第課明清之際的思想批判

1、第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：1 1、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家2、了解明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展、了解明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判一、背景：一、背景：1、經(jīng)濟(jì)上：、經(jīng)濟(jì)上：資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展, 商品經(jīng)濟(jì)活躍商品經(jīng)濟(jì)活躍2、政治上：、政治上：君主專制空前加強(qiáng)，封建制度走向沒落君主專制空前加強(qiáng)，封建制度走向沒落3、思想文化上、思想文化上西學(xué)東漸，近代科技傳入中國(guó)西學(xué)東漸，近代科技傳入中國(guó)文化專制空前加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步文化專制空前

2、加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判一、背景一、背景二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道的李贄的李贄李贄故居（福建泉州）李贄故居（福建泉州）李贄的著作，李贄的著作，除外，除外，還有還有焚書焚書藏書藏書李李 贄贄少年少年求學(xué)窮困潦倒求學(xué)窮困潦倒中年中年做官正直清廉做官正直清廉老年老年入獄迫害致死入獄迫害致死第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄李李 贄贄離經(jīng)叛道有何表現(xiàn)？離經(jīng)叛道有何表現(xiàn)？否定孔子的權(quán)威否定孔子的權(quán)威二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家

3、1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄李李 贄贄 李贄認(rèn)為李贄認(rèn)為“萬(wàn)物皆生于兩萬(wàn)物皆生于兩”陰陽(yáng)二陰陽(yáng)二氣，而氣，而“不生于一不生于一”。這否定了程朱理學(xué)的。這否定了程朱理學(xué)的什么思想觀點(diǎn)？什么思想觀點(diǎn)？理，天理，即理，天理，即“三綱五常三綱五?！?李贄還認(rèn)為人皆有私，李贄還認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求，追求物質(zhì)享受乃是物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然秉賦之自然”。李贄提出這一觀點(diǎn)的用意何在？。李贄提出這一觀點(diǎn)的用意何在？批判批判道學(xué)家鼓吹道學(xué)家鼓吹“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的虛偽。的虛偽。二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道

4、的李贄李李 贄贄 李贄贊揚(yáng)漢代卓文君私奔再嫁司馬相如李贄贊揚(yáng)漢代卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為當(dāng)大喜，何恥為”，主張每個(gè)人都可以順其主張每個(gè)人都可以順其“自然之性自然之性”，“各各從所好從所好”，“各騁所長(zhǎng)各騁所長(zhǎng)”，還宣稱，還宣稱“有好女有好女子便立家，何必男兒子便立家，何必男兒”。 請(qǐng)概括李贄的上述思想觀點(diǎn)。請(qǐng)概括李贄的上述思想觀點(diǎn)。二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄李李 贄贄離經(jīng)叛道有何表現(xiàn)？離經(jīng)叛道有何表現(xiàn)？批判道學(xué)家的虛偽批判道學(xué)家的虛偽,追求物質(zhì)享受追求物質(zhì)享受批判儒學(xué)的倫理綱常，提倡個(gè)性自由和男女平

5、等批判儒學(xué)的倫理綱常，提倡個(gè)性自由和男女平等4.世界源于矛盾著的陰陽(yáng)二氣。世界源于矛盾著的陰陽(yáng)二氣。二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄2、猛烈抨擊君主專制的黃宗羲、猛烈抨擊君主專制的黃宗羲宣稱皇帝是宣稱皇帝是“天下之大害天下之大害”黃宗羲黃宗羲黃宗羲是怎樣猛烈抨擊君主專制的？黃宗羲是怎樣猛烈抨擊君主專制的？既然皇帝是既然皇帝是“天下之大害天下之大害”，黃宗羲又有什么對(duì)策呢？，黃宗羲又有什么對(duì)策呢？ 二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄2、猛烈抨擊、猛烈抨擊君主專制君主專制的黃宗羲的黃宗羲3、大力倡導(dǎo)、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用

6、經(jīng)世致用的顧炎武的顧炎武顧炎武顧炎武經(jīng)世致用的思想在顧炎武的身上有哪些體現(xiàn)？經(jīng)世致用的思想在顧炎武的身上有哪些體現(xiàn)？經(jīng)世致用的思想有何影響？經(jīng)世致用的思想有何影響？二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道的李贄、離經(jīng)叛道的李贄2、猛烈抨擊君主專制的黃宗羲、猛烈抨擊君主專制的黃宗羲3、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武4、具有唯物思想的王夫之、具有唯物思想的王夫之王夫之王夫之第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判一、背景一、背景二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道的李贄的李贄2、猛烈抨擊、猛烈抨擊君主專制君主專制的黃宗羲的黃宗羲3、大

7、力倡導(dǎo)、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用經(jīng)世致用的顧炎武的顧炎武4、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之這三大思想家是這三大思想家是怎樣從怎樣從不同角度不同角度批判理學(xué)的？批判理學(xué)的？黃宗羲從黃宗羲從批判君主專制批判君主專制的角度，批判理學(xué)的的角度，批判理學(xué)的“天理天理”顧炎武從顧炎武從倡導(dǎo)經(jīng)世致用倡導(dǎo)經(jīng)世致用的角度，批判理學(xué)的的角度，批判理學(xué)的空談空談王夫之從王夫之從論述唯物論和辯證法論述唯物論和辯證法的角度，批判理學(xué)的的角度，批判理學(xué)的唯唯 心主義心主義和和形而上學(xué)形而上學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)：1、明清時(shí)期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是、明清時(shí)期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是 指指 （ ）A

8、 理學(xué)發(fā)展為心學(xué)理學(xué)發(fā)展為心學(xué) B 反封建的民主思想出現(xiàn)反封建的民主思想出現(xiàn) C 西學(xué)東漸西學(xué)東漸 D 拜金逐利思想盛行拜金逐利思想盛行B2、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是 （ ）A 抗清斗爭(zhēng)的高漲抗清斗爭(zhēng)的高漲 B 對(duì)文字獄的抗?fàn)帉?duì)文字獄的抗?fàn)嶤 西方民主思想的傳入西方民主思想的傳入 D 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽D4、明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代、明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代 潮流的是潮流的是 （ ）A “穿衣吃飯，即是人倫物理穿衣吃飯，即是人倫物理”B 將學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合將學(xué)

9、術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合C “理理”并不是世界的本原并不是世界的本原D “工商皆本工商皆本”3、明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想文化上的突出反、明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想文化上的突出反 映是映是 （ ）A 一些傳統(tǒng)學(xué)科的總結(jié)性的著作問世一些傳統(tǒng)學(xué)科的總結(jié)性的著作問世B 唯物主義的哲學(xué)思想有重大發(fā)展唯物主義的哲學(xué)思想有重大發(fā)展C 出現(xiàn)帶有民主色彩的進(jìn)步思想出現(xiàn)帶有民主色彩的進(jìn)步思想D小說與戲劇的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面小說與戲劇的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面CD5、明清時(shí)期進(jìn)步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫、明清時(shí)期進(jìn)步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫 之思想的共同點(diǎn)是之思想的共同點(diǎn)是 （ ）具有一定的民主色彩具有一

10、定的民主色彩 反封建專制反封建專制 反傳統(tǒng)反教條反傳統(tǒng)反教條 反映資本主義萌芽時(shí)期的要求反映資本主義萌芽時(shí)期的要求A B C D D6、顧炎武倡導(dǎo)、顧炎武倡導(dǎo)“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”，對(duì)后世學(xué)風(fēng)影響很大，他，對(duì)后世學(xué)風(fēng)影響很大，他的的 代表作是代表作是 （ ）A焚書焚書 B藏書藏書C天下郡國(guó)利病書天下郡國(guó)利病書 D明夷待訪錄明夷待訪錄 C7、明清進(jìn)步思想家在批判君主專制的過程中，提出了、明清進(jìn)步思想家在批判君主專制的過程中，提出了 許多限制君權(quán)的理論和設(shè)想，主要是許多限制君權(quán)的理論和設(shè)想，主要是 （ ）倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)“天下為主，君為客天下為主，君為客”以以“眾

11、治眾治”取代取代“獨(dú)治獨(dú)治”，以，以“天下之法天下之法”取代取代“一一家之法家之法”實(shí)行君主立憲實(shí)行君主立憲A B C D A8、關(guān)于明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的社會(huì)影響不正確的（、關(guān)于明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的社會(huì)影響不正確的（ ）A 有利于思想解放有利于思想解放 B 工商皆本思想的提出，有利于工商業(yè)的發(fā)展工商皆本思想的提出，有利于工商業(yè)的發(fā)展C 對(duì)君主專制造成了猛烈的沖擊對(duì)君主專制造成了猛烈的沖擊 D 直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐D作業(yè)作業(yè)： 優(yōu)化設(shè)計(jì)優(yōu)化設(shè)計(jì)第第5課課“同步測(cè)控同步測(cè)控”（C層次班級(jí)只做選擇題）層次班級(jí)只做選擇題）第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判

12、一、背景一、背景二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道的李贄的李贄2、猛烈抨擊、猛烈抨擊君主專制君主專制的黃宗羲的黃宗羲3、大力倡導(dǎo)、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用經(jīng)世致用的顧炎武的顧炎武顧炎武顧炎武進(jìn)行實(shí)地考察，寫出許多和實(shí)際問題相關(guān)的著作進(jìn)行實(shí)地考察，寫出許多和實(shí)際問題相關(guān)的著作經(jīng)世致用經(jīng)世致用的思想在顧炎武的身上的思想在顧炎武的身上有哪些體現(xiàn)有哪些體現(xiàn)？ 顧炎武的顧炎武的 ,此書記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、此書記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，實(shí)用價(jià)值很高。民生利弊，實(shí)用價(jià)值很高。天下郡國(guó)利病書天下郡國(guó)利病書第第5課課 明清之際的思想批判明清之際的思想批判一、背景一、背景二、明清之際的思想家二、明清之際的思想家1、離經(jīng)叛道離經(jīng)叛道的李贄的李贄2、猛烈抨擊、猛烈抨擊君主專制君主專制的黃宗羲的黃宗羲3、大力倡導(dǎo)、大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用經(jīng)世致用的顧炎武的顧炎武顧炎武顧炎武進(jìn)行實(shí)地考察，寫出許多和實(shí)際問題相關(guān)的著作進(jìn)行實(shí)地考察，寫出許多和實(shí)際問題相關(guān)的著作要求要