生于憂患而死于安樂(lè)

1、2021/4/21生于憂患生于憂患，死于安樂(lè)死于安樂(lè)孟子孟子告子告子題目的意思是：憂愁患難使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人委靡死亡。2021/4/222021/4/23 孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家、思政治家、思想家、教育家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一個(gè)代表人想家、教育家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一個(gè)代表人物，與孔子并稱物，與孔子并稱“孔孟孔孟”，也被世人尊稱，也被世人尊稱“亞圣亞圣”。他主他主張張“仁政仁政”“”“非攻非攻”“”“兼愛(ài)兼愛(ài)”。 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七七 孟子和他的弟子

2、萬(wàn)章孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書四書 孟子孟子是一部是一部 的書，現(xiàn)存的書，現(xiàn)存 篇，是篇，是 等合著成的，南宋朱熹將等合著成的，南宋朱熹將孟子孟子列為列為“ ”之之一。南宋朱熹把一。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合為它和大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合為“四書四書” 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為民為貴，社稷次之，君為輕貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。他的他的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”“”“窮則獨(dú)窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下善其身，富則兼濟(jì)天下”思想，今天仍然有

3、積極意義。他思想，今天仍然有積極意義。他主張主張“非攻非攻”“”“兼愛(ài)兼愛(ài)”。2021/4/24 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。 畎（ ）畝 傅說(shuō)（ ） 膠鬲（ ） 孫叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ） 曾（ ）益 拂（ ）士.qun yuyug ooxxffzngzngbb.2021/4/252021/4/262021/4/272021/4/282021/4/292021/4/2102021/4/2112021/4/2122021/4/2132021/4/214勞勞其筋骨。其筋骨。餓餓其體膚。其體膚?？辗辗ζ渖怼Ｆ渖?。行拂行拂亂亂其所為。其所為。所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性。性。使他的筋骨勞累使他的筋

4、骨勞累使他受饑餓之苦使他受饑餓之苦使他受貧困之苦使他受貧困之苦使他所做的事顛倒錯(cuò)亂使他所做的事顛倒錯(cuò)亂使他的心驚動(dòng)，使他的使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)性情堅(jiān)韌起來(lái)2021/4/215使動(dòng)用法：使動(dòng)用法：1 1、苦、苦 ： 使使痛苦痛苦2 2、勞：、勞： 使使勞累勞累3 3、餓：、餓： 使使饑餓饑餓4 4、空乏：、空乏： 使使貧困缺乏貧困缺乏6 6、忍：、忍： 使使堅(jiān)韌堅(jiān)韌7 7、動(dòng)：、動(dòng)： 使使驚動(dòng)驚動(dòng)形容詞形容詞動(dòng)詞動(dòng)詞2021/4/2162021/4/217一詞多義 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)-起，

5、被任用起，被任用- （花）開(kāi)放（花）開(kāi)放-表露，表現(xiàn)表露，表現(xiàn)-征發(fā)征發(fā) 發(fā)發(fā)國(guó)恒亡國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)險(xiǎn)-國(guó)家國(guó)家-國(guó)都國(guó)都-國(guó)防國(guó)防國(guó)國(guó)2021/4/2182021/4/2192021/4/220細(xì)讀課文，思考問(wèn)題細(xì)讀課文，思考問(wèn)題 1、短文中心論點(diǎn)是什么？、短文中心論點(diǎn)是什么？ 2、短文開(kāi)頭列舉、短文開(kāi)頭列舉6位名人有何用意？位名人有何用意？ 3、一個(gè)人經(jīng)受磨練有何好處？（原句）、一個(gè)人經(jīng)受磨練有何好處？（原句） 4、在短文第三段找出能分別論證、在短文第三段找出能分別論證“生生于憂患于憂患”和和“死于安樂(lè)死于安樂(lè)”的句子。的句子。 5、短文使用了那

6、些論證方法？、短文使用了那些論證方法？2021/4/221理解課文理解課文舜舜傅說(shuō)傅說(shuō)膠鬲膠鬲管夷吾管夷吾孫叔敖孫叔敖百里奚百里奚前前畎畝畎畝版筑版筑魚鹽魚鹽 士士 海海 市市后君主君主相相輔佐武王輔佐武王相相令尹令尹大夫大夫舉例論證舉例論證人才必須人才必須在艱苦的在艱苦的環(huán)境中造環(huán)境中造就的道理就的道理2021/4/2222021/4/223 （舉例論證）（舉例論證）第第1段：列舉段：列舉古代六位圣君賢臣起于微古代六位圣君賢臣起于微賤的事例賤的事例 （道理論證）（道理論證）第第2段：歸納概段：歸納概括第一段的事例。說(shuō)明困境能括第一段的事例。說(shuō)明困境能造就人才的道理。造就人才的道理。2021/

7、4/224第二段第二段：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。 作者的觀點(diǎn)：艱苦磨難能培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，能增長(zhǎng)一個(gè)人擔(dān)任大任的能力。 一個(gè)人常常會(huì)犯過(guò)失，這樣之后才能改正；內(nèi)心一個(gè)人常常會(huì)犯過(guò)失，這樣之后才能改正；內(nèi)心受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。一個(gè)人心中的想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲一個(gè)人心中的想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲音里，才能為人們了解。而一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)沒(méi)有音里，才能為人們了解。而一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐國(guó)

8、君的賢臣，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)堅(jiān)持法度和輔佐國(guó)君的賢臣，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外患的，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡的。家和外患的，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡的。2021/4/225 人恒過(guò)人恒過(guò), ,然后能改然后能改; ;困于心衡于慮而后作困于心衡于慮而后作; ;征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。 入則無(wú)法家拂士入則無(wú)法家拂士, ,出則無(wú)敵國(guó)外患者出則無(wú)敵國(guó)外患者, ,國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。然后知生于憂患然后知生于憂患, ,而死于安樂(lè)也。而死于安樂(lè)也。 個(gè)人個(gè)人正面正面生于生于憂患憂患國(guó)家國(guó)家 反面反面死于死于安樂(lè)安樂(lè)在短文第三段找出能分別論證在短文第三段找出能分別論證“生于憂患生于憂患”和和“死于安樂(lè)死

9、于安樂(lè)”的句子。的句子。2021/4/2262021/4/227第四段 這樣，人們才明白憂患能使人謀求生這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展，享受安樂(lè)能使人萎靡死亡。存發(fā)展，享受安樂(lè)能使人萎靡死亡。 歸納出本文中心論點(diǎn)：歸納出本文中心論點(diǎn)：生于憂患，死生于憂患，死于安樂(lè)。于安樂(lè)。2021/4/228這篇議論文的位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）（標(biāo)題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 、正反對(duì)比論證這篇議論文通過(guò)舉例、講道這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。 2021/4/2

10、29 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀客觀）（主觀（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)2021/4/230本文 作者是從哪兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路 作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出

11、“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2021/4/231 第一自然段是敘述事例，本段為議論。 在內(nèi)容上與第一自然段有緊密的聯(lián)系。第一自然段連續(xù)舉例，這一段為對(duì)事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點(diǎn)（也就是論點(diǎn)）來(lái)。這個(gè)論點(diǎn)就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志” 為了加強(qiáng)氣勢(shì)，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強(qiáng)了說(shuō)服力。 但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調(diào)，

12、所以為了為了防止單調(diào)，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這樣，順著一個(gè)觀念，一條思路，一連用了七個(gè)短句，有嚴(yán)整的排比，有參差的遞進(jìn)，這就構(gòu)成了一種思緒和語(yǔ)言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢(shì)用孟子自己的話說(shuō)就叫浩然之氣。2021/4/232 先從個(gè)人的角度、從正面說(shuō)：人有了過(guò)錯(cuò)，才能改正。就是說(shuō)，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也就沒(méi)有苦其心志的由頭。這是一個(gè)層次。思想受到堵塞，才能奮起。說(shuō)明沒(méi)有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。 然后從國(guó)家的角度、從反面說(shuō)：在國(guó)內(nèi)沒(méi)輔佐的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵人，也就是沒(méi)有威脅，則國(guó)家必然滅亡。2021/4/233 “生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死

13、于安樂(lè)”，你知道有，你知道有哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。相關(guān)名句相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。天行健，君子以自強(qiáng)不息。寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來(lái)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來(lái)。誰(shuí)經(jīng)歷的憂患多，誰(shuí)懂得東西多。誰(shuí)經(jīng)歷的憂患多，誰(shuí)懂得東西多。2021/4/234 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件

14、容易消磨人的意志，腐蝕人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。2021/4/235聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇吧趹n患，死于安樂(lè)”的現(xiàn)實(shí)意義 首先它提醒我們不要貪圖享樂(lè)，要居首先它提醒我們不要貪圖享樂(lè)，要居安思危。其次，它激勵(lì)著我們發(fā)憤圖安思危。

15、其次，它激勵(lì)著我們發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。無(wú)論當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)，爭(zhēng)取更大的發(fā)展。無(wú)論當(dāng)今社會(huì)發(fā)展到什么程度我們都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)發(fā)展到什么程度我們都要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂患意識(shí)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不思進(jìn)、憂患意識(shí)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，不思進(jìn)取、貪圖享樂(lè)意味著在競(jìng)爭(zhēng)中處于失取、貪圖享樂(lè)意味著在競(jìng)爭(zhēng)中處于失敗之地；對(duì)于國(guó)家而言，落后就要挨敗之地；對(duì)于國(guó)家而言，落后就要挨打。打。2021/4/236理解:“自古英雄多磨難” 苦難是一所學(xué)校，他能使堅(jiān)強(qiáng)的人更優(yōu)秀。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著史記。 2021/4/237理解

16、：順境也能成才 順境中的人如果能不圖安逸，立下大志，奮力拼搏，何愁不能成材呢？相反逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。2021/4/238 1、生于憂患，死于安生于憂患，死于安樂(lè)樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉。請(qǐng)根據(jù)須經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉。請(qǐng)根據(jù)查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。2021/4/2392021/4/240 曹雪芹舉家食曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽粥而寫出了不朽的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。 2021/4/241 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。2021/4/242 愛(ài)迪生小時(shí)愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣

17、報(bào)一邊作一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車次，不慎在火車上引起了火，被上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，終于刻苦努力，終于成為舉世聞名的成為舉世聞名的發(fā)明家。發(fā)明家。2021/4/243 學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)，你有哪些啟示？從文中找出一些富有你有哪些啟示？從文中找出一些富有哲理的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理解和感受。哲理的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理解和感受。語(yǔ)言素材提示語(yǔ)言素材提示：痛苦使人思索，思索使：痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人長(zhǎng)久生存！人智慧，智慧使人長(zhǎng)久生存！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂安不忘危，

18、盛必慮衰安不忘危，盛必慮衰艱難困苦，玉汝于成艱難困苦，玉汝于成2021/4/244隨堂檢測(cè)隨堂檢測(cè)-中考鏈接（中考鏈接（2013年中考試題）年中考試題）1. 解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（2分）分） 天將降大任于天將降大任于是是人也人也 是是： _所以所以動(dòng)心忍性動(dòng)心忍性 所以所以：_2.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.傅說(shuō)傅說(shuō)舉舉于版筑之間（舉：被選拔）于版筑之間（舉：被選拔）B.故天將降大故天將降大任任于是人也（任：責(zé)任，使命）于是人也（任：責(zé)任，使命）C.入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士（拂：通士（拂：通“弼

19、弼”，輔佐），輔佐）D.人恒人恒過(guò)過(guò) ，然后能改（過(guò)：過(guò)去），然后能改（過(guò)：過(guò)去）3.下邊句中加著重號(hào)的字不屬于通假字的一項(xiàng)是（下邊句中加著重號(hào)的字不屬于通假字的一項(xiàng)是（ ）A.舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中 B.曾曾益其所不能益其所不能 C.困于心，困于心，衡衡于慮，而后作于慮，而后作 D入則無(wú)法家入則無(wú)法家拂拂士士 4. 下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.必先苦必先苦其其心志心志 行拂亂行拂亂其其所為所為 B.困于心，衡于慮，困于心，衡于慮，而而后作后作 出淤泥出淤泥而而不染不染 C舜發(fā)于畎畝舜發(fā)于畎畝之之中中 宋何罪宋何罪之之有有 D故天將降大任故天將降大任于于是人也是人也 賢賢于于材人遠(yuǎn)矣材人遠(yuǎn)矣 2021/4/245隨堂檢測(cè)隨堂檢測(cè)-中