景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展(徐艷)改.doc

1、景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展江西景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)園區(qū) 徐 艷一、 陶瓷酒瓶創(chuàng)意背景大約在六七年前，世界上還沒有幾個國家能夠清醒地意識到，在當(dāng)代信息社會里，一個國家的經(jīng)濟(jì)和社會的命運(yùn)會這樣緊密地聯(lián)系甚至取決于文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力；也很少有人能認(rèn)識到，在當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意人力資本的價值對一個國家發(fā)展的重要意義。但是在今天，這已成為一個基本事實(shí)和發(fā)展趨勢文化創(chuàng)意理念隆重推出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球蜂起，文化創(chuàng)意階層茁壯崛起。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建立了一條在新的全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化背景下，適應(yīng)新的發(fā)展格局，把握新的核心要素，建構(gòu)新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的通道。在當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個理念

2、，而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實(shí)。全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。一些國家增長的速度更快，美國達(dá)14%，英國為12%。綜觀全球，發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷和服務(wù)，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮。近年來我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也有很大發(fā)展。香港、上海、深圳、杭州、北京等城市積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正在建立一批具有開創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。很多城市，包括我們的景德鎮(zhèn)，已經(jīng)把創(chuàng)意做到了酒的容器和包裝上。隨著酒文化熱的升溫，各個地方的釀酒企業(yè)越來越重視酒產(chǎn)品的文化蘊(yùn)含和文化品位。這種文化蘊(yùn)含與品位，比較集中地體現(xiàn)在酒產(chǎn)品的包裝上。酒的容器和包裝酒瓶的創(chuàng)意設(shè)計就算這種文化的

3、重要體現(xiàn)之一。酒瓶是一種特種的工藝品。有的酒瓶，可以濃縮一個民族的風(fēng)貌，陶瓷酒瓶的使用已有較長的歷史，它記載了一個民族的文化與發(fā)展。陶瓷酒瓶與一般玻璃酒瓶相比，造型別致，裝飾精美，目前，越來越多的高檔酒已用陶瓷酒瓶來盛裝存儲，酒和酒瓶的身價隨之提高。二、 陶瓷酒瓶包裝的創(chuàng)意設(shè)計陶瓷藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化瑰寶,自古就與酒類包裝有著千絲萬縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)藝術(shù)是人類社會發(fā)展的寶貴財富,優(yōu)秀的設(shè)計作品既吸收了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵,且融入了現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)手法,并將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的技巧和形式加以整合,使之符合現(xiàn)代人的審美情趣。在現(xiàn)代酒類包裝設(shè)計中,陶瓷藝術(shù)更是受到設(shè)計師們的青睞,他們在現(xiàn)代酒類容器和包裝設(shè)計中合理

4、應(yīng)用陶瓷藝術(shù)的設(shè)計元素,使其富有傳統(tǒng)神韻,在追求新的表現(xiàn)形式的同時又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的體現(xiàn),讓文化的傳承更加富有生命力。也就是說,在吸收借鑒陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形式,實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代酒類容器和包裝設(shè)計文化的真正交融。陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代酒類包裝設(shè)計的結(jié)合,可以從以下方面進(jìn)行再設(shè)計:1、陶瓷造型元素在現(xiàn)代酒類容器、包裝設(shè)計中的應(yīng)用陶瓷藝術(shù)是我國的藝術(shù)國粹,在原始社會人們就用土陶罐盛裝食物、水或酒。到了封建社會,陶瓷器皿作為酒類包裝容器已是司空見慣。無論是陶器還是瓷器,也不論是青瓷還是白瓷,都體現(xiàn)了中國古老精湛的制造技術(shù)。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,中國陶瓷造型異彩紛呈,千姿百態(tài)。然而,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),

5、社會的變革,使得傳統(tǒng)的陶瓷酒器造型已不能滿足現(xiàn)代人們生活的需求與審美情趣,因?yàn)樯钤诂F(xiàn)代高強(qiáng)度、高效率、高風(fēng)險、高競爭的環(huán)境下的人們更加渴望回歸自然,回歸傳統(tǒng)。這種回歸情結(jié)是對傳統(tǒng)文化的呼喚,同時也是面對外來文化沖擊的應(yīng)對。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的簡單摹仿和復(fù)制,而是運(yùn)用傳統(tǒng)的形式、符號,運(yùn)用新材料、新技術(shù)、以新的方式對現(xiàn)代酒類容器和包裝的再設(shè)計,也是再升華,更是對中國傳統(tǒng)酒文化的發(fā)揚(yáng)光大。因此,設(shè)計師們可以根據(jù)現(xiàn)代審美觀念,使用現(xiàn)代加工手法,將傳統(tǒng)陶瓷造型的精髓融入現(xiàn)代酒類容器設(shè)計中,使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。藝術(shù)大師黃永玉先生所作“酒鬼”酒瓶堪稱絕世之作,它形似

6、飽滿且扎捆好的麻袋,初看很俗很土,象出土文物,然大土大俗之中又顯大雅大致,具有極高美學(xué)審美價值。其用紫砂陶為制作原料,在返璞歸真中顯示歷史的厚重感;構(gòu)思創(chuàng)意巧妙中喻意深刻,用“麻袋”作酒瓶,暗示酒是糧食精華?！熬乒怼钡钠啃驮O(shè)計化麻袋為神奇,借助天才想象和精妙手筆將湘西這塊土地的荒遠(yuǎn)、神秘、奇妙，和湘西人民樂觀豪放的人文情感以及湘西少數(shù)民族純樸率真、崇尚自然的民族天性描摹得淋漓盡致。這種藝術(shù)化、擬人化的包裝設(shè)計為“酒鬼”酒文化形象的最終確立奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。也許是受“酒鬼”酒包裝概念的啟發(fā),中國白酒界從此逐步掀起了一場酒瓶文化包裝的競爭大戰(zhàn)。劉維亞先生設(shè)計的精品汾酒包裝容器青花酒瓶就是吸收消化了明

7、洪武年的“釉里紅纏枝菊花紋玉壺春瓶”的造型要素,但是分別對瓶的口部、頸部與肩部進(jìn)行了再加工處理,使瓶形更加美觀大方,同時也相應(yīng)增加了內(nèi)部容量。在造型上重視各部分之間的關(guān)系,比例恰當(dāng)適度,形體之間既有對比又有協(xié)調(diào),使其形式更加完美,將合理的功能結(jié)構(gòu)和形式美結(jié)合在一起,取得了精美的藝術(shù)效果。諸如此類的還有“郎酒” 、“稻花香” 、“茅臺” 、“五糧液”等等品牌的造型,都無不在宏觀的觀察下,對陶瓷造型藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取,將抽象變?yōu)榫唧w,將無機(jī)變?yōu)橛袡C(jī),使傳統(tǒng)的陶瓷造型藝術(shù)在現(xiàn)代酒類包裝設(shè)計中再次煥發(fā)勃勃生機(jī)。圖1 “酒鬼”酒 圖2 汾酒2、陶瓷裝飾元素在現(xiàn)代酒類容器和包裝設(shè)計中的應(yīng)用我

8、國的陶瓷裝飾紋樣有著悠久的歷史和輝煌的成就。早在幾千年前新石器時代，先民們在彩陶上就開始運(yùn)用圖案來裝飾自己的生活,利用裝飾語言來表達(dá)對美的追求和向往。“陶瓷裝飾紋樣作為一種特定觀念意義的符號,題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn),它與民眾的觀念相關(guān)聯(lián),承載了某種寓意或內(nèi)涵,反映了人與自然、與社會的某種關(guān)系,具有超出感性形象本義之外的情感色彩”。正是這種情感色彩,吸引著現(xiàn)代包裝設(shè)計師們的注意。陶瓷裝飾紋樣作為一種設(shè)計元素,在現(xiàn)代酒類容器和包裝設(shè)計中越來越多地被設(shè)計師們所關(guān)注。設(shè)計上主要針對酒類包裝畫面表現(xiàn)的需要進(jìn)行形象上的象征處理,在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。江西四特集團(tuán),為突出產(chǎn)

9、品本身的特色文化,結(jié)合江西特有的陶瓷文化,除了在容器設(shè)計上采用景德鎮(zhèn)的陶瓷進(jìn)行加工設(shè)計外,同時在外包裝上摒棄舊的裝飾圖形,大膽采用景德鎮(zhèn)青花裝飾紋樣,根據(jù)產(chǎn)品高中低度、高中低檔的不同種類,設(shè)計了一系列極具地域特色的精美包裝,與容器酒瓶表里呼應(yīng),成為現(xiàn)代酒類包裝市場上一道亮麗的風(fēng)景,公司產(chǎn)品也因此實(shí)現(xiàn)市場年銷售數(shù)億元,并遠(yuǎn)銷東南亞、韓國、澳大利亞等地。同樣,“衡水老白干52度十年陳釀”的外包裝裝飾圖案是采用元青花中的卷草紋,牙白的底色飾以淡雅的青花,素雅而又不失高貴。“圓筒劍南春酒”的外包裝裝飾圖案則吸收了二十世紀(jì)七八十年代景德鎮(zhèn)人民瓷廠生產(chǎn)的“青花梧桐西餐具”的裝飾圖案,把山、水、路、橋、樓、

10、臺、亭、閣、樹木、庭院、人物、鳴鳥等等鋪敘在一個畫面上,運(yùn)用釉下青花的色彩,和富有中華民族特色的傳統(tǒng)美學(xué)表現(xiàn)手法,突出劍南春酒業(yè)一貫秉承東方情調(diào)的企業(yè)文化特色。而“醬香型酒中酒霸”的外包裝的裝飾底紋則是采用棕色帶裂紋的肌理效果,主要是為了呼應(yīng)容器瓷瓶上的裂紋釉肌理。這些不僅僅只是陶瓷裝飾藝術(shù)的不同風(fēng)格應(yīng)用于個性化的酒類包裝設(shè)計之中,更重要的是其中所蘊(yùn)藏的裝飾氣韻與其虛虛實(shí)實(shí)的整體設(shè)計觀念相融匯。當(dāng)然,豐富多彩的陶瓷色彩也為現(xiàn)代酒類包裝的色彩設(shè)計提供了參考。在現(xiàn)代個性化包裝設(shè)計中,利用傳統(tǒng)陶瓷色彩作為時間信息、空間信息變遷的載體,并將其移植到現(xiàn)代包裝上,以強(qiáng)化現(xiàn)代商品的時間價值與空間價值,對提高

11、企業(yè)信譽(yù),提升商品的文化價值,有著相當(dāng)大的作用。把傳統(tǒng)的陶瓷元素與現(xiàn)代審美意識相結(jié)合,融匯到酒類包裝設(shè)計中去,使之煥發(fā)出新的活力,將永遠(yuǎn)是包裝設(shè)計師們的一個意義深遠(yuǎn)的課題。借鑒和弘揚(yáng)陶瓷造型藝術(shù)和傳統(tǒng)陶瓷裝飾圖形以及陶瓷色彩,有助于我們更好地豐富現(xiàn)代酒瓶容器和包裝設(shè)計的表現(xiàn)能力,使其擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。圖3 四 特 圖4 四 特圖 5 衡水老白干 圖6 酒中酒霸圖7 郎酒將中國古典藝術(shù)與現(xiàn)代工藝技術(shù)結(jié)合，制造出光彩奪目、晶瑩如玉的陶瓷藝術(shù)品陶瓷酒瓶，使酒的陶瓷包裝吸收了陶瓷的造型、質(zhì)感、色彩，提升了商品永久價值，這是用美的文化體現(xiàn)商品之外的精神魅力，是當(dāng)代消費(fèi)的大趨勢。

12、三、景德鎮(zhèn)將成為中國陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中心景德鎮(zhèn)因瓷而興，景德鎮(zhèn)是世界陶瓷的發(fā)源地，世界上沒有哪一個城市像景德鎮(zhèn)這樣依靠較單一的手工業(yè)維持了1000多年的繁榮，沒有哪一個城市的產(chǎn)品像景德鎮(zhèn)的陶瓷那樣被世界各國大大小小的博物館所收藏。正因?yàn)榫暗骆?zhèn)獨(dú)特的陶瓷歷史、陶瓷文化，孕育了我國歷史上最久遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，配上深遠(yuǎn)的酒文化，為新形勢下景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了有利條件。1、擁有悠久的制陶歷史與燦爛的陶瓷文化結(jié)合中國深遠(yuǎn)的酒文化為陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的前提基礎(chǔ)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來自人們的創(chuàng)新思想和創(chuàng)造活動，創(chuàng)意是創(chuàng)造、發(fā)明、創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)意并非無本之木、無水之源，創(chuàng)意的產(chǎn)生離不

13、開人類的文明積累，創(chuàng)意是對人類既有文明充滿智慧的再創(chuàng)造。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是人類文明的相傳與進(jìn)一步開發(fā)利用，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)文化與藝術(shù)的創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)文化與藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)對產(chǎn)業(yè)的推動作用，來源于文化又高于文化。毋容置疑，一千多年以前，景德鎮(zhèn)（昌南）的制瓷藝術(shù)就被視為神奇奧秘，引起了海內(nèi)外轟動與探究。史籍記載：“新平冶陶，始于漢世，起于唐”；到了宋代，昌南精美陶瓷遠(yuǎn)銷海外50多個國家和地區(qū)，更是作為朝廷貢品而備受皇帝喜愛；宋代以后的元、明、清，景德鎮(zhèn)以生產(chǎn)宮廷御用瓷而著稱。“匯全國良工之精華，集天下名窯之大成”、“工匠八方來、器成天下走”，使景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)登峰造極，工藝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在我國乃至世界制瓷業(yè)中具有舉

14、足輕重的作用，享有“世界瓷都”之美譽(yù)，形成了景德鎮(zhèn)獨(dú)特魅力的制陶歷史、瓷器文化，出產(chǎn)精美、高品位瓷器成為景德鎮(zhèn)陶瓷的代名詞。青花、青花玲瓏、粉彩、薄胎等精美陶瓷產(chǎn)品深受人們喜愛。悠久的歷史、良好的品質(zhì)、系統(tǒng)完整嫻熟的制瓷技藝為新時期景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)甚是陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。中國自古就是釀酒之鄉(xiāng)，酒的產(chǎn)生歷史漫長，它不僅是一種客觀物質(zhì)，也是一種文化象征。酒器既盛裝瓊漿玉液，又傳播文化和歷史，它是一種特殊的工藝品，集酒藝、酒史、陶藝、瓷藝、繪畫、書法、詩詞、雕刻、民俗等位于一體。因此，酒器不僅是酒的載體，也是酒文化的一個重要體現(xiàn)。眾所周知，中華民族的酒文化和瓷文化溯源悠久

15、，酒文化與瓷文化是中國千年文明中的兩只奇葩，一直以來都是各領(lǐng)風(fēng)騷，沒有在一根花枝上同時爭奇斗艷，協(xié)調(diào)融為一體。酒，有著深厚的人文底蘊(yùn)和迥異的風(fēng)格；瓷，擁有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和不凡的品位。陶瓷酒瓶的發(fā)展正是將酒文化注入瓷文化的精髓里，以瓷為容，以酒為里，真正奏響瓷酒共鳴的民族文化。與此同時，瓷與酒兩者相結(jié)合，瓷更靚麗，酒更添香添色。2、完整的制陶技術(shù)與完善的陶瓷產(chǎn)業(yè)配套體系，為景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展提供了有力的技術(shù)支撐與保障體系景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，千年的制陶歷史、完善的制陶技術(shù)支撐著景德鎮(zhèn)城市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？滴鯐r期的青花、五彩、紅釉、素三彩，雍正乾隆的粉彩、斗彩、琺瑯彩，以及五

16、光十色的各種顏色釉，取得了空前的成就。青花瓷、雕塑瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷四大產(chǎn)品系列，把雕塑、彩繪、設(shè)計和造型熔為一體的陶瓷藝術(shù)體系成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不可缺或的重要組成部分。改革開放后，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與整頓，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多元化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，日用瓷、陳設(shè)藝術(shù)瓷、建筑衛(wèi)生陶瓷、工業(yè)陶瓷成為景德鎮(zhèn)陶瓷的重要組成部分，特種陶瓷、電子陶瓷、高新技術(shù)陶瓷也得到相應(yīng)發(fā)展；在產(chǎn)業(yè)技術(shù)上，從地質(zhì)勘探、原料開采、設(shè)備制造（窯具、模具、窯爐修建等）到陶瓷生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)形成了完整的陶瓷產(chǎn)業(yè)配套體系。優(yōu)質(zhì)的高嶺土、雜質(zhì)稀少的良好水質(zhì)、源遠(yuǎn)流長的制陶技術(shù)、完善的陶瓷產(chǎn)業(yè)配套體系使景德鎮(zhèn)陶瓷以其細(xì)膩如玉的質(zhì)地、

17、晶瑩剔透的品質(zhì)、環(huán)保、耐熱、耐長久、易清洗、保鮮亮的特征深受人們喜愛，也為景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展提供了有力的技術(shù)支撐與保障體系。3、良好的地理位置和日益改善的交通運(yùn)輸，為景德鎮(zhèn)陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)品的流通奠定了運(yùn)輸基礎(chǔ)一是從地理位置看，景德鎮(zhèn)地處江西贛東北，坐落于黃山、懷玉山余脈和鄱陽湖平原過渡地帶，全境山巒起伏、河流縱橫、群峰綿延，山地占68%，水面7%。自古以來就是非兵家必爭之地，使景德鎮(zhèn)少有戰(zhàn)亂摧殘、瓷藝得以代代相傳。代代相傳的精湛技藝、交相輝映的人文地理環(huán)境也為景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。二是從交通運(yùn)輸條件看，景德鎮(zhèn)位于昌江中游，大致呈

18、北南走向，由北向南注入鄱陽湖流向長江或贛江。歷史上，昌江就是景德鎮(zhèn)對外交往的一條重要通道，許多商船由昌江入水，經(jīng)由鄱陽湖流向贛江或長江甚至流向海外，為景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品“器成天下走”做出了重要貢獻(xiàn)。此外，陸路交通也日益改善。皖贛鐵路穿城而過，九景衢高速鐵路、阜鷹汕鐵路、安景鐵路的貫通修建使景德鎮(zhèn)成為江西的重要鐵路樞紐所在地；杭瑞高速、濟(jì)廣高速、景婺黃常高速公路的通車運(yùn)行，G206國道南北向縱貫全市，極大地便利了景德鎮(zhèn)對外的交往，幾個小時的車程便可分別通達(dá)上海、杭州、福州、武漢、長沙、合肥、南昌等中心城市，極大地便利了景德鎮(zhèn)對外的交往；隨著羅家機(jī)場的擴(kuò)建改造的完工，飛往北京、上海、南京、深圳、廈門、

19、溫州等20多個大中城市的航班使景德鎮(zhèn)與各地緊密相連，為景德鎮(zhèn)高端精尖酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)品的流通奠定了便捷迅速的運(yùn)輸基礎(chǔ)。四、結(jié)語與思考陶瓷用于制作酒瓶有著很多的優(yōu)勢：制造陶瓷的原材料無毒、無味，符合作為生活用具的基本要求；陶瓷具有一定的透氣性，在陳釀過程中，對酒有很好的催陳效果；陶瓷的滲透性小，密封性好，耐腐蝕性強(qiáng)，可以避免酒的揮發(fā)和化學(xué)反應(yīng)；陶瓷導(dǎo)熱慢，可以保持適當(dāng)?shù)木茰兀墒拱拙崎L期儲存不變質(zhì)。另外，上釉陶瓷還有造型典雅、釉面光滑，便于拭洗等優(yōu)點(diǎn)。所有這些優(yōu)點(diǎn)充分說明用陶瓷做酒瓶是一種時代趨勢，是人們對生活的高標(biāo)準(zhǔn)追求。景德鎮(zhèn)深厚的歷史文化積淀、雄厚的陶瓷工藝底蘊(yùn)以及陶瓷文化藝術(shù)資源將把景德鎮(zhèn)的陶瓷酒瓶創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推向制高點(diǎn)。綜合陶瓷做酒瓶的優(yōu)點(diǎn)以及景德鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，本人有三個設(shè)想：第一，在景德鎮(zhèn)開發(fā)、設(shè)計并生產(chǎn)系列“十二生肖抽象造型”、系列“十二金釵畫面”酒瓶，讓盛酒酒瓶具有收藏價值，提升人們的收藏愛好，提高酒的價值 ；第二，開發(fā)“遠(yuǎn)紅外輻射功能酒瓶”等高科技新品種酒瓶，利用高技術(shù)陶瓷遠(yuǎn)紅外內(nèi)涂層的優(yōu)勢，在優(yōu)質(zhì)酒的基礎(chǔ)上，做到時間越