《魚我所欲》隨堂練習(xí)

1、魚我所欲也隨堂練習(xí)課前練習(xí)一、填空題魚我所欲也選自           一書，此書與         大學(xué)中庸合稱為“四書”。二、給下列加點(diǎn)的字注音。一簞（ ）食，一豆羹（ ） 死亦我所惡（ ）蹴（ ）爾而與之 乞人不屑也（ ）三、解釋下列詞語(yǔ)1、萬(wàn)鐘 2、 蹴 3、 辯 4、茍得 5、耳 6、 鄉(xiāng) 7、屑 8、如使 四、翻譯下面句子。1、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。  &

2、#160; 2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。    3、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。                                       

3、60;                         堂上練習(xí)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可

4、以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 1、下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、是故所欲有甚于生者（這 ） B、萬(wàn)鐘于我何加焉（增加）C、所識(shí)窮乏者得我與（通“德”，感激） D

5、 、是亦不可以已乎（停止）2、下列句中的“于”與“所欲有甚于生者”的“于”用法相同的一項(xiàng)是 （ ）A、辱于奴隸之手 B、天將降大任于是人C、起于魯 D、所惡有甚于死者3、下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是 （ ）A、則凡可以得生者何不用也（那么平凡的就可以能夠生活，為什么不可用呢）B、蹴爾而與之（用腳踢他，把食物給他）C、所識(shí)窮乏者得我與（所認(rèn)識(shí)的窮苦人得跟我一樣）D、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（高官厚祿就不分辨合不合禮義就接受了它）4、下列是對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、這篇文章提出的主張是“舍生取義”，因此，作者認(rèn)為不管什么情況，只要是有利于人民、有利于社會(huì)的，我們都要舍生取義。B、文章第一

6、段著重論證了“義”的美德是每個(gè)人所固有的。第二段著重論證了不能“見利忘義”，否則就回失去人固有的“本心”。C、文章指出：有些人“不辯禮義而受之”的目的是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”；其結(jié)果是“失其本心”。D、作者在文章中高度贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。5、下列是對(duì)選文寫法的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）A、這篇文章論證嚴(yán)密，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一段主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，第二段主要運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證。B、這是孟子中的一篇名篇，文章感情洋溢，主要使用了議論和抒情的手法，同時(shí)也有一定的記敘和描寫，這種寫法很值得我們學(xué)習(xí)。C、大量使用排比

7、和對(duì)比，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，是論證更加有力，觀點(diǎn)更加鮮明，顯示了作者的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。D、這篇文章的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，以散句為主，結(jié)合少量的整句，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀來(lái)朗朗上口。拓展練習(xí)孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉?！?-孟子·盡心上【注釋】故：事故，指災(zāi)患病喪。1、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）父母俱存             &#

8、160;         （2）俯不怍于人              2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。（3分）得天下英才而教育之，三樂也。 3、由孟子的“三樂”，我們可以聯(lián)想到論語(yǔ)中所說的人生之“樂”，請(qǐng)寫出一句。  鄒孟軻母（節(jié)選） 鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市傍。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀印＜懊献娱L(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。 注：（1）賈人，商人。