我對(duì)《名賢集》里的“在家敬父母,何必遠(yuǎn)燒香,家和貧也好,不義富如何“的理解

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流我對(duì)名賢集里的“在家敬父母,何必遠(yuǎn)燒香,家和貧也好,不義富如何“的理解.精品文檔.我對(duì)名賢集里的“在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香，家和貧也好，不義富如何“的理解“在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香，家和貧也好，不義富如何”這兩句話出自名賢集（節(jié)選二），原文是：在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香？家和貧也好，不義富如何？ 怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。泰山不卻微塵，積少壘成高大。名賢集為流傳很廣的古代啟蒙讀物。作者不詳，從內(nèi)容上看是南宋以后儒生所輯，本書匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處世、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。全書以四言、五言、

2、六言組成。易誦易記，讀之朗朗上口，其間不乏洞察世事、啟人心智之句，如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”讓人凡事應(yīng)從長計(jì)議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；但也有“有錢便使用，死后一場(chǎng)空”之類容易理解為糟粕的字句，從積極和消極兩方面對(duì)社會(huì)都有影響，從中可以看出當(dāng)時(shí)的人對(duì)世態(tài)炎涼的認(rèn)識(shí)及相應(yīng)采取的對(duì)策。在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香。 【譯文】與其到處燒香敬神，不如孝敬家中父母，把虔誠之心落在實(shí)處。 家和貧也好，不義富如何。 【譯文】家庭和睦，即使窮一點(diǎn)也是幸福的；不講仁義道德，即使生活富裕又有什么好處？ 父母總是會(huì)為自己的孩子默默的做著很多事。盡管，

3、他的兒女們有時(shí)不理會(huì)他們的愛，甚至有些會(huì)做一些讓他們傷心的事，但父母?jìng)兛偸前?，包容著兒女們所作的一切?#160;  羔羊尚知跪乳，烏鴉亦求反哺。一個(gè)人如果對(duì)賦予自己生命和辛勤哺育自己長大的恩重如山的父母都不知孝敬，那就喪失了作為人該有的良心，喪失了最基本的道德品質(zhì)。試想一下，一個(gè)連生他養(yǎng)他的父母都不愛，怎么能指望他去愛別人呢？   “世界上最不能等待的事情莫過于孝敬父母?！备改傅搅艘优⒕吹臅r(shí)候，已經(jīng)步入老齡。此時(shí)，他們生活上、精神上越來越需要子女孝敬，而且這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或旁人來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機(jī)會(huì)也就逐漸減少。商機(jī)之類錯(cuò)過了還有再來的希望，而失去父母健在的孝敬機(jī)會(huì)，那是真正的“時(shí)不再來”