安全生產(chǎn)中“人”和“物”的作用和影響

1、 安全生產(chǎn)中“人”和“物”的作用和影響 平安與擔(dān)心全是相對(duì)的概念。假如把平安描述為安靜、正常、沒(méi)有事故，那么，發(fā)生了事故肯定是擔(dān)心全的。因此，事故與平安生產(chǎn)也就是相對(duì)的大事了?！坝袚?dān)心全的思想和行為，就會(huì)有擔(dān)心全的隱患，就可能演繹出平安事故”。探求事故成因，人、物和環(huán)境因素的作用，是事故的根本緣由。從對(duì)人和管理兩方面去探討事故，人的擔(dān)心全行為和物的擔(dān)心全狀態(tài)，都是釀成事故的直接緣由。 一、人的平安心理分析 平安心理分析是指導(dǎo)生產(chǎn)過(guò)程中，為確保平安，對(duì)事故的緣由進(jìn)行的心理活動(dòng)分析。它包括心理定勢(shì)，即心理的預(yù)備狀態(tài)。一旦客觀條件破壞了人的心理定勢(shì)就極易產(chǎn)生沮喪的心情，使行為表現(xiàn)特別，不顧平安；環(huán)境

2、與心理因素，環(huán)境影響心理形成不舒適或不能忍受感覺(jué)，從而導(dǎo)致事故；社會(huì)心理因素，包括人際關(guān)系、家事、業(yè)余活動(dòng)需要等；情景氣氛因素。 人消失一次擔(dān)心全行為，不肯定就會(huì)發(fā)生事故，造成損害，然而消失事故必定是由于人的擔(dān)心全行為引發(fā)的，這也就是我們常說(shuō)的：違章不肯定出事，出事肯定違章。主要有以下幾方面： 1、盲目自信，迷信自己的技術(shù)和閱歷，忽視工作的動(dòng)態(tài)性和不確定性； 2、認(rèn)為問(wèn)題不大，圖省事，麻痹大意的思想往往是最大的平安隱患； 3、沒(méi)有預(yù)感到危急，盲目作業(yè)，對(duì)于平安培訓(xùn)過(guò)程中的一再?gòu)?qiáng)調(diào)置之不理，粗干、蠻干，從而導(dǎo)致事故； 4、受心情影響，未考慮到危急； 5、認(rèn)為作業(yè)太簡(jiǎn)潔不會(huì)出問(wèn)題； 6、有依靠思想

3、，包括對(duì)于平安器械和管理機(jī)制的依靠，如平安卡掌握度、各種防護(hù)設(shè)備等，對(duì)于平安用器的老化與工作動(dòng)態(tài)性的忽視以及平安管理方式的相對(duì)落后都是導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)平安事故發(fā)生的重要因素。 二、物的平安狀態(tài)分析 人機(jī)系統(tǒng)把生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮肯定作用的機(jī)械、物料、生產(chǎn)對(duì)象以及其他生產(chǎn)要素統(tǒng)稱為物。物都具有不同形式、性質(zhì)的能量，有消失能量意外釋放，引發(fā)事故的可能性。由于物的能量可能釋放引發(fā)事故的狀態(tài)，稱為物的擔(dān)心全狀態(tài)。假如從發(fā)生事故的角度，也可把物的擔(dān)心全狀態(tài)看作為，曾引起或可能引起事故的物的狀態(tài)。 在生產(chǎn)過(guò)程中，物的擔(dān)心全狀態(tài)極易消失。全部的物的擔(dān)心全狀態(tài)，都與人的擔(dān)心全行為或人的操作、管理失誤有關(guān)。往往在物的擔(dān)心全狀態(tài)背后，隱蔽著人的擔(dān)心全行為或人為失誤。物的擔(dān)心全狀態(tài)既反映了物的自身特性，又反映了人的素養(yǎng)和人的決策水平。 物的擔(dān)心全狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)軌跡，一旦與人的擔(dān)心全行為的運(yùn)動(dòng)軌跡交叉，就是發(fā)生事故的時(shí)間與空間。所以，物的擔(dān)心全狀態(tài)是發(fā)生事故的直接緣由。因此，正確推斷物的詳細(xì)擔(dān)心全狀態(tài)，掌握其進(jìn)展，對(duì)預(yù)防、消退事故有直接的現(xiàn)實(shí)意義。 針對(duì)生產(chǎn)中物的擔(dān)心全狀態(tài)的形成與進(jìn)展，在實(shí)際工作中，必需實(shí)行有效的掌握措施，把物的擔(dān)心全狀態(tài)消退在生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行之前，或引發(fā)為事故之前，這是平安管理的重要任務(wù)之一。 消退生產(chǎn)活動(dòng)