最新《古代詩(shī)歌五首》名師教案

1、精品文檔古代詩(shī)歌五首教案核心素養(yǎng)1. 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用品析、背誦經(jīng)典詩(shī)歌，學(xué)習(xí)詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言。2. 思維發(fā)展與提升理解詩(shī)歌大意，學(xué)會(huì)品讀詩(shī)歌。3. 審美鑒賞與創(chuàng)造感受詩(shī)歌中意蘊(yùn)深刻的句子，分析其豐富內(nèi)涵。4. 文化傳承與理解通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，嘗試窺探中國(guó)古典詩(shī)歌文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解詩(shī)人的思想情感以及政治抱負(fù)。教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、把握節(jié)奏，有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。2、掌握詩(shī)歌主要內(nèi)容，理解詩(shī)意及作者的思想情感。3、學(xué)會(huì)運(yùn)用一般的詩(shī)歌鑒賞方法：誦讀理解（譯讀）品析。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：掌握詩(shī)歌主要內(nèi)容，理解詩(shī)意及作者的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)會(huì)運(yùn)用一般的詩(shī)歌鑒賞方法： 誦讀理

2、解 （譯讀） 品析。教學(xué)方法：講授法 討論法教學(xué)過(guò)程：引入新課中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)， 唐代又是中華民族詩(shī)歌最為鼎盛的時(shí)代， 優(yōu)秀的詩(shī)歌即是詩(shī)人心志胸懷的體現(xiàn)， 更是我們窺探中華文化的重要途徑。 今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩首極具代表性的唐詩(shī)登幽州臺(tái)歌 望岳 。我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一首登幽州臺(tái)歌 。登幽州臺(tái)歌1、讀懂詩(shī)歌（ 1）通讀詩(shī)歌。 （注意字音、停頓和語(yǔ)調(diào)）學(xué)生自讀，探索技巧。明確：前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴（chumg）然/而/ 涕（t i ）下。語(yǔ)調(diào)：痛苦、孤獨(dú)；語(yǔ)速：低沉、緩慢；重音：不見(jiàn)、悠悠、愴然、涕下。學(xué)生自讀自評(píng)，教師點(diǎn)撥。（ 2）變形比讀。 （比比哪種表達(dá)效果

3、更好）原詩(shī)：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。新詩(shī)：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地悠悠，獨(dú)愴然涕下。明確：原詩(shī)比較好，本詩(shī)恰恰是因?yàn)楸Ａ袅诉@兩個(gè)字進(jìn)行了語(yǔ)氣上的停頓，所以才使得作者這種悲傷痛苦之情表達(dá)的淋漓盡致。 本詩(shī)的停頓節(jié)奏不同于以往的二三節(jié)奏， 而是一二二， 這種節(jié)奏的變化形成了五言中獨(dú)有的現(xiàn)象， 從而有了一種特殊的音韻美。（ 3）譯讀詩(shī)歌。 （結(jié)合課下注釋?zhuān)W(xué)生譯讀并展示，老師點(diǎn)撥。明確：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。2、品讀詩(shī)歌（ 1）本詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，但情感飽滿(mǎn)，作者是怎樣達(dá)到的呢？（學(xué)生小組討論發(fā)言，

4、老師點(diǎn)撥總結(jié)）明確：破題：關(guān)于幽州臺(tái)幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京西南。幽州臺(tái)：即薊丘、煙臺(tái)。 因燕昭王置金于臺(tái)， 在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸浚?又稱(chēng)黃金臺(tái)。 詩(shī)句中的 “古人” “來(lái) 者”也就是像燕昭王一樣的明君。強(qiáng)烈情感作者在這首詩(shī)歌中表達(dá)了怎樣的情感？這又是一位怎樣的詩(shī)人呢？背景資料：據(jù)史料記載，登幽州臺(tái)歌作于武則天萬(wàn)歲通天元年（公元 696年），當(dāng)時(shí) 陳子昂已35歲，陳子昂自入仕之日（武后至元年，公元 684年）起，一直關(guān)心 國(guó)家政事，心系民生疾苦，屢次上書(shū)言政，但武后卻將主要精力花在權(quán)力之爭(zhēng)和 維護(hù)自己的帝位方面，將國(guó)家的治理和建設(shè)擺在無(wú)足輕重的位置， 對(duì)陳子昂寵而 不用。即使陳子

5、昂有卓越的政治才華，卻無(wú)從施展。萬(wàn)歲通天元年，武則大派建 安王武攸宜征討契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀，武攸宜出身親貴，不曉軍事， 屢戰(zhàn)屢敗，而建功心切的陳子昂屢現(xiàn)奇策未被采納， 他懇請(qǐng)分兵一萬(wàn)，自為前驅(qū) 破敵也被拒絕，最后竟因出謀劃策被貶為軍曹。 陳子昂的雄心壯志大受打擊，政 治理想幾近幻滅，在抑郁怨憤的心境下出征回師后，獨(dú)自登臨歷史遺跡幽州臺(tái)， 慷慨悲吟，寫(xiě)下薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首和登幽州臺(tái)歌等詩(shī)篇，抒發(fā) 自己“生不逢辰”的哀嘆。這首詩(shī)唱出了歷代仁人志士壯志難酬的憂(yōu)憤， 知遇難逢的孤獨(dú)，時(shí)不我待的 焦灼，悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊(yùn)含的深思，成為一首震懾人心的千古絕唱。意象獨(dú)到意象一一客觀物

6、象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形 象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。前、后（縱觀時(shí)間的長(zhǎng)河）天、地（橫跨空間的廣闊）意象磅礴，一掃齊梁形式主義，反對(duì)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”（辭藻華麗繁雜但托物言情卻沒(méi)有了），大力表舉“漢魏風(fēng)骨”，這樣的詩(shī)作是“初唐四杰” 都沒(méi)有能夠達(dá)到的文學(xué)境界，因此，本詩(shī)在唐詩(shī)中有無(wú)可匹敵的藝術(shù)價(jià)值。3、板書(shū)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌 陳子昂時(shí)間：古今 思想：懷才不遇空間：天地* 心情：憂(yōu)憤孤獨(dú)4、作業(yè)布置（1）背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。（ 2）登幽州臺(tái)歌 并未寫(xiě)作者登臺(tái)之后所見(jiàn)之景， 假如你就是詩(shī)人陳子昂，請(qǐng)描繪一段景物來(lái)描繪自己此時(shí)的

7、心情。望岳1、以問(wèn)置疑，導(dǎo)入新課我們偉大的祖國(guó)山河秀麗， 名山大川數(shù)不勝數(shù)， 其中最為聞名的當(dāng)屬 “五岳”了。你們知道“五岳”嗎？那么，哪一座山是“五岳之首”呢？明確：東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山?！拔逶捞┥健碧┥竭^(guò)渡： 今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人杜甫所寫(xiě)的歷來(lái)被人們譽(yù)為吟誦泰山的壓卷之作望岳 。2、初讀詩(shī)歌，明確體裁（ 1）老師范讀并指導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏。岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生層云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。（ 2）明確詩(shī)歌體裁：五言古詩(shī)。五言古詩(shī)：五言古詩(shī)是漢、魏時(shí)期形成的一種新詩(shī)體。它沒(méi)有一定的格律，不限長(zhǎng)短，

8、不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但每句五個(gè)字的句式卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h代樂(lè)府歌辭， 也不同于唐代的近體律詩(shī)和絕句， 故稱(chēng)五言古詩(shī)。3、再讀詩(shī)歌，明白詩(shī)意（ 1）資料補(bǔ)充：作者簡(jiǎn)介：杜甫（ 712 770） ，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、 “杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為 “詩(shī)圣” ， 其詩(shī)被稱(chēng)為 “詩(shī)史” 。 代表作： “三吏三別” （新安吏 潼關(guān)吏石壕吏 新婚別 無(wú)家別 垂老別 ） 。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜” ，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜” 。（ 2）小組合作，解釋詩(shī)歌大

9、意。明確：泰山到底是什么樣的呢？泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。大自然將神奇和秀麗集中于泰山， 山的南北兩面， 一面明亮一面昏暗，截然不同。層云迭起使人心胸?fù)u蕩，極目遠(yuǎn)眺可以看到鳥(niǎo)兒歸巢。有機(jī)會(huì)一定要登上泰山的頂峰，一眼望去，群山（都顯得）渺小。4、精讀詩(shī)歌，品析欣賞（ 1） 詩(shī)題是 “望岳” ， 而詩(shī)中無(wú)一 “望” 字， 那么 “望” 是怎樣得以體現(xiàn)的？細(xì)度詩(shī)歌，分析角度。明確： “望”字蘊(yùn)含在每一聯(lián)中，依次是：遠(yuǎn)望泰山、近望泰山、凝望泰山、俯瞰泰山（虛寫(xiě)） 。（ 2） “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”說(shuō)明角度不同，所看到的景象也是各異的，前兩聯(lián)詩(shī)人看到了怎樣的景象呢？明確：首聯(lián)：遠(yuǎn)望

10、泰山巍峨高大；頷聯(lián)：近望泰山神奇秀麗。 （寫(xiě)景）（ 3）前兩聯(lián)在寫(xiě)景，則后兩聯(lián)呢？明確： 抒情； 頸聯(lián)： 凝望泰山心胸激蕩； 尾聯(lián)： 俯瞰泰山勇攀絕頂。（ 4）你覺(jué)得這首詩(shī)歌中哪兩個(gè)字用的最妙？明確：頷聯(lián)中的“鐘”字和“割”字用得好， “鐘”字將大自然人格化，既寫(xiě)了造物者對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘，也暗含了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)贊嘆之情。 “割”字寫(xiě)了泰山的高大， 將山南山北的陽(yáng)光切斷， 形成不同的景觀， 突出了泰山參天如云、遮天蔽日的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿(mǎn)了生命力。詩(shī)人通過(guò)想象和夸張，虛實(shí)結(jié)合，勾勒出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。（ 5）你能從這首詩(shī)中體會(huì)到作者抒發(fā)了怎樣的情感嗎？明確： 描繪了泰山巍

11、峨高大和神奇秀麗的雄偉景象， 進(jìn)而表達(dá)了詩(shī)人早年勇攀絕頂?shù)倪h(yuǎn)大志向。資料補(bǔ)充：寫(xiě)作背景：天寶三年，二十五歲的杜甫科舉不第。但他并不沮喪， “放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂” （壯游 ） ，當(dāng)時(shí)其父杜閑在山東兗州任司馬，杜甫借省親之機(jī)去山東各處游歷，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)。明確：由此可見(jiàn)，詩(shī)人即使科舉不第仍具有積極樂(lè)觀，勇于進(jìn)取的精神。5、板書(shū)設(shè)計(jì)望岳遠(yuǎn)望泰山巍峨高大近望泰山神奇秀麗凝望泰山心胸蕩漾俯瞰泰山勇攀絕頂課堂小結(jié)：這堂課上我們一共學(xué)習(xí)兩首唐詩(shī)， 兩首詩(shī)歌都展現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)于仕途不順而抒發(fā)的情懷。 陳子昂登上幽州臺(tái)， 面對(duì)悠悠天地抒發(fā)的是懷才不遇的內(nèi)心憂(yōu)憤孤苦之情， 杜甫多角度望泰山， 面對(duì)高大

12、巍峨、 神奇秀麗的泰山卻發(fā)出要征服一切困難，勇于進(jìn)取的豪邁氣概。7、課后練習(xí)：（ 1）背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī)。（ 2）登幽州臺(tái)歌 并未寫(xiě)作者登臺(tái)之后所見(jiàn)之景， 假如你就是詩(shī)人陳子昂，請(qǐng)描繪一段景物來(lái)描繪自己此時(shí)的心情。（ 3）運(yùn)用今天所學(xué)到的詩(shī)歌鑒賞方法：誦讀理解（譯讀）品析，課下以小組為單位解讀龔自珍的己亥雜詩(shī) ，下節(jié)課接受老師的提問(wèn)。第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、把握節(jié)奏，有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。2、能夠利用想象還原詩(shī)歌所描繪的景象，更好地理解詩(shī)歌。3、把握作者的思想情感。4、品析蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：把握作者思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：品析蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句。教學(xué)方法：講授法 討論法教學(xué)過(guò)程：溫

13、故知新：上節(jié)課給同學(xué)們布置的作業(yè)是去解讀龔自珍的己亥雜詩(shī) ，那么，現(xiàn)在老師就來(lái)檢驗(yàn)一下你們的學(xué)習(xí)成果。（ 1）全班齊背詩(shī)歌，請(qǐng)四位同學(xué)，分別翻譯一個(gè)詩(shī)句。明確： （我）懷著無(wú)盡的離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去，從此辭官赴天涯。飄落的花瓣不是無(wú)情之物，它化作春泥后會(huì)更好地培育花朵。（ 2）詩(shī)歌前兩句在抒情敘事，記敘了什么事情？抒發(fā)了怎樣的情感？明確：記敘了自己辭官歸鄉(xiāng)的事情，抒發(fā)了內(nèi)心無(wú)限的離愁別緒。（ 3）詩(shī)歌的主旨句是哪一句？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？明確：主旨句： “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 ”抒發(fā)了詩(shī)人積極向上的人生態(tài)度， 更是隱喻了詩(shī)人雖辭官但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)， 為國(guó)效力的獻(xiàn)身

14、精神。登飛來(lái)峰1、欣賞圖片，激趣導(dǎo)入。這就是被人們稱(chēng)為“無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽”的飛來(lái)峰，今天我們首先就來(lái)學(xué)習(xí)宋代詩(shī)人王安石的登飛來(lái)峰 。2、齊讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋?zhuān)孟胂筮€原前兩句詩(shī)歌所描繪的景色。示例：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。 單是塔身就是八千多尺。 飛來(lái)峰高聳入云， 千尋 塔更是直插云霄，站在塔上，雞鳴五更天時(shí)便可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。3、寫(xiě)這樣的景色有什么作用呢？明確： 為后兩句詩(shī)歌作鋪墊， 正是因?yàn)榕噬线@高聳入云的飛來(lái)峰， 登上這直插云霄的千尋塔， 只有這樣的高度才不害怕浮云遮住自己的視線(xiàn)。 使得詩(shī)歌前后緊密勾連，渾然一體

15、。4、鑒賞“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 ”明確： 盡管天空中有朵朵浮云， 可是我也不必害怕它擋住我的眼睛。 因?yàn)橹灰歉呔湍芡h(yuǎn)， 現(xiàn)在我就站在塔的最高層頂。 這里借景抒情， 表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，途前途充滿(mǎn)信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。5、知人論世：作者為什么會(huì)有如此高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難的豪情壯志呢？明確：宋仁宗皇祐二年（ 1050）夏，詩(shī)人王安石在浙江鄴縣知縣任滿(mǎn)回江西 臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。此詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十 歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí) 行新法的前奏。6、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勗?shī)歌是怎樣將寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理

16、結(jié)合在一起的？明確：詩(shī)歌第一、二句寫(xiě)景，虛實(shí)結(jié)合，為抒情、議論作鋪墊；第三、四句 景、情、理交融。寫(xiě)景：高山之巔，浮云重生；抒情：不畏艱難；說(shuō)理：登高望 遠(yuǎn)。板書(shū)設(shè)計(jì)：,描寫(xiě)景物一雄奇險(xiǎn)拔登飛來(lái)峰高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難的豪情壯志抒發(fā)情懷一躊躇滿(mǎn)志過(guò)渡：詩(shī)人王安石登臨飛來(lái)峰，借景抒情，抒發(fā)了自己不畏艱險(xiǎn)，對(duì)前途充 滿(mǎn)信心的豪情和不畏艱難，立志革新的政治抱負(fù)。那么，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游游玩山西 村，又會(huì)有怎樣的感受呢？游山西村1、以舊帶新同學(xué)們平時(shí)積累了很多好詞佳句，你能說(shuō)出幾個(gè)以“山”和“柳”開(kāi)頭的成 語(yǔ)嗎？明確：當(dāng)中有兩個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，“山重水復(fù)”“柳暗花明”都出自同一首 詩(shī)歌，這就是接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的

17、宋代詩(shī)人陸游的游山西村 。2、依章?lián)?，展開(kāi)想象，還原畫(huà)面，理解詩(shī)歌。明確（大意）：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜 肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。3、入情朗讀，層層理解。（1）老師讀前半句，學(xué)生讀后半句，如：莫笑農(nóng)家一一臘酒渾（2）學(xué)生讀前半句，老師讀后半句（3）學(xué)生齊讀詩(shī)歌（4）經(jīng)過(guò)三次朗讀，請(qǐng)你以四字短語(yǔ)來(lái)概括每一句的內(nèi)容，并簡(jiǎn)要分析。（小組活動(dòng)）老師示例：人情之美（“臘酒渾”一一天然醇美“足雞豚

18、”一一待客熱情）學(xué)生展示，老師擇要點(diǎn)板書(shū)（5）板書(shū)人情之美（“臘酒渾”一天然醇美“足雞豚”一待客熱情） 風(fēng)光之美（“山重水復(fù)”-“柳暗花明”）游一所見(jiàn)所聞所感 習(xí)俗之美（“春社近”-“古風(fēng)存”）I詩(shī)人心情之美（“閑乘月”一“夜叩門(mén)”）（6）頷聯(lián)不僅狀難寫(xiě)之景如在目前，而且用語(yǔ)淺近，富于哲理，你讀到了 怎樣的哲理呢？明確：在自然和社會(huì)生活中，山重水復(fù)疑無(wú)路”一一逆境完全可以轉(zhuǎn)化為 “柳暗花明又一村”一一順境，只要人們正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮, 不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿(mǎn)光明和希望的嶄新境界。4、這首詩(shī)歌展現(xiàn)的內(nèi)容是江南農(nóng)村生活，將秀麗的自然風(fēng)光與淳美的鄉(xiāng)村 風(fēng)俗和諧統(tǒng)一在完整的畫(huà)面上，精細(xì)地刻畫(huà)源于詩(shī)人對(duì)山西村優(yōu)美景色和優(yōu)美人 情的沉醉與不舍。而此時(shí)的陸游卻是這樣的處境：宋孝宗乾道三年（1167年）初春，此時(shí)陸游正罷官閑居在家。陸游在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，張浚北伐失敗被罷免相位，陸游也遭到主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓倡是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名從隆興府任上罷官，回到家鄉(xiāng)山陰閑居。陸游滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)情緒，卻只能苦悶還鄉(xiāng)。追問(wèn)：你從這首詩(shī)歌中，看到了一個(gè)怎樣的陸游呢？明確：盡管懷才不遇，顛沛流離，但仍積極樂(lè)觀，充滿(mǎn)希望。5、所以，當(dāng)