蘇教版高中語(yǔ)文必修一 第4專題 《神的一滴》參考課件1

1、梭梭羅羅瓦爾登湖瓦爾登湖作者介紹作者介紹梭羅梭羅（1817-1862）：美國(guó)著）：美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，生于美國(guó)馬名作家、哲學(xué)家，生于美國(guó)馬薩諸塞州康科德城。畢業(yè)于哈薩諸塞州康科德城。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，回家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年，然佛大學(xué)，回家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年，然后在大作家愛(ài)默生家當(dāng)助手，后在大作家愛(ài)默生家當(dāng)助手，并開(kāi)始嘗試寫作，并開(kāi)始嘗試寫作，1845年獨(dú)自年獨(dú)自跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖的山跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林，兩年后才回到康科德城。林，兩年后才回到康科德城。1862年因肺病逝世于康城，終年因肺病逝世于康城，終年年44歲。歲。小木屋小木屋content海子詩(shī)云：海子詩(shī)云：梭羅這人有腦子，梭羅這人有腦子，像

2、魚(yú)有水，鳥(niǎo)有翅，像魚(yú)有水，鳥(niǎo)有翅，云彩有天空，云彩有天空，梭羅就是我的云彩，梭羅就是我的云彩，安靜在豆田之西，安靜在豆田之西，我的草帽上。我的草帽上。神的一滴神的一滴問(wèn)題一問(wèn)題一“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容?！弊髡呤窃鯓觼?lái)描繪這美麗的作者是怎樣來(lái)描繪這美麗的“姿容姿容”的？的？問(wèn)題二問(wèn)題二后來(lái)，瓦爾登湖卻令作者感到極其的傷感和痛后來(lái)，瓦爾登湖卻令作者感到極其的傷感和痛心，這是為什么呢？（閱讀心，這是為什么呢？（閱讀3、4段，幾種方式）段，幾種方式）問(wèn)題三問(wèn)題三哪些字詞語(yǔ)句可以看出作者對(duì)于世人這樣對(duì)待哪些字詞語(yǔ)句可以看出作者對(duì)于世人這樣對(duì)待瓦爾登湖的強(qiáng)

3、烈不滿？（瓦爾登湖的強(qiáng)烈不滿？（2、3、4、5相應(yīng)語(yǔ)句）相應(yīng)語(yǔ)句）“姿容姿容”正面描寫正面描寫：它的四周完全被濃：它的四周完全被濃密而高大的松樹(shù)和橡樹(shù)圍著，密而高大的松樹(shù)和橡樹(shù)圍著，像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇，像有著睫毛的出山林舞臺(tái)劇，像有著睫毛的“大地眼睛大地眼睛”側(cè)面描寫側(cè)面描寫：就在那兒消磨了些：就在那兒消磨了些光陰，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流，我寧光陰，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流，我寧愿把這一天中最寶貴的光陰這愿把這一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)樣虛擲，我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月辰以及夏令的日月Add your title方式一：方式一：伐木人砍伐

4、湖周圍的樹(shù)木；伐木人砍伐湖周圍的樹(shù)木；Add your title方式二：方式二：村名們引水來(lái)洗碗、洗碟子；村名們引水來(lái)洗碗、洗碟子；Add your title方式三：方式三：“震耳欲聾的機(jī)器喧囂震耳欲聾的機(jī)器喧囂”破壞了它的幽靜；破壞了它的幽靜；Add your title方式四：方式四：鐵路線入侵它的邊境；鐵路線入侵它的邊境；Add your title方式五：方式五：冰藏商豪取它的水。冰藏商豪取它的水。 句子：句子： 我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎么希望鳥(niǎo)兒歌唱？森林已被砍伐，怎么希望鳥(niǎo)兒歌唱？ 這是和恒河一樣的圣潔的水！這

5、是和恒河一樣的圣潔的水！ 詞語(yǔ)：詞語(yǔ)： 惡魔似的鐵馬惡魔似的鐵馬 骯臟的工業(yè)腳步骯臟的工業(yè)腳步 吞噬吞噬 豪取豪取 （意為強(qiáng)橫的奪?。ㄒ鉃閺?qiáng)橫的奪?。┤藗儗?duì)膨脹的物欲的深刻批判，對(duì)工業(yè)文明的人們對(duì)膨脹的物欲的深刻批判，對(duì)工業(yè)文明的 厭惡和批判。厭惡和批判。 思考思考 思考一：思考一：神的一滴神的一滴節(jié)選自梭羅的節(jié)選自梭羅的瓦爾登湖瓦爾登湖中的中的湖湖一篇，題目是作者加的，想一想為什一篇，題目是作者加的，想一想為什么稱瓦爾登湖為么稱瓦爾登湖為“神的一滴神的一滴”？ 小結(jié)：當(dāng)人類日益膨脹的物質(zhì)追求吞噬著原本優(yōu)小結(jié)：當(dāng)人類日益膨脹的物質(zhì)追求吞噬著原本優(yōu)美的自然風(fēng)景，也吞噬著人類自身美好的天性時(shí)，美

6、的自然風(fēng)景，也吞噬著人類自身美好的天性時(shí)，瓦爾登湖就像瓦爾登湖就像“一雙明亮的眼睛一雙明亮的眼睛”，以它的純潔，以它的純潔，深邃和永久的神秘與活力，讓人類重新認(rèn)識(shí)和發(fā)深邃和永久的神秘與活力，讓人類重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)的天性，所以，在作者眼里，它是現(xiàn)自己的真實(shí)的天性，所以，在作者眼里，它是神圣、莊嚴(yán)的一滴。神圣、莊嚴(yán)的一滴。這不是我的夢(mèng)，這不是我的夢(mèng)， 用于裝飾一行詩(shī)；用于裝飾一行詩(shī)； 我不能更接近上帝和天堂我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦爾登。甚于我之生活在瓦爾登。我是它的圓石岸，我是它的圓石岸，飄拂而過(guò)的風(fēng)；飄拂而過(guò)的風(fēng)；在我掌中的一握，在我掌中的一握，是它的水，它的沙，是它的水，

7、它的沙，而它的最深邃僻隱處而它的最深邃僻隱處高高躺在我的思想中。高高躺在我的思想中。 思考二：作者把自己對(duì)瓦爾登湖的感情濃縮成這思考二：作者把自己對(duì)瓦爾登湖的感情濃縮成這首詩(shī)的形式，想一想，它的可貴之處在哪里？首詩(shī)的形式，想一想，它的可貴之處在哪里？ 小結(jié)：小結(jié)：1、以詩(shī)的方式濃縮，可以將作者的感情、以詩(shī)的方式濃縮，可以將作者的感情取向勾勒的更加清晰，使人能夠切實(shí)地感受到一取向勾勒的更加清晰，使人能夠切實(shí)地感受到一種湖與人的內(nèi)在和諧相處的良性狀態(tài)。種湖與人的內(nèi)在和諧相處的良性狀態(tài)。 2、瓦爾登湖不是生活中的可有可無(wú)的裝飾品，、瓦爾登湖不是生活中的可有可無(wú)的裝飾品，而是一種象征，象征永恒的家園，

8、象征人類對(duì)于而是一種象征，象征永恒的家園，象征人類對(duì)于美好、神圣的永恒追求，是作者信仰的寄托，精美好、神圣的永恒追求，是作者信仰的寄托，精神的皈依，在這里，瓦爾登湖與作者的心靈合二神的皈依，在這里，瓦爾登湖與作者的心靈合二為一。為一。分析鑒賞分析鑒賞句子一句子一湖是自然風(fēng)景中最美、最具有表情的姿容。它是大地湖是自然風(fēng)景中最美、最具有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。比喻，從不同的方面展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖比喻，從不同的方面展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人，寫景非常自然，逼真?zhèn)魃瘢憩F(xiàn)了作者對(duì)旎迷人，寫景非常自然，逼真?zhèn)魃?/p>

9、，表現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)。在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧自然的熱愛(ài)。在作者心中，瓦爾登湖美麗豐富、寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風(fēng)風(fēng)景中最美、最有表情的姿容景中最美、最有表情的姿容”和和“大地的眼睛大地的眼睛”。句中的句中的“天性天性”指人的自然本性。指人的自然本性。句子二句子二一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠身起似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠身起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。身來(lái)，看看命運(yùn)已把

10、我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。寧?kù)o美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱寧?kù)o美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時(shí)間，忘記了俗世的一切羈絆，像里作者儼然忘記了時(shí)間，忘記了俗世的一切羈絆，像來(lái)到了另一個(gè)世界，直到船撞在沙灘上，才重新回到來(lái)到了另一個(gè)世界，直到船撞在沙灘上，才重新回到人間，那是一種怎樣悠閑的生命感，文句飽含無(wú)盡的人間，那是一種怎樣悠閑的生命感，文句飽含無(wú)盡的哲思，引人遐想。哲思，引人遐想。content譯者譯者徐遲徐遲先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)梭羅的語(yǔ)言先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)梭羅的語(yǔ)言“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我哀腸光，沁人肺腑，動(dòng)我哀腸”，品味下面的關(guān)鍵句，感

11、知，品味下面的關(guān)鍵句，感知其語(yǔ)言特點(diǎn)其語(yǔ)言特點(diǎn)1. 這是和恒河之水一樣圣潔的水！這是和恒河之水一樣圣潔的水！2. 這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。3. 這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，沒(méi)有一絲一毫的虛偽！這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，沒(méi)有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈深他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈深化，愈來(lái)愈清澈，并把

12、它傳給了康科德河，我從康科德化，愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？！登湖，是你嗎？！句一：句一：這是和恒河之水一樣圣潔的水！這是和恒河之水一樣圣潔的水！賞析：賞析：恒河位于印度，是印度教徒心目中恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以恒河之水沐身可以的圣河，他們相信以恒河之水沐身可以去除污穢，消災(zāi)祈福和凈化靈魂，以去除污穢，消災(zāi)祈福和凈化靈魂，以”恒河之水恒河之水“作比足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的作比足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。熱愛(ài)與崇敬。句二：句二： 這惡魔似的鐵馬，那

13、震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。吞噬了。賞析：賞析：幾個(gè)修飾語(yǔ)幾個(gè)修飾語(yǔ)“惡魔似的惡魔似的”、“震耳欲聾的震耳欲聾的”、“骯臟骯臟的的”強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)世人自私利用瓦爾登湖的厭惡與強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)世人自私利用瓦爾登湖的厭惡與瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜之情。瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜之情。句三：句三： 這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，沒(méi)有一絲一毫的虛這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，沒(méi)有一絲一毫的虛偽！

14、他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈深化，愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河，愈來(lái)愈深化，愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)孜覐目悼频潞拥乃嫔嫌挚吹搅送瑯拥牡褂?，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？！乎要驚呼：瓦爾登湖，是你嗎？！賞析：賞析：瓦爾登湖被作者稱為瓦爾登湖被作者稱為“神的一滴神的一滴”，也可以說(shuō)這段文字，也可以說(shuō)這段文字是從梭羅內(nèi)心流淌出來(lái)的一泓清泉，使人默然間觸及作者悠是從梭羅內(nèi)心流淌出來(lái)的一泓清泉，使人默然間觸及作者悠遠(yuǎn)的生命感想。遠(yuǎn)的生命感想。content1 1、善于運(yùn)用比喻，刻畫(huà)了瓦爾登湖美麗的風(fēng)