高中政治備課資料 第二單元 第六課 第2課時 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4

1、第2課時 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1知識目標(biāo)(1)識記真理的含義、真理的基本屬性。(2)理解真理的具體性、真理的條件性。(3)列舉生活實(shí)例，根據(jù)有關(guān)原理，論證真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等。(4)分析說明追求真理要與時俱進(jìn)。2能力目標(biāo)(1)使學(xué)生初步具有運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。(2)通過學(xué)習(xí)真理的有關(guān)內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理，反對謬誤。3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)幫助學(xué)生樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。1討論法可以建議學(xué)生

2、就真理的客觀性、條件性等觀點(diǎn)分組展開討論，可從教材中的實(shí)例入手，也可以從生活中的實(shí)例入手，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法，從而更加深刻地理解教材理論。2理論聯(lián)系實(shí)際法對認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，建議學(xué)生可以結(jié)合生活實(shí)際來理解。結(jié)合某個具體的認(rèn)識是如何在實(shí)踐中獲得的，以及該認(rèn)識在實(shí)踐中是怎樣應(yīng)用的，又如何在新的實(shí)踐中獲得新的認(rèn)識的，從而準(zhǔn)確理解和把握從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)性。相符合正確反映客觀性人人平等條件范圍歷史的謬誤反復(fù)性無限性真理是客觀的1真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2真理最基本的屬性真理最基本的屬性是客觀性。3真理內(nèi)容的客觀性(

3、1)由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。(2)真理面前人人平等。4真理與謬誤人的認(rèn)識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆。誤區(qū) 1：真理的內(nèi)容和形式都是客觀的注意：真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而真理的形式是主觀的，是派生的。誤區(qū) 2：謬誤的內(nèi)容不是客觀的注意：謬誤也是人的認(rèn)識，其內(nèi)容也是來自于實(shí)踐，是客觀的，只不過謬誤是人們對客觀對象的歪曲反映。誤區(qū) 3：少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)人的意見就是真

4、理注意：真理面前人人平等，不能以人數(shù)的多少作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)多數(shù)人的觀點(diǎn)被實(shí)踐證明是錯誤的時候，多數(shù)人就應(yīng)該放棄原來的意見。【典例1】泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明()A真理與謬誤相互區(qū)別B真理與謬誤相比較而存在C真理與謬誤相互融合D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在解析B。泰戈爾用比喻的方式說明了真理與謬誤的關(guān)系，告訴我們真理和謬誤既有區(qū)別，又有聯(lián)系。A、C 兩項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)一個方面，不符合材料的主旨。真理最基本的屬性是客觀性，D項(xiàng)中的“以謬誤為基礎(chǔ)”的說法明顯錯誤。故選 B。1毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明()A對同一

5、事物，人們的認(rèn)識都是相同的B真理是客觀的C真理就是科學(xué)理論D只要參加實(shí)踐，就能獲得真理答案B解析從題干中的“依靠客觀的實(shí)踐”可知 B 項(xiàng)符合題意。真理是具體的有條件的1真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。2真理都是具體的(1)任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬

6、誤。3結(jié)論真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。真理與謬誤的關(guān)系(1)真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限。在一定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。(2)真理與謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤?！镜淅?】傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但最新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置(向最長的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明真理是()客觀的 具體的 因人而異的 有條件的ABCD

7、解析D。“木桶理論”在不同的條件下，有不同的內(nèi)容，說明真理有自己適用的條件，是相對特定過程來說的。符合題意，故選 D。2維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素的問題的爭論表明()真理是有條件的人們獲得的正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理真理和謬誤是對立統(tǒng)一的人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律ABCD答案B解析任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超過了這個條件和范圍，只要再多走

8、一小步，真理就會變成謬誤。符合題意。在材料中沒有體現(xiàn)。說法錯誤。含義原因誤區(qū)結(jié)論反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式前進(jìn)的?！把h(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展

9、的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的對象物質(zhì)世界，是無限變化著的。認(rèn)識的主體人類，是世代延續(xù)的。認(rèn)識的基礎(chǔ)社會實(shí)踐，是不斷發(fā)展的追求真理是一個過程1認(rèn)識的反復(fù)性和無限性2.在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理(1)原因：真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。(2)要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！镜淅?】(2011 年江蘇南京二模)全球海洋生物普查結(jié)果顯示，約有 75%的海洋物種人類知之甚少，它們大多分布在未被深入考察的海域。這表明()客觀事物隨著認(rèn)識的變化而變化認(rèn)識總要受到具體實(shí)

10、踐水平的限制世界上總會存在人類無法認(rèn)識的事物追求真理是一個永無止境的過程ABCD解析C。顛倒了客觀事物和認(rèn)識的關(guān)系。屬于不可知論觀點(diǎn)。材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，故符合題意。故選 C。3(廣東廣州東莞 2011 屆五校聯(lián)考)早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進(jìn)行了漫長的探究和實(shí)踐。時至2009年，大氣中二氧化碳已由工業(yè)革命前的 280ppm(1ppm 為百萬分之一)升至 390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應(yīng)對氣候變化問題上仍然認(rèn)識不一。人類對氣候的認(rèn)識，哥本哈根會議不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有()世界是復(fù)

11、雜的和不斷運(yùn)動變化的，人的認(rèn)識是無止境的認(rèn)識總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識具有規(guī)律性事物本質(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理AB C D答案A解析人類對氣候的認(rèn)識經(jīng)歷了漫長的過程，至今仍然認(rèn)識不一，說明認(rèn)識具有無限性，正確。人類對氣候的認(rèn)識既受主觀條件的限制，也受氣候問題復(fù)雜性的影響，符合題意。說法錯誤，人的認(rèn)識并不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。后半句說法明顯錯誤，是不可知論的觀點(diǎn)。故選 A。1回顧改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了()真理與

12、謬誤沒有標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要真理是有條件的、具體的實(shí)踐是認(rèn)在實(shí)踐中不斷發(fā)展識發(fā)展的動力ABCD答案B解析真理與謬誤沒有標(biāo)準(zhǔn)的說法錯誤，排除。都符合題意。故選 B。2下列對于認(rèn)識和真理的說法，錯誤的是()認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對客觀事物的反映 真理是認(rèn)識，認(rèn)識不一定是真理ACBD答案D解析錯誤，真理是具體的、有條件的。錯誤，認(rèn)識的內(nèi)容也是客觀的。故選 D。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72 小時的氣象預(yù)報可以和25年前 36 小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這

13、個意義上，天氣預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。據(jù)此回答 34 題。3隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是()大氣運(yùn)動盡管復(fù)雜，但有其規(guī)律并可以被認(rèn)識大氣運(yùn)動以前沒有規(guī)律，現(xiàn)在有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握些規(guī)律的能力不斷提高大氣運(yùn)動的規(guī)律ABC D答案B解析與事實(shí)不符。與實(shí)際不符，人類并沒有完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律。故選 B。4“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)?！贝苏摂嘟o我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能成為真理人的真理性認(rèn)識包含謬人的真理性認(rèn)識具有相對性人的認(rèn)識有待于進(jìn)誤成分一步發(fā)展ABC D答案D解析

14、屬于不可知論的觀點(diǎn)，是錯誤的。錯誤，包含謬誤成分的不是真理。故選 D。探索浩瀚的宇宙，是人類千百年來的美好夢想。我國在遠(yuǎn)古時就有嫦娥奔月的神話。公元前 1 700 年，我國有“順風(fēng)飛車，日行萬里”之說，還繪制了飛車騰云駕霧的想象圖。外國也有許多有關(guān)月亮的美好傳說。自從 1957 年 10 月 4 日世界上第一顆人造地球衛(wèi)星上天以來，到 1990 年 12 月底，蘇聯(lián)、美國、法國、中國、日本、印度、以色列和英國等國家以及歐洲航天局先后研制出約 80 種運(yùn)載火箭，修建了 10 多個大型航天發(fā)射場，建立了完善的地球測控網(wǎng)，世界各國和地區(qū)先后發(fā)射成功 4 127 個航天器。其中包括 3 875 個各類

15、衛(wèi)星，141 個載人航天器，111 個空間探測器，幾十個應(yīng)用衛(wèi)星系統(tǒng)投入運(yùn)行。目前航天員在太空的持續(xù)飛行時間長達(dá) 438 天，有 12 名航天員踏上月球?？臻g探測器的探測活動大大更新了有關(guān)空間物理和空間天文方面的知識。到 20 世紀(jì)末，已有 5 000 多個航天器上天。有 100 多個國家和地區(qū)開展航天活動，利用航天技術(shù)成果，或制定了本國航天活動計劃。航天活動成為國民經(jīng)濟(jì)和軍事部門的重要組成部分?！军c(diǎn)撥】認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它

16、是一個圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。1(教材 P47)(1)詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里？(2)在人們對事物的認(rèn)識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？(3) 對同一種事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前人人平等”的說法正確嗎？提示：(1)詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。(2)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(3)由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力

17、和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取钡恼f法是正確的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。2(教材 P47)(1)羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？(2)是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？提示：(1)歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。(2)隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入，人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理。3(教材 P48)(1)當(dāng)我們在實(shí)踐中遭遇失敗時，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識？(2)你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？提示：(1)我們以一定的認(rèn)識指導(dǎo)自己的實(shí)踐，有時也會遭遇失敗，出現(xiàn)這一情況可能會有兩種原因：一是認(rèn)識正確，我們的實(shí)踐過程存在問題，即操作性問題；二是我們對客觀事物的認(rèn)識還不夠全面和深入，需要進(jìn)一步研究和探索。若屬于后者，我們不應(yīng)輕易懷疑甚至否定已經(jīng)取得的