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文檔簡介
1、詩詩經(jīng)經(jīng)鄭鄭風(fēng)風(fēng)子子衿衿教學(xué)目標(biāo) 1.了解有關(guān)了解有關(guān)詩經(jīng)詩經(jīng)的文學(xué)常識(shí),有感情地朗的文學(xué)常識(shí),有感情地朗讀并背誦古詩,把握這兩首詩的內(nèi)容及其思想讀并背誦古詩,把握這兩首詩的內(nèi)容及其思想感情。(重點(diǎn))感情。(重點(diǎn)) 2.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)詩經(jīng)詩經(jīng)中賦、比、興的創(chuàng)作手法及其中賦、比、興的創(chuàng)作手法及其章法節(jié)奏的特點(diǎn);分析詩歌的語言特色,體會(huì)章法節(jié)奏的特點(diǎn);分析詩歌的語言特色,體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。(難點(diǎn))詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。(難點(diǎn)) 3.感受詩歌的藝術(shù)魅力,正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人感受詩歌的藝術(shù)魅力,正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求。(重點(diǎn))民對(duì)美好愛情的追求。(重點(diǎn))導(dǎo)入導(dǎo)入 四書五經(jīng)
2、之一的四書五經(jīng)之一的詩經(jīng)詩經(jīng)在我國文學(xué)史上有著崇高的地在我國文學(xué)史上有著崇高的地位,今天我們學(xué)習(xí)其中的兩首位,今天我們學(xué)習(xí)其中的兩首式微式微子衿子衿。詩經(jīng)詩經(jīng)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí) 詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌是我國最早的一部詩歌總集,本稱總集,本稱“詩詩”,漢代時(shí)被儒家,漢代時(shí)被儒家奉為經(jīng)典,才稱奉為經(jīng)典,才稱詩經(jīng)詩經(jīng),收錄了,收錄了從西周到春秋時(shí)期的從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌,又篇詩歌,又稱稱“詩三百詩三百”。詩經(jīng)詩經(jīng)取材廣泛取材廣泛 詩經(jīng)詩經(jīng)是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。它形是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。它形式多樣式多樣,題材十分廣泛,它反映了周的建國、周題材十分廣泛,它反映了周的建國、周初的經(jīng)濟(jì)制度、生
3、產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史初的經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行,反映了下層人民的生活和感情,再現(xiàn)了丑行,反映了下層人民的生活和感情,再現(xiàn)了青年男女愛情和婚姻的悲喜劇,具有很高的文青年男女愛情和婚姻的悲喜劇,具有很高的文學(xué)價(jià)值。從整體上來看,它也可以說是華夏民學(xué)價(jià)值。從整體上來看,它也可以說是華夏民族的史詩。族的史詩。是周代社會(huì)的一面鏡子。是周代社會(huì)的一面鏡子。詩經(jīng)詩經(jīng)的體裁類別的體裁類別 詩經(jīng)詩經(jīng)中的詩,當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所中的詩,當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì),可分成配樂曲的性質(zhì),可分成風(fēng)、雅
4、、頌風(fēng)、雅、頌三類。三類。 “風(fēng)風(fēng)”是民謠、土樂,有十五國風(fēng),是民謠、土樂,有十五國風(fēng),160篇,大篇,大多數(shù)為勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作,具有濃厚的民歌特多數(shù)為勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作,具有濃厚的民歌特色。色。“雅雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,根據(jù)是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,根據(jù)音節(jié)、律呂分為大雅、小雅,共音節(jié)、律呂分為大雅、小雅,共105篇,多為貴族、篇,多為貴族、士大夫所作。士大夫所作?!绊烅灐倍嗖捎脧R堂祭祀舞曲,有商頌、周頌、多采用廟堂祭祀舞曲,有商頌、周頌、魯頌,共魯頌,共40篇。篇?!憋L(fēng)風(fēng)”代表著代表著詩經(jīng)詩經(jīng)的最高藝術(shù)成就,與屈原的的最高藝術(shù)成就,與屈原的離離騷騷并稱并稱“風(fēng)騷風(fēng)騷”。詩經(jīng)詩
5、經(jīng)“六藝六藝”1、賦是直接賦是直接鋪陳敘述鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。是最基本的表現(xiàn)手法 2比即比即比喻比喻.如如魏風(fēng)魏風(fēng)碩鼠碩鼠通篇用比。通篇用比。 3、興即興即起興起興,用其他東西引出要說的內(nèi)容。,用其他東西引出要說的內(nèi)容。 如如“關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”即是用雎鳩即是用雎鳩鳥在河中叫起興。鳥在河中叫起興。詩經(jīng)詩經(jīng) “六藝六藝”,指的是,指的是“風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌”三三種詩歌形式與種詩歌形式與“賦、比、興賦、比、興”三種三種表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法。式微式微探究探究 式微式微出自出自詩經(jīng)詩經(jīng). .邶風(fēng)邶風(fēng),是一首先秦時(shí)代的,是一首先秦時(shí)
6、代的詩歌。詩歌。感受詩歌的音韻感受詩歌的音韻美美詞語解釋詞語解釋 式微:天黑了。式微:天黑了。 式:語氣助詞。式:語氣助詞。 微:昏暗。微:昏暗。 微君:微君:(如果如果)不是君主。不是君主。 微:微:(如果如果)不是。不是。 中露:即露中,露水中。中露:即露中,露水中。 躬:身體。躬:身體。整體感知詩歌內(nèi)容整體感知詩歌內(nèi)容式微式微,胡不歸?式微式微,胡不歸?天黑了天黑了,為什么還不回家?天黑了天黑了,為什么還不回家?微君之故,胡為乎中露?微君之故,胡為乎中露?如果不是為君主,何以還在露水中?如果不是為君主,何以還在露水中?式微式微,胡不歸?式微式微,胡不歸?天黑了天黑了,為什么還不回家?天黑
7、了天黑了,為什么還不回家?微君之躬,胡為乎泥中?微君之躬,胡為乎泥中?如果不是為君主,何以還在泥漿中!如果不是為君主,何以還在泥漿中!整體感知詩歌內(nèi)容整體感知詩歌內(nèi)容古今對(duì)譯古今對(duì)譯主旨內(nèi)容歸納主旨內(nèi)容歸納 這是一首勞役者的這是一首勞役者的悲悲歌,以歌,以詠嘆詠嘆的方式、的方式、質(zhì)問質(zhì)問的語氣,的語氣,直抒胸臆直抒胸臆,堪稱,堪稱“饑者歌其食,芳者饑者歌其食,芳者歌其事歌其事”的經(jīng)典之作。的經(jīng)典之作。重點(diǎn)賞析重點(diǎn)賞析 1.1.重章?lián)Q字,押韻和諧。重章?lián)Q字,押韻和諧。 體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無窮的特色。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無窮的特色。 2.2.精巧凝練的語言,兼有長短的句式,節(jié)奏感強(qiáng)。精巧凝練的語
8、言,兼有長短的句式,節(jié)奏感強(qiáng)。 式微式微詩短短詩短短3232個(gè)字,就包含了三言、四言和五言等個(gè)字,就包含了三言、四言和五言等多種變化,工整與靈活相整合,參差錯(cuò)落,能極力地表多種變化,工整與靈活相整合,參差錯(cuò)落,能極力地表達(dá)主人公思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩達(dá)主人公思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的,增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感。的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的,增強(qiáng)了詩的節(jié)奏感。 總之,總之,式微式微運(yùn)用語言的藝術(shù),非但運(yùn)用語言的藝術(shù),非但韻律和諧優(yōu)美韻律和諧優(yōu)美,而且而且用詞精巧用詞精巧。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)子衿子衿感受詩歌音韻美重點(diǎn)詞語解釋重點(diǎn)詞語
9、解釋 子:男子的美稱。子:男子的美稱。 衿:衣領(lǐng)。衿:衣領(lǐng)。 悠悠:深思的樣子。悠悠:深思的樣子。 寧寧(nn):豈,難道。:豈,難道。 嗣嗣(s)音:繼續(xù)通音信。嗣:繼續(xù)。音:繼續(xù)通音信。嗣:繼續(xù)。 挑挑(to)兮達(dá)兮達(dá)(t)兮:即挑達(dá),往來相見的樣子。兮:即挑達(dá),往來相見的樣子。 城闕:城門兩邊的高臺(tái)。城闕:城門兩邊的高臺(tái)。古今對(duì)譯古今對(duì)譯 青青子衿,悠悠我心。青青子衿,悠悠我心。 青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的心境。青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的心境。 縱我不往,子寧不嗣音?縱我不往,子寧不嗣音? 縱然我不曾去會(huì)你,難道你就此斷音信?縱然我不曾去會(huì)你,難道你就此斷音信? 青青子佩,悠悠我
10、思。青青子佩,悠悠我思。 青青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷。青青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷。 縱我不往,子寧不來?縱我不往,子寧不來? 縱然我不曾去會(huì)你,難道你不能主動(dòng)來?縱然我不曾去會(huì)你,難道你不能主動(dòng)來? 挑兮達(dá)兮,在城闕兮。挑兮達(dá)兮,在城闕兮。 我來回踱著步子呵,在這高高城樓上啊。我來回踱著步子呵,在這高高城樓上啊。 一日不見,如三月兮!一日不見,如三月兮! 一天不見你的面呵,好像已有三月長啊!一天不見你的面呵,好像已有三月長??!詩歌內(nèi)容賞析 這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。 全詩三章,采用倒敘手法全詩三章,采用倒敘手法。 前前兩章以兩章
11、以“我我”的口氣自述懷人。的口氣自述懷人?!扒嗲嘧玉魄嗲嘧玉啤保扒嗲嗲嗲嘧优遄优濉?,是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下,是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象,使她念念不忘,可想見其相思縈懷之情。這么深刻的印象,使她念念不忘,可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約,只好等戀人過來相會(huì),可望穿如今因受阻不能前去赴約,只好等戀人過來相會(huì),可望穿秋水,不見影兒,濃濃的愛意不秋水,不見影兒,濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨:縱為惆悵與幽怨:縱然我沒有去找你,你為何就不能捎個(gè)音信然我沒有去找你,你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒有去找縱然我沒有去找你,你為何就不能主動(dòng)前
12、來你,你為何就不能主動(dòng)前來。 第三第三章點(diǎn)明地點(diǎn),寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意章點(diǎn)明地點(diǎn),寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂,來來回回地走個(gè)不停,覺得雖然只有一天不見面,卻亂,來來回回地走個(gè)不停,覺得雖然只有一天不見面,卻好像分別了三個(gè)月那么漫長。好像分別了三個(gè)月那么漫長。內(nèi)容賞析 全詩五十字不到,但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛全詩五十字不到,但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬分的情狀宛然如在眼前然如在眼前。這種這種藝術(shù)藝術(shù)效果效果的獲得,在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的的獲得,在于詩人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理心理描描寫寫。詩詩中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑
13、挑達(dá)達(dá)”二字,主要筆墨二字,主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上,如前兩章對(duì)戀人既全無音信、叉不都用在刻劃她的心理活動(dòng)上,如前兩章對(duì)戀人既全無音信、叉不見影兒的埋怨,末章見影兒的埋怨,末章“一日不見,如三月兮一日不見,如三月兮”的獨(dú)白。兩段的獨(dú)白。兩段埋怨埋怨之辭,以之辭,以“縱我縱我”與與“子寧子寧”對(duì)舉,對(duì)舉,急盼急盼之情中不無之情中不無矜持矜持之態(tài),之態(tài),令人生出無限想像,可謂字少而意多令人生出無限想像,可謂字少而意多。末尾末尾的內(nèi)心獨(dú)白,則通過夸張修辭技巧,造成主觀時(shí)間與客觀的內(nèi)心獨(dú)白,則通過夸張修辭技巧,造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的時(shí)間的反差反差,從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來,可謂
14、,從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來,可謂因夸以成狀,沿飾而得奇因夸以成狀,沿飾而得奇。心理描寫心理描寫手法,在后世文壇已發(fā)展得淋手法,在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致,而上溯其源,本詩已開其先。所漓盡致,而上溯其源,本詩已開其先。所以錢鐘書指出:以錢鐘書指出:“子衿子衿云云縱我不往,縱我不往,于寧不嗣音?于寧不嗣音?子寧不來子寧不來,薄責(zé)己而薄責(zé)己而厚望于人厚望于人也,已開后世小說言情心理描繪也,已開后世小說言情心理描繪矣。矣?!敝髦?xì)w納主旨?xì)w納這首詩寫一個(gè)女子在城樓上這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候等候她的戀人,表現(xiàn)了這位熱戀中的她的戀人,表現(xiàn)了這位熱戀中的女子女子焦急不安、情深意切焦急不安、情深意切的真摯的真摯感情。感情。藝術(shù)手法藝術(shù)手法一一、 “賦賦”的的運(yùn)用。運(yùn)用。“賦賦”就是鋪陳直敘。即詩人把思想感情及有關(guān)就是鋪陳直敘。即詩人把思想感情及有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來,創(chuàng)造出來,創(chuàng)造了詩歌的藝了詩歌的藝術(shù)形象。術(shù)形象。二、句式以二、句式以“四言四言”為主,其間雜有為主,其
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