針灸醫(yī)籍選讀背誦原文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上靈樞一、九針十二原第一1， 余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針，通其經(jīng)脈，調(diào)其氣血，營其順逆出入之會。2， 小針之要，易陳而難入。粗守形，上守神。神乎神，客在門，未赭其疾，惡知其原？刺之微，在速遲，粗守關(guān)，上守機。機之動，不離其空?？罩兄畽C，清靜而微。其來不可逢，其往不可追。知機之道者，不可掛以發(fā)。不知機道，扣之不發(fā)。知其往來，要與之期，粗之闇乎，妙哉！工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。迎而奪之，惡得無虛？追而濟之，惡得無實？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。3， 凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛（郁）陳而除之，邪盛則虛之。大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。

2、4， 刺之害，中而不去則精泄，害（不）中而去，則致氣。精泄則病益甚而恇，致氣則生為癰瘍。5， 五臟有六腑，六府有十二原，十二原出于四關(guān)，四關(guān)主治五臟。二、小針解第三（略）三、邪氣臟腑病形第四1，身半以上者，邪中之也；身半以下者，濕中之也。故曰，邪之中人，無有常，中于陰則溜于府，中于陽則溜于經(jīng)。2，陰之與陽也，異名同類，上下之會，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無端。3，黃帝曰：病之六變者，刺之奈何？岐伯答曰：諸急者多寒；緩者多熱；大者多氣少血；小者血氣皆少；滑者陽氣盛，微有熱；澀者多血少氣，微有寒。是故刺急者，深納而久留之。刺緩者，淺納而疾發(fā)針，以去其熱。刺大者，微瀉其氣，無出其血。刺滑者，疾發(fā)針而淺納之，以

3、瀉其陽氣而去其熱。刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，疾按其痏（委），無令其血出，以和其脈。諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調(diào)以甘藥也。4，滎輸治外經(jīng)，合治內(nèi)府。（胃合于三里，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉，三焦合入于委陽，膀胱合入于委中央。）四、根結(jié)第五形氣不足，病氣有余，是邪勝也，急瀉之。形氣有余，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之。形氣有余，病氣有余，此謂陰陽俱有余也，急瀉其邪，調(diào)其虛實。故曰：用針之要，在于知調(diào)陰與陽。調(diào)陰與陽，精氣乃光；合形與氣，使神內(nèi)藏。故曰：上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。故曰，下工不可不慎。必審五

4、臟變化之病，五脈之應(yīng)，經(jīng)絡(luò)之實虛，皮之柔粗，而后取之也。五，壽夭剛?cè)岬诹?， 故曰病在陰之陰者，刺陰之滎輸；病在陽（陰）之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經(jīng)。病在陰（陽）之陽者，刺絡(luò)脈。（陰：內(nèi)，臟。陽，外，府。）故曰：病在陽者命曰風(fēng)，病在陰者命曰痹，陰陽俱病者命曰風(fēng)痹。2， 余聞刺有三變，何謂三變？伯高答曰：有刺營者，有刺衛(wèi)者，有刺寒痹之留經(jīng)者。黃帝曰：刺三變者奈何？伯高答曰：刺營者出血，刺衛(wèi)者出氣，刺寒痹者內(nèi)（納）熱。六、始終第九1，所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應(yīng)四時也，上下相應(yīng)而俱往來也，六經(jīng)之脈不結(jié)動也，本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。少氣者脈口人迎俱少而不稱

5、尺寸也。2， 凡刺之道，氣調(diào)而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者血氣不行。所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也；堅如其故者，適雖言故，病未去也。補則益實，實者脈大如其故而益堅也；夫如其故而不堅者，適雖言故，病未去也。故補則實，瀉則虛，痛雖不隨針（減），病必衰去。3， 邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。4， 從腰以上者，手太陰、陽明皆主之；從腰以下者，足太陰、陽明皆主之。病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在足（腰）者取之腘。八、四時之氣十九1，四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。3， 轉(zhuǎn)筋于陽治其陽，轉(zhuǎn)筋于陰治其陰，皆卒（焠）刺之。方飲無食，方食無飲，無食

6、他食。常食方食，無食他食。十二、厥病第二十四1， 真心痛，手足青至節(jié)，心痛甚，旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。十四、周痹第二十七1， （眾痹）此各在其處，更發(fā)更止，更居更起，以右應(yīng)左，以左應(yīng)右，非能周也，更發(fā)更休也。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復(fù)起。2， (周痹者，在于血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當(dāng)其所。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：)痛從上下者，先刺其下以過之，后刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以過之，后刺其下以脫之。十六、五亂第三十四（氣在于心者，取之于手少陰、心主之輸；氣在于肺者，取之于手太陰滎、足少陰輸；氣在于腸胃者

7、，取之足太陰、陽明，不下者，取之三里；氣在于頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽滎、輸；氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明、少陽之滎輸。）1， 黃帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣，補瀉無形，謂之同精（情），是非有余不足也，氣亂之相逆也。（補者因不足，瀉者因有余。故無補瀉之形，亦即無有余不足之病形。此因氣亂所致，故非有余不足也。此言徐入徐出之治，應(yīng)乎五亂之病情也。）素問一、 寶命全形論第二十五1， 一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。2， 帝曰：何如而虛？何如而實？岐伯曰：刺虛者須其實，刺實者須其虛，經(jīng)氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠近若一，如臨深

8、淵，手如握虎，神無營于眾物。三、離合真邪論第二十七1，審捫循三部九候之盛虛而調(diào)直，察其左右上下相失及相減者，審其病藏以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，調(diào)之中府，以定三部。七、刺要論第五十1，病有沉浮，刺有淺深，各至其理，無過其道。過之則內(nèi)傷，不及則生外雍，雍則邪從之。淺深不得，反為大賊，內(nèi)動五臟，后生大病。九、刺禁論第二十五1.黃帝問曰：愿聞禁數(shù)。岐伯對曰：臟有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市，隔肓之上，中有父母，七節(jié)之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。（父母：心為陽，為父。肺為陰，為母。）十、刺志論夫?qū)嵳?，氣入也；虛者，氣出也；氣實者，熱也；氣虛者，寒也。人實者，左右開針空（孔）也；入虛者，左右閉針空也。標(biāo)幽賦拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據(jù)虛實而痏氣。氣之至也，若魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治。必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鐘治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節(jié)痛而俞居，心