形勢與政策---生態(tài)文明

1、精品文檔摘要：面臨著日趨嚴重的人口，糧食、能源、資源，環(huán)境等全球性問題，生態(tài)環(huán)境與社會 經(jīng)濟的關系開始受到人們的高度重視。為保證全社會的小康水平打下堅實的基礎，經(jīng)營綠色經(jīng)濟，努力構建經(jīng)濟、人和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。一、 關鍵詞：生態(tài)文明生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界， 積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、 精神成果和制度成果的總和。 生態(tài)文明建設已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。 它以人與自然、 人與人、 人與社會和諧共生為宗旨 , 以資源環(huán)境承載力為基礎, 而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員 , 既相互獨

2、立又相互依存。 生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。 生態(tài)文明的價值觀從以前的 “征服自然”“改變自然為人類服務” , 向“人與自然協(xié)調發(fā)展”、“保護自然，恢復生態(tài)”轉變。 其次從目標看，生態(tài)文明的目標是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。 建設生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。二、時代背景1 、國際背景人類進入 21 世紀以來，全球化的進程加快。在此進程中，生態(tài)問題已成為一個關系人類生死存亡的議題。我們面臨的環(huán)境壓力也極為沉重，水污染、大氣污染、 土壤污染、 固體廢物

3、其中， 臭氧層破壞、 溫室效應、 酸雨、 人口劇增、環(huán)境污染等生態(tài)問題尤為嚴重， 由此引發(fā)的疾病、 饑餓和貧苦等嚴重威脅著人類的生存與發(fā)展。 由于全球存在諸多生態(tài)問題和挑戰(zhàn)，尋求新的發(fā)展模式就迫在眉睫，所以建立起新的文明生態(tài)文明，以確保人類過上更為安全、舒適、美好的新生活。 這一種全新的人與自然的關系被人們建構出來， 并逐步得到了認可，生態(tài)保護主義也成為世界范圍內一種方興未艾的社會潮流。2、 國內情況 環(huán)境污染問題日益嚴重。30 多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得的成果舉世矚目，人民生活實現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越， 但也出現(xiàn)了很多生態(tài)問題， 如食品安全問題、 空氣質量問題、飲用水質問題等。特別是

4、霧霾問題特別嚴重。進入新世紀以后，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)， 人口、 資源和環(huán)境等因素對今后十幾年、 幾十年經(jīng)濟社會的發(fā)展有著極其深遠的影響。黨的十八大在報告中首次提出 “建設美麗中國” 、 “實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的全新概念，并將“生態(tài)文明建設”列入“五位一體”現(xiàn)代化建設的總體布局，要求把生態(tài)文明建設的價值理念和生態(tài)文明觀貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程和各個方面。推進生態(tài)文明、建設美麗中國，這是著眼于關系人民福祉、關乎民族未來發(fā)展的長遠大計、根本之策。建設生態(tài)文明， 是關系人民福祉、 關乎民族未來的長遠大計。 面對資源約束趨緊、 環(huán)境污染嚴重、 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢， 必須樹立尊重

5、自然、 順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念， 把生態(tài)文明建設放在突出地位， 融入經(jīng)濟建設、 政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。必要性生態(tài)文明， 就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓的基礎上， 人們認識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實踐成果?？梢哉f，生態(tài)文明是對農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革， 是人類文明質的提升和飛躍， 是人類文明史的一個新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟與社會、人與人之間關系協(xié)調、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新的時代的標志。應當通過生態(tài)道德文明建設，提

6、高全社會的生態(tài)道德文化水準。為此，必須在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入持久地開展生態(tài)道德文化宣傳教育， 普及生態(tài)道德文化知識； 特別要重視提高各級領導干部的生態(tài)道德文化水準； 大力推進生態(tài)文明企業(yè)建設；加強生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉變消費觀念，倡導適合國情的合理適度消費； 還要實行村居民生態(tài)自治， 充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設密切結合起來，以收相互促進、事半功倍之效。生態(tài)文明建設必將促進全民族生態(tài)道德文化素質的提高。 我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉， 這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關系。 近些年來， 我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、 環(huán)保觀念日益增強， 參與生

7、態(tài)治理、 環(huán)境保護的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。建設生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)共同的事業(yè)。 在中國， 建設生態(tài)文明，則具有特別重大的現(xiàn)實和深遠戰(zhàn)略意義。 中國是人口、 幅員大國， 在中國建設生態(tài)文明既能造福于 13 億人口，又將對全球生態(tài)文明建設做出重大貢獻。人所共知， 西方發(fā)達國家經(jīng)過了百年的工業(yè)革命， 借助其經(jīng)濟技術等方面的優(yōu)勢， 在可持續(xù)發(fā)展領域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約 10億人口。 但全球尚有50 多億人口處在工業(yè)文明初期或中期， 生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家， 如果我國率先跨入生態(tài)文明社會， 不但會使全國的經(jīng)濟

8、、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)環(huán)境進步。簡言之，生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)，應主要把握三點：（ 1）、是人與自然和諧。生態(tài)文明要求尊重自然、順應自然、保護自然，在此基礎上實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。（ 2）、是文明新境界。生態(tài)文明倡導的是人與自然和諧的文明，不是物質財富增加而自然受到傷害的文明。（ 3）是社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。作為一名大學生， 在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下， 我們要努力學習生態(tài)文化， 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀， 提倡從我做起， 倡導綠色消費， 倡導低碳生活。 同時也要形成節(jié)約消費光榮、 揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務， 投身社會， 我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。 建設生態(tài)文明和美麗中國， 是我們每一個中華兒女的夢想， 而這不是靠某個人或某些人可以完成的事， 是需要我們全民參與的， 只有我們大家一起行動， 在黨和國家的正確領導下， 相信在不