馬瑞成姓名新法核心資料

1、馬瑞成姓名新法核心資料一、中華姓名學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)中華姓名學(xué)所涉及的基本知識(shí)容量甚大，它包含有周易八卦、四柱八字等其他預(yù)測(cè)學(xué)所通用的基本知識(shí)。然而在應(yīng)用時(shí)，關(guān)鍵在于觸類旁通，靈活通變，融會(huì)貫通，舉一反三，聯(lián)想類比，由已知推未知，不斷增加悟性，靈性，才能由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由表及里，由小及大，循序漸進(jìn)，升華提高。1、天干：十天干，十二地支。史記稱十干為母，十二支為子，又簡(jiǎn)稱干支。古人用它來(lái)表示時(shí)間（年、月、日、時(shí)）和空間（五方、八方、二十四山等），描繪宇宙，是中華傳統(tǒng)文化易學(xué)和各種命理預(yù)測(cè)學(xué)所必須使用的基礎(chǔ)知識(shí)，是構(gòu)筑各類預(yù)測(cè)學(xué)基本框架的基石和建筑材料。每個(gè)學(xué)者必須熟記于胸，方能“胸有成竹”。十天干

2、與陰陽(yáng)五行：十天干是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干；乙、丁、己、辛、癸為陰干。其五行是甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十天干配人體、臟腑：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。十干配臟腑，甲為膽、乙為肝，丙為小腸，丁為心，戊為胃、己為脾、庚為大腸、辛為肺，壬為膀胱，癸為腎。十天干還有生克化合，相沖，配四時(shí)方位等論述在此不作詳談。個(gè)人在姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)中又具體將漢字類象與十天干陰陽(yáng)五行進(jìn)行歸類列表。在此亦從略。學(xué)者可自行閱讀，熟記于心，舉一反三。2、地支：十二地支，用以紀(jì)年、月、日、時(shí)，還可以預(yù)測(cè)人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和命

3、運(yùn)，是決定天干生旺死絕的關(guān)鍵。其在姓名預(yù)測(cè)學(xué)中的作用大于天干，重于天干。學(xué)者不可不知。正如古代神話傳說(shuō)中的盤古用巨斧開(kāi)天辟地，天氣輕揚(yáng)上升為天，地氣沉濁下沉為地。地支與陰陽(yáng)五行：陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。其五行為：寅卯為木，巳午為火，申酉為金、亥子為水、辰戌丑未為土。地支配人體、臟腑：子為耳，丑為腹肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽、齒，午為眼，未為脊梁，申為經(jīng)絡(luò)，酉為精血，戌為命門，腿足，亥為頭。配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。地支還有表示四時(shí)、方位、六合、三合、三會(huì)、相沖

4、、相害、相刑、相破，在此不作詳論。個(gè)人在姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)中還將十二支陰陽(yáng)五行類比列表，學(xué)者可自行查找熟讀。在此不再詳述。二、中華姓名學(xué)的基本技藝中華姓名學(xué)屬于高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，其在易學(xué)界的地位十分重要。它具有迄今為止，眾所周知的周易數(shù)術(shù)其他技藝，據(jù)說(shuō)有八八六十四種方技所均無(wú)可比擬的“靜（不動(dòng)手）、快（瞬間）、準(zhǔn)（基本無(wú)誤）”三大屬于高層次絕技的明顯特點(diǎn)，預(yù)測(cè)師不受地點(diǎn)、區(qū)域、時(shí)間、空間即三維世界的局限，無(wú)論被測(cè)者在場(chǎng)與不在場(chǎng)均能進(jìn)行快速而準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。這種技藝，它無(wú)須被測(cè)者坐在當(dāng)面讓你“望、聞、問(wèn)、切”（如相學(xué)），也無(wú)須求測(cè)者親來(lái)卦攤動(dòng)手搖動(dòng)文王金錢課（如六爻）；還不用求測(cè)者報(bào)上屬相與生辰八字，讓你

5、動(dòng)手批斷（如四柱學(xué)）不須借助任何預(yù)測(cè)工具，諸如算盤、鑰匙、條文、排出天盤地盤，四課，三傳，十二命局（如三式、三數(shù)），更不須費(fèi)盡心思地去推演，計(jì)算任何數(shù)字，卦象、合理、格局。而且，此法極其簡(jiǎn)便易學(xué)，敏捷迅速，其訣竅可令僅具有初級(jí)文化程度的普通人，一經(jīng)點(diǎn)撥即可省悟，猶如孫悟空初入道門，經(jīng)菩提師祖三言兩語(yǔ)點(diǎn)化便立地飛升，神通莫測(cè)，真正達(dá)到了“真?zhèn)饕痪湓挕焙鸵捉?jīng)“簡(jiǎn)易”、“至簡(jiǎn)”的境界，達(dá)到大道無(wú)形、大道至簡(jiǎn)，法無(wú)定法的層次。值得聲明的是，并非筆者在此貶低其他門派，各路方技。實(shí)為說(shuō)明中華姓名學(xué)的絕妙精要而已。俗話說(shuō)得好：“山外有山，天外有天”。世上各門各派，各種方技亦各有其精彩不同之處，我也歡迎出席本

6、屆中華易學(xué)文化大會(huì)的各路專家、學(xué)者、高手不吝賜教。1、首先中華姓名學(xué)的首要之處是要選準(zhǔn)并抓住姓名中代表其人的關(guān)鍵點(diǎn)和中心點(diǎn)，我們習(xí)慣地把它稱為“人元”。它如同四柱預(yù)測(cè)學(xué)中的日元一樣重要。即要以它為中心對(duì)照姓名中的各柱和大運(yùn)，小運(yùn)，流年（即六十花甲）分別判斷其人的六親關(guān)系和一生命運(yùn)。我們把姓名分為“天、人、地“三柱，其中姓氏為天柱，為祖上，父母宮；中間的一字為人柱，為夫妻婚姻宮；末尾的一個(gè)字為地柱，為此人的子女宮。（姓名為二字的，以地柱代替人柱）一般來(lái)講，姓名中的人元要在人柱中進(jìn)行選用、其中男士人元為字中的，左、上、外那部分結(jié)構(gòu)件，女士人元為字的右、下、內(nèi)那部分結(jié)構(gòu)件。而有的家族中的姓名或中間一

7、字，或末尾一字是按輩份排輩而起名的，在這種情況下，排輩中的老大或兄弟姊妹中男、女僅有一人者，可仍按此法分別從人柱或地柱中選取人元的代表部件。其余的要從不是按輩份的另外一字中選取人元的代表件。比如個(gè)人的姓名，三柱分別為天柱（馬），人柱（瑞），地柱（成），雖說(shuō)名字中間的瑞字為兄弟姊妹的輩份字，而我又不是老大（僅為老?。?，但因姊妹中僅有我一個(gè)為男性，則仍可按此原則，以人柱中的右邊的”王“（斜王），為人元來(lái)論一生命運(yùn)的吉兇、禍福。且與四柱八字命理測(cè)運(yùn)完全吻合。漢字又分獨(dú)體字和合體字兩大類。其中獨(dú)體字?jǐn)?shù)量較小，筆畫(huà)亦少，這類字其結(jié)構(gòu)完整，分不出偏旁部首來(lái)。如此類字屬于姓名中的人柱位置，那么選用人元法有兩

8、種可用：一是將此種字再進(jìn)行細(xì)分上下或左右，如“金”字，男士人元為上邊的“人”字，五行屬火，女士人元為下面的“玉”字，五行為“金”，二是遇到無(wú)法再細(xì)分時(shí)，可按起筆順序劃分男女兩性的不同人元?？梢云鸸P為男，收筆為女而論，如“方”字，起筆為點(diǎn)（丶）為男為水五行，收筆為“亅”，（折鉤）為金為女士。漢字中的絕大部分為合體字，它是由幾個(gè)部分合成的，選取人元就顯得更加復(fù)雜化了。但是有一個(gè)基本原則可以遵循。即是：凡是屬上下結(jié)構(gòu)的漢字，男士人元取字的上部，女士取其下部，如“孟”字，男取上面的“子”字為人元，子五行為水；女取下面的“皿”字為人元，皿為器皿，五行為金。凡是屬左右結(jié)構(gòu)的漢字，男士人元取字的左部，女士取

9、字的右部。如“明”字，男取左邊的“日”字為人元，日為太陽(yáng)，五行為火。女取右邊的“月”字為人元，月為太陰，五行為水。凡是屬上中下結(jié)構(gòu)的漢字，男士人元取字的上部，女士取字的下部，中間那部分為第三者，不取。如“章”字，男取上面的“立”字，五行為金，女取下面的“十”字，五行為土。凡屬左、中、右結(jié)構(gòu)的漢字，男取字的左部，女取字的右邊，中部為第三者不取。如“樹(shù)”字，男取左邊的“木”字，五行為木，女取字的右邊“寸”字，五行為土。（“寸”字在說(shuō)文解字中為“又”為手，八卦歸屬為土部）。凡屬“品”字結(jié)構(gòu)的漢字，男取字的上部，女取字的右下部，字的左下部為第三者不取，如“萌”字，男取字的上部為“艸”（草字頭），五行為

10、木，女取字的右下部為“月”，五行為水。凡屬內(nèi)外結(jié)構(gòu)的漢字，男取字的外部，女取字的內(nèi)部。如“建”字，男取外邊的“走之”，五行為水；女取字的內(nèi)部為“聿”，五行為木。再如“匡”字，男取外邊的“匸”字，五行為土，女取字的內(nèi)部“王”字，五行歸金。內(nèi)外結(jié)構(gòu)的漢字分半包圍和全包圍兩種字形，仿此類推。還有一些比較復(fù)雜的其他結(jié)構(gòu)漢字，也應(yīng)該按照男為左、上、外，女為右、下、內(nèi)的基本原則予以區(qū)分。比如“榆”字，男取字的左邊“木”字，五行屬木，女取字右下的“刂”（立刀），五行屬金。因限于篇幅，不再一一細(xì)論。2、中華姓名新法學(xué)預(yù)測(cè)秘法根本法則。和四柱、六爻預(yù)測(cè)同理，中華姓名（新法）中人元的六親、十神規(guī)則是：生我五行者為

11、父母,克我五行者為官鬼，同我五行者為兄弟，我克五行者為妻財(cái)，我生五行者為子孫。即凡與男士姓名人柱人元五行相比為生我者為父母，其陰陽(yáng)相同為父，異性為母，（亦可按生我者為母，克母五行者為父，生父五行者為祖母，克祖母五行者為祖父類推）。相同我五行且同性者為兄弟、異性為姊妹；我生五行同性者為兒子，異性為女兒；我克五行者為妻財(cái)，陰陽(yáng)相異者為妻子，正財(cái)（工資），相同者為情人、小蜜、偏財(cái)（額外收入）；克我五行陰陽(yáng)相同為七殺，小人，相異者為官員、職位等。女士姓名人元之六親可以仿此類推。不同點(diǎn)在于克我五行陰陽(yáng)相異者為丈夫、官職；同性者為情夫或小人罷了。如果男女士姓名中人元五行陰陽(yáng)一時(shí)難以分辨，可以僅用五行生克關(guān)

12、系籠統(tǒng)確定六親、十神關(guān)系，保持預(yù)測(cè)基本無(wú)誤既可。例如：某男士人柱人元為甲木、陽(yáng)木，那么則可斷定壬水為其父，癸水為其母；寅木為兄弟，卯木為姊妹；丙火為兒子，丁火為女兒；己土為妻子，戊土為情人、小蜜；庚金為小人；辛金為官職。其姓名中三柱有之、或大運(yùn)、流年遇之均可作此斷，余仿此。3、中華姓名學(xué)（新法）預(yù)測(cè)秘法分類綜述。關(guān)于這部分內(nèi)容重在熟讀姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)中第十四章至第二十二章（技藝篇）。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系在這里只能分類予以簡(jiǎn)述。如何測(cè)祖上、父母：一是重在觀察姓名中天柱情況，天柱即一個(gè)人的姓氏，代表其家族的共同特點(diǎn)，即同一血緣關(guān)系的共性。姓氏的左、上、外結(jié)構(gòu)部分為該家族的祖、父等男性老人；右、下、內(nèi)結(jié)構(gòu)部分

13、為祖、母等女性老人?？梢罁?jù)我所著書(shū)中的部首或姓氏五行分類，進(jìn)行性情，外貌及其兄弟姊妹等各種情況的分析判斷。以其五行與人柱中人元五行的生克制化關(guān)系，判定祖上、父母和基個(gè)人的關(guān)系優(yōu)劣。以其天柱字形、字音、字義中的特定密碼標(biāo)記，判定其祖上父母的吉兇禍福、傷災(zāi)、病害。例如，我在姓名新法實(shí)例解析之四論文中預(yù)測(cè)山西省穆春豐焱先生中指出：“此君祖上有蔭德，祖上老人仁慈善良，為人正直，樂(lè)善施為；女性老人重義輕財(cái)，辦事講效率，待人有禮節(jié)。故此乃前世修來(lái)的福德和祖蔭?！弊嫔细改溉廖宕侨绱?。（解析，此乃天柱“穆”姓也，左為“禾”木。為男性老人；右邊為金火，為女性老人。此外預(yù)測(cè)祖上父母等六親還可以用“生我者父

14、母”的原則比對(duì)人柱中的人元進(jìn)行，還有在難以分清人元時(shí)，以人柱中字的起筆斷父，收筆斷母之說(shuō)，可供廣大學(xué)者參考。如何測(cè)外貌品性我在姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)中第十五章對(duì)此已作了比較詳盡的論述，現(xiàn)擇其要重申于后。重在分析人元之五行。五行與外貌特征：土為豐厚，木為高壯，火為中等身材，水胖，金筋骨型。屬木者：清秀體長(zhǎng)，面色清白，臉多屬長(zhǎng)方形，身體高壯，聲音高暢洪亮。屬火者，額窄顏寬，鼻高露孔，毛發(fā)較少，面色赤色，身材中等或偏高，言辭急快，嗓門高。屬土者，敦厚壯實(shí)，背隆腰圓，肉輕骨重，五官闊大，鼻大面方，膚色發(fā)黃，不善言詞，聲音渾厚，舉止穩(wěn)重。屬金者：身體筋骨型，面方膚白，骨堅(jiān)肉實(shí)，眉清目秀，聲間和潤(rùn)，為人重義，剛毅

15、果決，睿智機(jī)敏。屬水者：身圓體胖，肉多骨少，腰圓背厚，眉粗眼大，皮膚稍黑（江南人士例外），情感豐富，聰明活潑、聲音緩急不定。再以上述穆先生為例，我信中斷他：“此君為人似父輩老人，即為人正直、善良、聰明、重義、剛直不阿，辦事可靠，重守信用?！保ń馕觯捍艘蛉酥捍贺S二字兼看，四字姓名者，人柱應(yīng)以中間兩字算之，活看則行矣）。如何測(cè)兄弟姊妹重在看準(zhǔn)姓名中人柱人元五行歸類及其比劫即可。根據(jù)五行數(shù)字水1，火2，木3，金4，土5去判斷。人元旺相加倍，衰弱則減半。當(dāng)然，五行中，八卦有先天數(shù)，后天數(shù)，干支范圍數(shù)有時(shí)不大一致。用時(shí)當(dāng)靈活通變，不能過(guò)于拘泥。還以上例穆先生而論，我斷他兄弟姊妹人數(shù)較多，起碼應(yīng)有三人。

16、此因“春豐”二字為木，但字下有日火，木、火先天數(shù)為二，為三。如何測(cè)夫妻婚姻預(yù)測(cè)夫妻婚姻，重在剖析人柱之夫妻宮。按照男左女右、男上女下、男外女內(nèi)的原則區(qū)分自身的人元是何五行，對(duì)象的人元是何五行，是五行比和，還是相生相克？是對(duì)方生我克我，還是我生對(duì)方克對(duì)方？從而決定夫妻婚姻之吉兇。無(wú)論男女姓名中夫妻宮相生相合者吉利，婚姻美滿幸福；比和者次吉，相克相制者不吉。相背者（如北字、兆字、八字、公字等）婚姻不順，不是生離就是死別。夫?qū)m五行克妻宮五行，女懼男，反之，男懼女。夫?qū)m五行生妻宮五行，男愛(ài)女，反之女愛(ài)男；夫妻宮五行比和者，夫妻大方向一致，但一生中也少不了矛盾、沖突或磨擦。具體詳論可看我的姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)

17、一書(shū)中的第十六章內(nèi)容。夫妻宮難以分辨時(shí)，也可以起筆為夫，收筆為妻斷。再舉上例論證，我在測(cè)穆先生的夫妻婚姻時(shí)指出：“找的對(duì)象是認(rèn)識(shí)的第三位，夫能助妻，但夫妻性格不一。妻子既是貴人，又待人熱情有禮，辦事講效率，但有時(shí)夫妻也免不了有些矛盾或爭(zhēng)執(zhí)，此乃曹操、諸葛亮性格不一樣所致，化解則無(wú)妨。（解析：人柱“春”字整體看有夫妻宮為木，拆開(kāi)看上為金，下為日火，為妻宮?；鹣忍鞌?shù)為三，故有此斷）。如何測(cè)子女后代測(cè)家庭子女后代，在姓名學(xué)中的宮位一般以地柱為準(zhǔn)。地柱左為兒子，右為女兒，或視其字形陰陽(yáng)屬性而定。字為陽(yáng)者或數(shù)目字為奇數(shù)者，當(dāng)為兒子；字屬陰性者，或?yàn)榕紨?shù)者當(dāng)為女兒。有時(shí)可全面衡量姓名中各柱其陰陽(yáng)的多少和順

18、序來(lái)定。是陽(yáng)者為兒子，是陰者為女兒，也可以根據(jù)子女宮的五行屬性定其個(gè)性，總之應(yīng)當(dāng)靈活通變。仍以上例而論，我在測(cè)穆先生子女后代時(shí)指出：此君如不計(jì)劃生育，則子女較多，應(yīng)是子女雙全，但女兒多些。如計(jì)劃生育則另當(dāng)別論。此因在地柱為“焱”字，上為陽(yáng)火為子，下為陰火為女，故女多于子。如何測(cè)一生運(yùn)程我在姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)一書(shū)中第十章，比較詳細(xì)論述了如何測(cè)人的一生大運(yùn)、小運(yùn)和的這個(gè)問(wèn)題。一生大運(yùn)籠統(tǒng)來(lái)講，可按從姓到名順排，如二字名，每字代表35歲左右的運(yùn)程時(shí)間，三字名每字代表25歲到30歲的運(yùn)程時(shí)間，著名易經(jīng)學(xué)者黃鑒先生首創(chuàng)可按先天八卦數(shù)“乾一、兌二，離三，震四、巽五、坎六、艮七、坤八”每步十年排大運(yùn)，亦可供參考

19、運(yùn)用驗(yàn)證。十年一步大運(yùn)，人的一生可排七、八步大運(yùn)，是四柱學(xué)中提出的的概念。但四柱預(yù)測(cè)中是以月令為準(zhǔn)，陽(yáng)男陰女順排，陰男陽(yáng)女逆排，并且又是以“甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊已土、戊已土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水又生甲乙木”和木、火、土、金、水的順序順排和逆排的。因此我想到姓名學(xué)的十年一步大運(yùn)，也可參考此法排列。以男女姓名中的人元陰陽(yáng)五行為中心，或順或逆去排人生大運(yùn)。比如個(gè)人姓名中人元為“王”（斜王），為陰金，按陰男逆排十年一步大運(yùn)，分別是“土、火、木、水、金”順序逆排，正好與個(gè)人命理運(yùn)程相吻合。小運(yùn)不再重述，流年以人元對(duì)照六十花甲輪流排列即可，以人元與六十花甲子的干支五行生克關(guān)系綜合論斷吉兇，

20、其中以地支為重，天干為次，干支納音再次。如生人元之年即印運(yùn)，克人元之年即為官運(yùn)，被人元所克之年即為財(cái)運(yùn)，和人元比和扶助者則為人際關(guān)系運(yùn)，泄人元之年（即人元生流年），即為敗運(yùn)。如此周而復(fù)始類推。我認(rèn)為黃鑒先生的“乾一、兌二，離三，震四、巽五、坎六、艮七、坤八”之說(shuō)用于測(cè)斷流年時(shí)可以借用參考。即在你不知某年干支情況下，可以試用之參斷，其流年吉兇。仍以上述我測(cè)穆先生為例，我在測(cè)他一生運(yùn)程時(shí)提出：因其人元為木，一生大運(yùn)可以這樣概括，即逢水則生，逢木則助，逢金則官，逢土則財(cái)，逢火則泄。也就是說(shuō)，君從83年84年（癸亥、甲子）行印運(yùn)，適合取得功名、學(xué)歷、文憑；85年（乙丑）行財(cái)運(yùn)，是一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)；86年87

21、年（丙寅、丁卯）行比劫運(yùn)，多得人際關(guān)系幫助；88年（戊辰）行財(cái)運(yùn)，經(jīng)濟(jì)收入好轉(zhuǎn)；89年、90年（已巳、庚午），走動(dòng)多，也有好事，財(cái)官雙美；91年（辛未）行財(cái)運(yùn)；92年、93年壬申、癸酉劍鋒金，工作上喜事多多，行官運(yùn)；94年（甲戌）行財(cái)運(yùn)。（九月須防身體不適，戌為火庫(kù)）；95年、96年（乙亥、丙子）行印運(yùn)，得生得助，能掌握一定權(quán)??；97年（丁丑）行財(cái)運(yùn)，一邊花錢（天干丁火泄木），一邊掙錢（地支丑土為財(cái)），收入大于支出（支重于干）；98年99年（戊寅、已卯）同此運(yùn)，只不過(guò)支出大于收入，花費(fèi)多些，2000年（庚辰）財(cái)官雙美。今年2001年（辛巳），又是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，應(yīng)該有官運(yùn)（天干辛金，納音又為金），

22、地支為巳火，故爾雖說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但是花些錢還是有機(jī)遇的。明年2002年（壬午），喜事應(yīng)多于今年（納音楊柳木）。2003年財(cái)運(yùn)好（癸未年），但6月須防病災(zāi)（木墓在未）。2004年、05年（甲申、乙酉）得助，得官運(yùn)，也不錯(cuò)，總之，此君待遇甚高，屬于人上之人。名氣大，財(cái)源廣，適合經(jīng)營(yíng)發(fā)財(cái)。以上這些論斷，信手拈來(lái)，均是以人柱“春豐”為基點(diǎn)，對(duì)照六十花甲子行運(yùn)而談。實(shí)際上，此君為山西省著名企業(yè)家、后當(dāng)選為政協(xié)委員，給我的來(lái)信、來(lái)電答復(fù)：說(shuō)我“果然名不虛傳，所測(cè)情況起碼有97%以上是準(zhǔn)確無(wú)誤，且所斷今后的大事趨勢(shì)及發(fā)展結(jié)果亦是正確的。如何測(cè)傷災(zāi)、病害我在姓名新法預(yù)測(cè)學(xué)一書(shū)第二十一章中就此已作過(guò)詳論，并在字形、字音上予以識(shí)別疾病、傷災(zāi)的標(biāo)記。疾病問(wèn)題，姓名中某種五行過(guò)旺或過(guò)弱，其五行對(duì)應(yīng)的人體臟腑部位即有病變須防。在此不再重述。人體傷災(zāi)信息是指姓名中字形帶有點(diǎn)（）、撇（丿）、鉤（亅）、橫鉤（乛），