財(cái)政能力、管理能力）等。其中，利用一些數(shù)理統(tǒng)計(jì)模

42、型進(jìn)行最合理最優(yōu)化選擇的方法已經(jīng)在幾十年前就開始應(yīng)用了，最常見的方法有線性規(guī)劃（Linearprogramming）和AHP(AnalyticHierachgProcess）。前者的優(yōu)點(diǎn)在于其精度高，但設(shè)定的范圍狹，后者的優(yōu)點(diǎn)在于設(shè)定范圍廣，但精度較低。上述的方法，一般都只局限在設(shè)計(jì)者怎樣去達(dá)成設(shè)計(jì)過程的最終目標(biāo)上。然而，隨著人們對(duì)自己周圍環(huán)境要求的不斷提高，環(huán)境設(shè)計(jì)的趨勢和方向也在不斷地發(fā)展變化，以設(shè)計(jì)者的決策為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)過程已經(jīng)在消弱，人們更注重利用者的要求和愿望，因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是為生活、工作在這個(gè)環(huán)境中的人們（或稱利用者）提供一個(gè)良好的環(huán)境，也就是說為每位利用者創(chuàng)造一個(gè)舒適的空間

43、。正因?yàn)槿绱?，環(huán)境設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象就是利用者，設(shè)計(jì)的全過程都應(yīng)圍繞著這個(gè)主題進(jìn)行，在這種情況下，就出現(xiàn)了以公眾參與為主的環(huán)境設(shè)計(jì)，并很快地波及世界各地，作為擁有13億人口、960萬平方公里的中國，無論從利用者人數(shù)還是國土面積來說，“公眾參與”設(shè)計(jì)具有其絕對(duì)廣泛的應(yīng)用前景?！肮妳⑴c”的過程（以日本的參與方法為例）準(zhǔn)備活動(dòng)將參加者分成若干小組，進(jìn)行問答測試，通過個(gè)人回答和分組討論得出結(jié)論，然后進(jìn)行小組交流。自我介紹通過自我介紹可以增進(jìn)理解，并為下一步活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氣氛和環(huán)境。環(huán)境設(shè)計(jì)-景觀設(shè)計(jì)暢談理想中的風(fēng)景讓參加者回想童年時(shí)代的憧憬和自己理想中的風(fēng)景，選出最有代表性的場景并記錄下來。新場景的

44、描述從反映某個(gè)景點(diǎn)的20余幅圖片中，選出自己最喜歡的及最不喜歡的場景，然后對(duì)喜歡的場景進(jìn)行再加工，以小組為單位，進(jìn)行新場景的描述。再選擇一個(gè)公園，請(qǐng)參與者對(duì)該公園一天24小時(shí)的活動(dòng)提出建議和描述。并進(jìn)行小組交流。實(shí)地采訪準(zhǔn)備幾臺(tái)一次性照相機(jī)，貼上調(diào)查用標(biāo)志，請(qǐng)參與者以小組為單位外出進(jìn)行實(shí)地采訪。并進(jìn)行包括采訪記錄、照片、素描畫等內(nèi)容的整理工作。討論對(duì)收集來的資料進(jìn)行討論，然后歸納出爭論的要點(diǎn)。問卷及投票調(diào)查根據(jù)討論的要點(diǎn)歸納出簡練易懂的問卷，請(qǐng)參與者書面回答，然后再進(jìn)行投票，請(qǐng)參與者選擇自己認(rèn)為最佳的答案。體驗(yàn)請(qǐng)參與者在1：2000的規(guī)劃地上觀察水路、河流、道路、鐵道的現(xiàn)狀及十幾年前或幾十年前

45、的情況，討論那里變化的原因。到現(xiàn)場體驗(yàn)觀察，回來后，進(jìn)行小組交流。模擬預(yù)算分配首先確定預(yù)算總金額，然后讓大家每人按自己最需要的預(yù)算項(xiàng)目自行選擇，每人一項(xiàng)。討論無人選擇的項(xiàng)目未被選中的原因。環(huán)境設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)（kj法）針對(duì)某個(gè)主題，請(qǐng)參與者把自己的看法、想法做成卡片，組織者進(jìn)行整理，最后根據(jù)各種類型的卡片歸納出此次環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容、要點(diǎn)和設(shè)計(jì)目標(biāo)。設(shè)計(jì)圖面上的體驗(yàn)請(qǐng)參與者在預(yù)先準(zhǔn)備好的圖紙上，根據(jù)平面圖上的位置設(shè)想具體使用的方式、時(shí)間。把圖中不合適的地方標(biāo)出來，以小組為單位討論解決的具體對(duì)策。設(shè)計(jì)方案的評(píng)價(jià)在介紹設(shè)計(jì)方案后，請(qǐng)參與者展開討論。把討論意見綜合后做成模型，讓設(shè)計(jì)者、行政管理者、居民、專家等進(jìn)

46、行充分討論以尋求一個(gè)比較完美的方案?，F(xiàn)場確認(rèn)到現(xiàn)場去確認(rèn)設(shè)計(jì)方案的可行性及尺度感；選擇方案中幾個(gè)比較重要的場所，實(shí)地說明設(shè)計(jì)意圖和預(yù)期效果，并請(qǐng)大家展開討論以期得出最終的確認(rèn)和決策。9最高境界環(huán)境設(shè)計(jì)中國人在藝術(shù)創(chuàng)作中常用“神”字來表示所達(dá)到的最高境界?！吧耥崱?、“神來之筆”、“神奇”、“如有神助”、“神靈活現(xiàn)”之語比比皆是，在國畫中更是追求神似。那么，在建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中是不是也能用之來評(píng)判呢？環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)在于圍繞既有的地籍景觀和人文資源“借題發(fā)揮”，在天、地、風(fēng)、水、光、山、物七個(gè)方面和諧統(tǒng)一的前提下進(jìn)行“個(gè)性”的藝術(shù)創(chuàng)作，好作品就會(huì)自然而生。而追求以人為本的“天之美”、“地之美”、“

47、山之美”、“水之美”、“風(fēng)之美”、“光之美”、和“物之美”的高度和諧便是“神”之美，是入詩入畫的最高精神境界?！疤熘馈笔侵敢蛔鞘谢蛏鐓^(qū)對(duì)人的水平視線以上部分的空間環(huán)境美的藝術(shù)營造，主要是指由建筑物、樹木、山坡或假山疊石等高大物體構(gòu)成的曲線豐富、層次分明的天際線與大自然的天空對(duì)話所描繪出的一幅幅四季更替、晴雨變化的繽紛畫卷，或大雨傾盆，或晴空萬里，或云奔月移讓人們?cè)诂F(xiàn)代化的都市里感受春花秋月等大自然的變化所帶來的旖旎風(fēng)光。為了讓忙碌的現(xiàn)代人不至于忽視這種美的存在，設(shè)計(jì)師常常在廣場或社區(qū)中央花園設(shè)置較高的大型雕塑、景觀塔之類的標(biāo)志性建筑，以達(dá)到“引目向上”，使人自覺或不自覺地體會(huì)“天之美”的內(nèi)

48、涵?！暗刂馈笔侵干鐓^(qū)的總平面科學(xué)完美地布置，選擇環(huán)境表現(xiàn)主題，利用地理位置對(duì)地理環(huán)境進(jìn)行美的藝術(shù)創(chuàng)造，涵蓋諸多方面的內(nèi)容。如社區(qū)規(guī)模檔次與機(jī)動(dòng)車輛交通、人行道路及道路顏色的平衡配置；集中綠地與環(huán)境空間的均好性比例關(guān)系；水面與綠地的比例關(guān)系；草坪幾何圖形色塊色帶設(shè)計(jì)和品種的選擇；樹木翠竹四季花卉的配置；運(yùn)動(dòng)健康活動(dòng)場地、兒童天地、雕塑小品的設(shè)置等等。通過這些要素的藝術(shù)組合，或回合，或敞開，創(chuàng)造出峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的意境，使社區(qū)環(huán)境像詩一般的浪漫，像畫一般的典雅，讓人們生活更富有情趣。環(huán)境設(shè)計(jì)“山之美”，就是通過地勢的起伏、落差來營造的一種自然之美。有山有水是美上加美。當(dāng)然這里的“山”是社區(qū)環(huán)境在平面上的高低落差，以此來表達(dá)一種綿延起伏、庭院深深、引人入勝的美感?！八馈笔且运崆橐r托建筑的剛性之美，達(dá)到剛?cè)岵⑿畹沫h(huán)境效果。根據(jù)規(guī)模的大小，結(jié)合社區(qū)環(huán)境的總體設(shè)計(jì)，巧妙地借“水”選景或應(yīng)用上述“水”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使整個(gè)小區(qū)環(huán)境充滿動(dòng)感，充滿生機(jī)?！帮L(fēng)之美”即風(fēng)格的和諧之美。環(huán)境表現(xiàn)的風(fēng)格不能離開建筑的風(fēng)格而獨(dú)立存在。在當(dāng)今住宅社區(qū)的總體設(shè)計(jì)中，建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)開始分工，但是環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)必須同步進(jìn)行，在社區(qū)文化主題確定之后，環(huán)境的風(fēng)格定位與建