《行次昭陵》_杜甫的詩(shī)詞

1、精心整理行次昭陵杜甫的詩(shī)詞行次昭陵唐杜甫舊俗疲庸主，群雄問(wèn)獨(dú)夫。讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。 天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。 文物多師古，朝廷半老儒。直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。 往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。指麾安率土，蕩滌撫洪爐。t r壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。 松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。寂寥開(kāi)國(guó)日，流恨滿山隅?！局熳ⅰ空蚜暝邗啡鼪荜?yáng)，直京師之北。 草堂詩(shī)箋序于北征詩(shī)后， 良是。蓋省家郵州，道經(jīng)此也。黃鶴編在天寶五載，謂西歸應(yīng)詔時(shí)作，大謬。今按： 題云“行次”，是便道經(jīng)行，而次于陵前，當(dāng)從朱說(shuō)為正。唐書(shū)：京兆府醴泉縣有 九峻山，太宗昭陵在西北六十里。舊俗疲庸主，

2、群雄問(wèn)獨(dú)夫。讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都精心整理國(guó)語(yǔ)：“卒歷代之舊俗?！笔酚浄额鳎骸坝怪髻p所愛(ài)而罰所惡?！笔?說(shuō)：?jiǎn)绦^曹公曰：“天下方亂，群雄虎爭(zhēng)。”李百藥皇德頌：定群雄之逐鹿， 拯方割之為魚(yú)。”書(shū)曰：“獨(dú)夫紂?！薄局熳ⅰ克鍟?shū)：楊玄感謂游元日：“獨(dú)夫肆 虐，陷身絕域，此天亡之時(shí)也?！迸f唐書(shū)：太宗方四歲，有書(shū)生見(jiàn)之曰：“龍鳳 之姿，天日之表，年將二十，必能濟(jì)世安民?！彼宥缄P(guān)中，即秦舊地?！緩堊ⅰ縭太宗得天下根本，在先據(jù)關(guān)中。蘇秦傳：“秦，虎狼之國(guó)也。”顧炎武日知錄： 0 ； JO ； A以虎狼為秦分野，蓋據(jù)天官書(shū)，西宮參為白虎，東一星曰狼。秦本紀(jì)贊：據(jù)狼 弧，蹈參伐，此另一說(shuō)。,V,、產(chǎn) X Z

3、jr i I - . I天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。文物 多師古，朝廷半老儒。直詞寧戳辱，賢路不崎嶇。莊子：“彼以利合，此以天屬?！变ㄈ眨禾鞂伲缸右?。魏收詩(shī)：“導(dǎo)水 逼神功?！焙鬂h書(shū)論中興二十八將：“咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇。”魏文帝與 孫權(quán)書(shū)：“中國(guó)雖饒馬，其知名絕足，亦時(shí)有之?！钡菢琴x：“唯日月之逾邁兮， 俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力?！鄙蚣s齊安陸照王碑：“氣蘊(yùn)風(fēng) 云，身負(fù)日月?！弊髠鳎宏鞍Р唬骸拔奈镆约o(jì)之?！睍?shū)說(shuō)命：“事不師古， 以克永世，非說(shuō)攸聞。”賈山至言：“今方正之士，皆在朝廷矣。”宋宗炳論：“柱 下翁，直是知禮老儒?！闭f(shuō)苑：晏子曰：“明君在上，

4、下有直詞?！焙鬂h鄧后 紀(jì)論：“建光之后，遂乃名賢戳辱，便孽黨進(jìn)。前漢劉向傳：“通賢者之路 潘岳詩(shī)：“在疚妨賢路?！蹦隙假x：“下蒙籠而崎嶇。”廣雅：“崎嶇，傾側(cè)也。往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇。指麾安率土，蕩滌扶洪爐?！惧X(qián)箋】班固?hào)|都賦：“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅，秦項(xiàng)之災(zāi)，猶不克半，上帝懷而降監(jiān)，乃致命乎圣皇，紹百王之荒屯，因造化之蕩 /ZZZI r I z滌。”班賦序建武克命之事，幾二百言，此詩(shī)概括以二十言。左傳：“孤實(shí)不德，天降之災(zāi)?！睍?shū)：“至于海隅蒼生?！贝?，氣疾也。蘇，息緩也。漢書(shū)：陳 j ,平對(duì)漢王曰：“去兩短，集兩長(zhǎng)，天下指揮即定矣?！痹?shī)：“率土之濱?！睔W陽(yáng)公日：“蕩滌

5、撫洪爐”，謂陶成天下如洪爐。漢紀(jì)：陳琳曰：“此猶鼓洪爐燎毛發(fā)耳。”j I壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。松柏瞻虛殿，塵沙立瞑途。寂寥開(kāi)國(guó)日，流恨滿山隅。韓信傳：“何為斬壯士。”西都賦：“三選七遷，充奉陵邑。”易：“幽人 貞吉?！睗h郊祀志：黃帝鑄鼎荊山下。鼎成，有龍垂胡髯下迎。帝騎龍上天，后 人名其地為鼎湖。列子：“日日獻(xiàn)玉衣，旦旦進(jìn)玉食。”漢儀注：以王為衣， 如鎧狀，連綴之，以黃金為縷。漢武故事：高皇廟中，御衣自篋中出，舞于殿上。王莽傳：杜陵便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出，自樹(shù)立外堂上，良久乃委地，莽惡之。陸傕石闕銘：“欽馬千群，宋旗萬(wàn)里。”庾信碑銘，“碑枕金龜，松橫石 馬?！蔽?/p>

6、京雜記：陳縮見(jiàn)張丞相墓前石馬。按：玉衣既用漢事，則鐵馬亦當(dāng)援引古 典。考南史：蕭猷為益州刺史，遇齊茍兒反，眾十萬(wàn)攻城。猷兵糧俱盡，遙禱楚 王廟神，請(qǐng)救。是日有田老，逢一騎汗鐵從東方來(lái)，俄有數(shù)百騎如風(fēng)，一騎過(guò)飲， 田老問(wèn)為誰(shuí)，曰：“吳興楚王，來(lái)救臨汝侯?！贝藭r(shí)廟中侍衛(wèi)土偶，皆泥濕如汗。是 月猷大破茍兒。鐵馬汁趨，疑用此事。【錢(qián)箋】唐會(huì)要：高宗欲闡揚(yáng)先帝徽烈，乃 刻石為常所乘破敵馬六匹于昭陵闕下。安祿山事跡：潼關(guān)之戰(zhàn)，我軍既敗，賊將r崔乾佑領(lǐng)白旗，引左右馳突。又見(jiàn)黃旗軍數(shù)百隊(duì)，官軍潛謂是賊，不敢逼。須臾， 1 .| 7!J1見(jiàn)與乾佑斗，黃旗軍不勝，退而又戰(zhàn)者不一，俄不知所在。后昭陵奏，是日靈宮前

7、石人馬汗流。李義山復(fù)京詩(shī)：“天教李令心如日，可要昭陵石馬來(lái)?！表f莊再 幸梁洋詩(shī)：“興慶玉龍寒自躍，昭陵石馬夜空嘶。”皆記此事。顧炎武曰：昭陵六 j ,馬至今見(jiàn)存，皆琢石為屏，刻石馬于其上，其文凸起，非全馬也。詩(shī)：“松柏丸丸?！贝呵锖募危骸疤熳訅灨呷?，樹(shù)則松。諸侯半之，樹(shù)則柏?！惧X(qián)箋】唐 會(huì)要開(kāi)元十七年，玄宗謁昭陵，仿佛見(jiàn)太宗立于神游殿及寢宮，聞室中馨咳之音。 j I何思澄詩(shī)：“虛殿簾帷靜?！毖Φ篮庠?shī)：“塵沙塞下暗?！碧蘸刖霸?shī)：“暝途載誰(shuí)賞?！?楚辭：“聲嗷嗷以寂寥兮。”易：“大君有命，開(kāi)國(guó)承家?！鄙蚣s詩(shī)：“流恨 滿青松?！滨U照詩(shī)：“高墳累累滿山隅。黃生日：此章分兩段，前六韻言太宗創(chuàng)業(yè)垂 統(tǒng)

8、之事，后六韻言目前天下未安，因有太宗不作之恨耳。又曰：昭陵武功文德，只六韻述盡，可謂鉗筆如杠。堯典、禹謨之句，敘繼統(tǒng)事，尤見(jiàn)大力斡旋。又日： 唐仲言云：明皇任楊、李亂政，故有災(zāi)猶降、喘未蘇之嘆，因思向者之安撫而不可 得，是以向山隅而流恨。舊作隋末之亂者非。按：此說(shuō)甚是。蓋從文物四句讀下， 便見(jiàn)今日之朝廷，事事與之相反。開(kāi)元之治，媲美貞觀者，今已掃地。有志之士， 皆為當(dāng)路沮抑而不得進(jìn)，安得不望昭陵而興悲乎？后來(lái)杜牧亦有 “樂(lè)游原上望昭陵”之句，蓋昭陵之時(shí)，士無(wú)不遇之嘆也。又曰：錢(qián)牧齋引祿山事跡，有黃旗助戰(zhàn)、石馬汗流事，謂此詩(shī)作于收京之后。災(zāi)猶降，指天寶之亂，指麾蕩滌，頌收復(fù)之功， 若天寶初，安得

9、先舉昭陵石馬事耶？蓋英華本鐵字作石故也。予謂玉衣二句， 蓋援古事為形容之語(yǔ)耳。以鐵為石，恐后人轉(zhuǎn)因昭陵有此事，從而改之。不然，祿 山之亂，率土翻覆，九廟震驚，何詩(shī)中略無(wú)一語(yǔ)敘及，恐蹂蹣之慘、恢復(fù)之功，以 往者四語(yǔ)當(dāng)之，亦不其似，而寂寥二語(yǔ)作結(jié)，亦不相應(yīng)也。r此詩(shī)中段，向有三說(shuō)，以災(zāi)降為隋末旱災(zāi)，仍降唐初者，張南湖說(shuō)也。以災(zāi)降 I *! Zy， 1為韋后亂宮，明皇廓清者，錢(qián)牧齋說(shuō)也。以災(zāi)降為祿山倡亂，如隋末兵戈者，朱長(zhǎng) 孺說(shuō)也。黃白山謂指天寶季年祿山未亂之先，此說(shuō)得之，故附于五卷之末。下段“鐵 馬汗長(zhǎng)超”，用楚王廟事，聞之友人費(fèi)遴勖者。及閱南史，確為可憑。 仇兆鰲杜詩(shī)詳注杜甫杜甫，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史” 后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了春望北征三吏三別等名作。乾元二年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義 r詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作飲中