挖掘語(yǔ)言學(xué)習(xí)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)一體化教學(xué)

1、挖掘語(yǔ)言學(xué)習(xí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)一體化教學(xué)現(xiàn)代信息論認(rèn)為：閱讀是輸入，寫(xiě)作是輸出，沒(méi)有輸入，何談?shì)敵觥ｉ喿x與寫(xiě)作二者是互相依存、不可分割的。沒(méi)有閱讀的寫(xiě)作，是無(wú)源之水；沒(méi)有寫(xiě)作的閱讀，是無(wú)果之花。只有廣博地閱讀，積累豐富的寫(xiě)作素材，才可能翻開(kāi)寫(xiě)作思路，從而鑄就華美篇章。閱讀與寫(xiě)作相輔相成、密不可分，學(xué)生閱讀量的多少?zèng)Q定了其寫(xiě)作的寬度，學(xué)生閱讀質(zhì)的區(qū)別決定了其寫(xiě)作的厚度。讀得好才能寫(xiě)得好。在大力倡導(dǎo)新課程理念的今天，要使學(xué)生的讀寫(xiě)才能得到全面的開(kāi)展，讀寫(xiě)一體化是一條有效的途徑。中學(xué)讀寫(xiě)一體化教學(xué)，指的是在讀寫(xiě)過(guò)程中，把讀和寫(xiě)自覺(jué)構(gòu)成一個(gè)關(guān)系親密、不可分割的互動(dòng)的整體，讓學(xué)習(xí)者帶有較強(qiáng)的功利性目的去品味鑒

2、賞，進(jìn)展寫(xiě)作技巧分析、體驗(yàn)作品魅力，進(jìn)而由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，把讀的過(guò)程轉(zhuǎn)換為寫(xiě)的沖動(dòng)，把寫(xiě)的體驗(yàn)再融入新一輪的閱讀活動(dòng)中，到達(dá)閱讀和寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以閱讀幫助寫(xiě)作，以寫(xiě)作促進(jìn)閱讀的良好循環(huán)。有效地進(jìn)步學(xué)生的閱讀才能和寫(xiě)作才能，是語(yǔ)文教學(xué)特定的根本任務(wù)。對(duì)學(xué)生而言，閱讀的核心是理解，以理解意義為根底，逐步深化而及于鑒賞、評(píng)論；寫(xiě)作那么是語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用，要求創(chuàng)造性的運(yùn)用字、詞、句構(gòu)成篇章來(lái)反映生活，表達(dá)自己的思想感情。對(duì)學(xué)生閱讀才能和寫(xiě)作才能的培養(yǎng)各有目的，但又非各不相關(guān)，兩者既有相對(duì)的獨(dú)立性，又互相依存。讀就是指閱讀教學(xué)中以感悟、積累語(yǔ)言為主的讀以及在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)展自主閱讀并進(jìn)展語(yǔ)言積累

3、性的讀。寫(xiě)就是指閱讀課中強(qiáng)化語(yǔ)言積累、語(yǔ)言運(yùn)用的寫(xiě)作練習(xí)。一體化指遵循學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的根本規(guī)律，打通讀寫(xiě)之間的通道，進(jìn)展科學(xué)的、靈敏多變的組合，使讀與寫(xiě)兩者互相交融，互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。讀寫(xiě)一體化的根本要求是以進(jìn)步學(xué)生的讀寫(xiě)才能為重點(diǎn)，把閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讀中有寫(xiě)，寫(xiě)中有讀，以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，在讀寫(xiě)訓(xùn)練過(guò)程中進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。高中教材選入大量古今中外名家名篇，從思想內(nèi)容、情感題旨到語(yǔ)言風(fēng)格、篇章構(gòu)造，均有大量可資借鑒的原點(diǎn)，為我們提供了很好的讀寫(xiě)一體化的材料和范本。充分挖掘教材讀寫(xiě)訓(xùn)練原點(diǎn)，在教材學(xué)習(xí)中即可有效地將讀與寫(xiě)嚴(yán)密結(jié)合，進(jìn)展豐富多樣的讀寫(xiě)一體化訓(xùn)練。一、以讀促寫(xiě)一仿寫(xiě)茅盾

4、說(shuō)：摹仿是創(chuàng)造的第一步，摹仿又是學(xué)習(xí)的最低形式?？墒沁@最低的形式在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言與思維，甚至思想的鍛煉上絕不是最低。它可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)法、修辭等知識(shí)的綜合運(yùn)用，它還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)才能，聯(lián)想、想象才能，創(chuàng)新思維才能；更是對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)程度的檢測(cè)，包括道德素質(zhì)，審美意識(shí)、審美情趣，乃至世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。1.仿語(yǔ)言。仿課文句式，遣詞造句；仿運(yùn)用語(yǔ)言的不同色彩不同風(fēng)格，或莊重詼諧，或明快含蓄，或豪放婉約，或簡(jiǎn)練繁豐，或平實(shí)絢麗，等等。仿關(guān)鍵句所謂關(guān)鍵語(yǔ)句，主要是指文中那些能提醒題意、點(diǎn)明主旨、歸納要點(diǎn)、承轉(zhuǎn)前后的語(yǔ)句。對(duì)關(guān)鍵句的仿寫(xiě)，不僅有利于同學(xué)們明晰地把握課文思路，深化地理解文章意蘊(yùn)，

5、而且可以從中揣摩出起承轉(zhuǎn)合的技巧和升華主題的方法，從而在自己的作文中合理地借鑒利用。如?故都的秋?中關(guān)鍵句：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼，這是作者郁達(dá)夫?qū)Ρ眹?guó)之秋的深摯感受，是整篇文章的總綱，全文緊緊圍繞這個(gè)總領(lǐng)句描寫(xiě)，句式上也因整齊而朗朗上口?？梢詭椭鷮W(xué)生學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng)。?在馬克思墓前的講話?中段與段之間的過(guò)渡句：不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。但是他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。等等，這些過(guò)渡句使文章思路異常明晰，條例非常清楚，很利于讀者迅速抓住主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作非常有幫助。仿哲理句指那些可以啟迪人深思或鼓舞人奮進(jìn)的句子。同學(xué)們

6、假設(shè)從更深更廣的角度去思索，并嘗試著模擬創(chuàng)造，會(huì)由一條名人格言引出多條凡人格言，相信這樣的訓(xùn)練對(duì)仿寫(xiě)者本人甚至對(duì)其他學(xué)生都能起到一定的警醒和鞭策作用。仿寫(xiě)哲理句的過(guò)程，也就是承受生命拷問(wèn)，討論價(jià)值取向，樹(shù)立正確人生觀的過(guò)程。經(jīng)常進(jìn)展這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)更多地關(guān)注自然、社會(huì)、人生等深層次的話題，并逐漸養(yǎng)成深化考慮的習(xí)慣。如?老人與海?中一個(gè)人并不是生來(lái)就可以打敗的，你盡可能消滅他，可就是打不敗他；如?人是一根能思想的葦草?中思想由于它的本性是何等的偉大??！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤啊！可以讓學(xué)生進(jìn)展這些名句的仿寫(xiě)。仿優(yōu)美句優(yōu)美句主要是指借助各種修辭手法而使文采斐然的句子。多進(jìn)展一些優(yōu)美句的仿寫(xiě)

7、，不僅是對(duì)這些優(yōu)美語(yǔ)句的欣賞和積累，更能幫助學(xué)生提升寫(xiě)作文采。如?荷塘月色?中月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。?囚綠記?中綠色是多珍貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。同學(xué)們可以根據(jù)這些句子自己仿寫(xiě)訓(xùn)練，不僅能學(xué)習(xí)和積累優(yōu)美的意象和優(yōu)美的語(yǔ)言，而且能承受高尚的情感教育。2.仿文體。教材中各類(lèi)文體豐富多樣，其中一些是訓(xùn)練文體寫(xiě)作很好的范例，比方學(xué)?游褒禪山記?仿緣事議理的議論文寫(xiě)法，學(xué)?答司馬諫議書(shū)?選修教材?唐宋散文?仿駁論文的寫(xiě)法，學(xué)?記梁任公先生的一次演講?仿寫(xiě)人敘事散文的寫(xiě)法。學(xué)?我有一根夢(mèng)想

8、?仿演講稿的寫(xiě)法，學(xué)?短新聞兩篇?仿新聞的寫(xiě)法等。3.仿章法。教材中不乏謀篇布局巧妙、獨(dú)到之篇，而謀篇布局的才能恰是學(xué)生很欠缺的，借鑒課文的構(gòu)思布局，指導(dǎo)學(xué)生作文，是一條很好的途徑。?勸學(xué)?一文開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已，再?gòu)膶W(xué)習(xí)的目的意義、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法一一闡述，在議論文寫(xiě)作中可以仿這種構(gòu)思。?祝福?采用倒敘的方法，讓讀者從故事結(jié)局里，強(qiáng)烈地預(yù)感到：祥林嫂在年終祝福時(shí)死去，必然有悲慘的經(jīng)歷。同時(shí)，使讀者產(chǎn)生諸多疑惑，這樣，既提供故事線索，給讀者造成懸念，又制造了濃重的悲劇氣氛，突出地表現(xiàn)了主題思想。在記敘文寫(xiě)作中可以仿這種記敘順序。4.仿表現(xiàn)手法表達(dá)方式。不少名家之作能將諸多表現(xiàn)手法

9、運(yùn)用自如，不著痕跡，這些手法非常有效的凸顯作品的表現(xiàn)力，這些手法是學(xué)生寫(xiě)作中欠缺的，通過(guò)仿寫(xiě)，學(xué)生逐漸掌握運(yùn)用這些手法，寫(xiě)作也就大大進(jìn)步。?荷塘月色?對(duì)月下荷塘運(yùn)用多種修辭手法進(jìn)展生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，?拿來(lái)主義?比喻論證的方法論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，這些表達(dá)方式都值得我們借鑒。二改寫(xiě)改寫(xiě)既是表達(dá)的訓(xùn)練，更是思維的練習(xí)，是對(duì)文本的理解、領(lǐng)會(huì)、感悟的再現(xiàn)，是內(nèi)在的思維語(yǔ)言與外在的表達(dá)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。1.改變文體：對(duì)原作的思想內(nèi)容，根本上不作改動(dòng)，大都只側(cè)重于改變?cè)鞯男问?。?鴻門(mén)宴?改寫(xiě)成劇本，?涉江采芙蓉?改寫(xiě)成散文，?衛(wèi)風(fēng)氓?改寫(xiě)成故事，給?祝福?中祥林嫂編一份記事年表，?雷雨?改寫(xiě)成小說(shuō)。2.

10、改變語(yǔ)體：將?采薇?用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)展改寫(xiě)，用自己的話闡述王安石對(duì)志、力、物三者關(guān)系的看法，；用順敘的方法改寫(xiě)?祝福?中祥林嫂的故事等。3.改變?nèi)朔Q(chēng)：第一人稱(chēng)改為第三人稱(chēng)，第三人稱(chēng)改為第一人稱(chēng)。4.改寫(xiě)內(nèi)容：改寫(xiě)?孔雀東南飛?的結(jié)局。三續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)與改寫(xiě)一樣，同樣折射著對(duì)文本的閱讀程度、解讀程度，也表達(dá)著思維的寬度與深度，同時(shí)續(xù)寫(xiě)有利于培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力。如，?氓?一文續(xù)寫(xiě)女主人公接下來(lái)的命運(yùn)和生活。用現(xiàn)代漢語(yǔ)擴(kuò)寫(xiě)?歸園田居?其一中對(duì)田園的描寫(xiě)，即方宅十余畝虛室有余閑一部分。無(wú)論是改寫(xiě)，還是續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)，合情合理合度是根本要求，這是對(duì)學(xué)生思維邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性的考驗(yàn)。四縮寫(xiě)既是閱讀質(zhì)量的表達(dá)，更是挑選、提

11、取、概括才能的表達(dá)。五闡發(fā)評(píng)論闡發(fā)課文的思想意義。評(píng)述課文思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。表達(dá)著對(duì)文本的解讀、感悟的準(zhǔn)度、寬度、深度。比方如下內(nèi)容觀點(diǎn)的闡發(fā)評(píng)論，是對(duì)學(xué)生理解、解讀、感悟才能的表達(dá)，也是學(xué)生思維的提升、思想的深化。六想象延伸借用教材內(nèi)容來(lái)新編故事，這是對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練。二、以寫(xiě)促讀一在寫(xiě)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，寫(xiě)然后知缺乏，方能品其言，悟其味在學(xué)?燭之武退秦師?之前，先介紹背景，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)對(duì)鄭國(guó)而言形勢(shì)是如何危急，燭之武要如何憑三寸不爛之舌說(shuō)退秦軍，請(qǐng)學(xué)生先設(shè)計(jì)辭令，交流其力度如何，能否到達(dá)目的，寫(xiě)完后再來(lái)閱讀文章，賞析文中燭之武的說(shuō)辭精彩在何處，明其處處抓住秦伯最為關(guān)心的利益問(wèn)題，句句直擊秦伯內(nèi)

12、心攸關(guān)處，僅以一百多字說(shuō)退秦軍的高明，佩服其心理大師與語(yǔ)言大師的本色。結(jié)果同學(xué)們?cè)趯?xiě)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的差距。這一課，同學(xué)們興味盎然，字字析，句句賞，直賞析出燭之武短短七句話的層層遞進(jìn)、步步緊逼、牢牢扣住秦伯心理節(jié)律的七層意思來(lái)，仍覺(jué)意猶未盡，產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作沖動(dòng)。二在寫(xiě)中賞讀文本，解讀文本，感悟作者，實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話在學(xué)習(xí)?裝在套子里的人?時(shí)，可如此設(shè)計(jì)以寫(xiě)促讀：第一步，閱讀課文，請(qǐng)為別里科夫?qū)懸环莺?jiǎn)歷。第二步，假設(shè)別里科夫與華連卡戀愛(ài)成功，準(zhǔn)備結(jié)婚，請(qǐng)你為別里科夫?qū)懸黄吕芍罗o，追憶兩人戀愛(ài)經(jīng)歷；請(qǐng)你為伴郎曾與別里科夫同住的我寫(xiě)一篇祝詞，發(fā)現(xiàn)別里科夫的變化；請(qǐng)你為證婚人校長(zhǎng)寫(xiě)一篇賀詞，祝福新人

13、婚后生活幸福；第三步，別里科夫最終死去，請(qǐng)你給別里科夫?qū)懸黄怪俱?。第四步，?xiě)文學(xué)小評(píng)論：評(píng)別里科夫的戀愛(ài)風(fēng)波；評(píng)華連卡姐弟的一推一笑。三在讀中補(bǔ)寫(xiě)之缺乏，促寫(xiě)之提升學(xué)生的寫(xiě)作程度上下差異很大，不少學(xué)生談寫(xiě)色變，語(yǔ)言貧乏、手法單一、素材雷同、立意粗淺，所寫(xiě)文章令人讀之味同嚼蠟?？墒?，提升卻像無(wú)根之萍，無(wú)基之屋，沒(méi)有借鑒，沒(méi)有參照，學(xué)生憑空如何進(jìn)步？閱讀與積累就是寫(xiě)作提升的根與基，我們大可在教材中尋找名家們的大作作為范本進(jìn)展模擬借鑒。寫(xiě)景抒情散文當(dāng)可借鑒朱自清先生?荷塘月色?從葉、花、香、波、水，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，運(yùn)用通感、擬人、博喻等修辭，動(dòng)靜結(jié)合，多角度、全方位的細(xì)描細(xì)繪出塘中荷花

14、之美；還可借鑒陸蠡?囚綠記?象征手法的使用，賦予常春藤特殊的象征意義，以表達(dá)自己對(duì)希望、光明、自由的贊美與追求，?故都的秋?選取典型景物，選取景物的典型特征，畫(huà)面感十足的呈現(xiàn)。寫(xiě)人敘事散文當(dāng)可借鑒?祝福?中對(duì)祥林嫂三次肖像描寫(xiě)即摹寫(xiě)出人物遭受宏大精神摧殘后的形容槁枯、走投無(wú)路的慘狀，也可借鑒?裝在套子里的人?中對(duì)別里科夫著裝、生活、工作、環(huán)境、思想無(wú)一不裝在套子里的夸張描寫(xiě)凸顯人物的特殊性。?鴻門(mén)宴?三起三落，跌宕起伏的情節(jié)描寫(xiě)。?記梁任公先生的一次演講?語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)梁任公謙遜而自負(fù)的形象。?包身工?典型場(chǎng)面的描寫(xiě)。議論文當(dāng)可借鑒?勸學(xué)?明晰流暢的闡述思路，?游褒禪山記?的緣事議理之

15、法，?拿來(lái)主義?比喻論證之法，?就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)?中段首中心句使分論點(diǎn)一目了然之寫(xiě)法。而這些課文中的故事、人物、理論、名言、哲理、情懷、意境又成為了寫(xiě)作豐富多樣的素材，閱讀本身就是積累，積累得越多，素材越豐富，寫(xiě)作的空間就越大，思路就越暢快，內(nèi)容就越豐富，語(yǔ)言會(huì)越精彩，立意會(huì)越高遠(yuǎn)。要形神兼?zhèn)涞哪M借鑒，必需要仔細(xì)認(rèn)真地讀，領(lǐng)會(huì)其精華，否那么畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，弄巧成拙，得不償失，所以，為寫(xiě)那么促進(jìn)讀，為寫(xiě)好那么促進(jìn)精讀。在學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、精讀、分析、鑒賞，領(lǐng)會(huì)并積累，那么可用以幫助寫(xiě)作；當(dāng)學(xué)生寫(xiě)作遇到阻礙和困難時(shí)，教師還可指導(dǎo)學(xué)生回過(guò)頭來(lái)再讀、再品、再揣摩、再借鑒，往往可以幫助學(xué)生峰回路轉(zhuǎn)、豁然開(kāi)朗，至少可以依葫蘆畫(huà)瓢，豐富自己的語(yǔ)言與內(nèi)容、進(jìn)步自己的立意與主題、明晰自己的思路與篇章構(gòu)造，借鑒模擬多