讀詩意語文有感

1、王老師的詩意語文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟，當(dāng)年他執(zhí)教的普羅米修斯正記錄在里面，我一口氣看完了頓明白，“詩意”并不是具體的一句話，一個表情或者一個動作，在王老師看來他認為“詩意語文”更應(yīng)定義為一種境界，他說：“詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。一切優(yōu)秀的語文教學(xué)，必定是詩意的語文；一切風(fēng)格鮮明的語文教學(xué)，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息還是充滿了貴族氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎明月、燦燦似星辰的詩意流布其間、充盈其外?！痹谕趵蠋熆磥?，詩意是語文最高的境界，那如何才能觸碰詩意呢？于是我認真研讀了他執(zhí)教的普羅米修

2、斯一課的實錄，希望能找到一把鑰匙。認真細嚼后方才發(fā)現(xiàn)，他在執(zhí)教普羅米修斯一課中果然在無形間塑造了一個“文化想象”鑰匙，他說，無論是從文學(xué)文本還是從神話文本的角度感悟普羅米修斯這一神話故事，文化想象都是進入其堂奧、體驗其精髓的一把鑰匙。文化想象總是意味著師生對自身生活方式及其理想形態(tài)的幻想、聯(lián)想以及虛構(gòu)。想象神話，亦即想象新自我。這就是這一神話文本在詩意語文、文化語文上的終極關(guān)懷。讀完詩意語文課譜一書后，我仿佛得到了一場前所未有的洗禮，它為我打開了另一扇窗，窗外是一片愉悅?cè)诵牡奶斓?。此時，我想不出可以用哪一個詞形容我的收獲與幸福，感謝詩意語文課譜，感謝王崧舟老師的詩意人生，雖然我離“詩意境界”還

3、十分遙遠，但起碼我有了方向，并正在路上。剛拿到這本書的時候，隨手翻了幾頁，就發(fā)現(xiàn)王崧舟老師的寫作很有特點，看似隨意的寫作，卻更像是一首首詩。王崧舟老師就像是一位詩人正揮灑筆墨，寫一首慷慨激昂、催人淚下的詩！那一篇篇案例片段，讓我們一點點了解什么是詩意語文。詩意語文一書，記錄了王老師近幾年在各種大型的、專題的語文教學(xué)觀摩活動、培訓(xùn)活動的講座和報告。王老師幽默的語言、深厚的文化底蘊、對語文教育的熱愛之情令人嘆服，還有王老師對文本的孜孜不倦的深刻鉆研。在這本書里我最欣賞的一講是第三講“讀”行天下，有境界則自成高格中一例。王安石的泊船瓜州以前只知道講課只要把最基本的教案講出來，在教一些自己的想法就可以

4、的，卻不知那位老師這種講法是這么有花樣，并且還講出了水平。泊船瓜州：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。在“春風(fēng)又綠江南岸”中我學(xué)到了許多東西，一個“綠”字引伸，課堂能成為同學(xué)們的趣事真的很棒，整堂課師生是那么的和諧，那么快樂。在課堂上激發(fā)孩子們的智力開拓他們的創(chuàng)新，這應(yīng)是我學(xué)習(xí)的教學(xué)機智。還有薛瑞平的心平氣和的一年級是一杯清茶，飄著淡淡的清香；那王崧舟的詩意語文就是一瓶濃烈的陳年老酒，令人回味悠長。說來慚愧，拿到這本書時才知道王崧舟這個人，當(dāng)時拿著書時我是被詩意語文這幾個字吸引住的，可能是與自己所教學(xué)科有關(guān)吧。我拿到了詩意語文王崧舟語文教育七講這本書，在有空時拿

5、來翻翻，剛開始也沒讀出它的特別，漸漸地幾頁過后，他那信手拈來的詩詞佳語，對文學(xué)著作的獨到見解，無不讓我為他的學(xué)識所折服，精彩紛呈的教學(xué)實例、不同角度卻一樣全面細致的文本細讀，更是讓我“膜拜”于他的教學(xué)魅力。詩意語文是以演講方式呈現(xiàn)給讀者的，在書中他從舉象、造境、入情、會意、求氣、尋根幾方面對詩意語文進行了解讀，敘述了他自己的名師成長經(jīng)歷，闡釋了他的讀書生活、備課過程以及從教近三十年的教學(xué)中對于語文和語文教學(xué)的理解等?！罢Z文應(yīng)該閃耀著一種詩性的光輝，一種浪漫的情懷，一種自由的精神，一種高貴的靈魂，一種抒寫生命、寄托生命、實現(xiàn)生命自身的尊嚴(yán)和價值的感性存在。”王老師是這樣說的，他也畢生的追求著這樣

6、的語文教育境界。讀了王崧舟老師的這本書，其中有三點讓我感觸尤深。一 感悟生命 提升境界在王崧舟老師的成長過程中，有過初出茅廬的春風(fēng)得意，也有過參加省賽教課一敗涂地后長達五年的孤獨沉寂；有過不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對語文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。他對教育事業(yè)的未來充滿了美好的憧憬和向往；志存高遠，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒有這種志趣，就不會有他每年兩百節(jié)課的聽課記錄；沒有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導(dǎo)入，研究點撥，研究表達，研究訓(xùn)練，研究結(jié)課，所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟，語文就是他，他就是語文。他自己也說：“語文于我不只是一種喜愛，而是我的一種

7、生活方式、一種生命形態(tài)?！被仡欁约核哌^的成長歷程，對于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責(zé)”這個方面認識教師這份職業(yè)的。我從沒有從生命的角度去認識語文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來沒有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對照王崧舟老師，我當(dāng)努力學(xué)習(xí)，反省，改進，提升對職業(yè)的認識。二、多多讀書 增加營養(yǎng)一個語文老師，是靠書來“養(yǎng)活”的。因為有了跟書的親密接觸，語文老師的知識才不會成為無本之木，無源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語文課才會顯得大氣，充滿靈氣。孩童如花，作為教學(xué)工作者，如果把自己從事的事業(yè)當(dāng)作“傾聽花開的聲音”這樣一件充滿詩意的事情來做，那他的人生必定

8、充滿快樂和收獲。詩意的語文需要教師平和的心態(tài)和神圣的使命感。不為短期的效應(yīng)，不為眼前的功利，為了花草樹木整個的一生長遠考慮，像春雨潤物細無聲，奠定扎實的根基，讓小苗健康快樂地成長，這段時間靜下心來讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險的境地：日復(fù)一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書又少，可能會使我們失去對語文的熱愛，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專家所說的：忙碌瞎忙迷茫。三 自我修煉 提升能力一個人能成為名師的因素很多，我認為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書中，他詳細介紹了自我修煉的“絕招”，如實錄還原法，情境填空法，微格

9、解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問法，主題研究法，文本細讀法等等。我深切體會到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費多少的時間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！雖然我知道自己營造不了他那厚積薄發(fā)的詩意課堂，但惟有不斷加強自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，無限熱愛學(xué)生，課堂教學(xué)的趣味性自然會生發(fā)出來。我想，只有不斷學(xué)習(xí)，努力去汲取他形成詩意課堂的某個因素，以此來促進自己語文教學(xué)的成長。發(fā)覺越是容易的知識越難以傳授，怎樣教才能讓孩子們接受，理解呢？葉圣陶先生說，教本中的文章就是例子，我怎樣把這些例子讓孩子們明白呢？要是有一種方法

10、能像白居易的詩歌一樣簡單如話，詩意如話該多好啊！帶著這樣的困惑，詩意語文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟讓我眼睛一亮，我被里面的文字所吸引，我領(lǐng)會到了什么是“迫不及待”、什么是“如饑似渴”，直到全部閱讀完畢，我都無法相信自己是近乎“一字不漏”的看完了這本書，詩意語文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟讀后感。我感覺我不是在“看”，更像在聆聽鄰家大哥哥在與我談古論今、談天說地，那信手拈來的名詩名句，對文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)識所折服，精彩紛呈的教學(xué)實例、文本細讀的獨到解讀，更是讓我“膜拜”于他“登峰造極”的教學(xué)魅力?！叭说牡滋N就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量，讀后感詩意語文課譜

11、王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟讀后感。沒有底蘊，或者底蘊不厚實，哪怕你學(xué)會了全套的降龍十八掌，那也還是花拳繡腿，中看不中用?！薄暗滋N從哪里來？唯一的途徑就是讀書。讀書是我的愛好，讀書是我可以全身心投入的愛好?！睘榧鹤x書，天天讀書，隨性讀書，成堆的書籍讓他比別人多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多了一份對教材的思考，也造就了精彩的課堂。如楓橋夜泊，王老師從陳小奇濤聲依舊歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。王安石的名句“春風(fēng)又綠江

12、南岸”體現(xiàn)的詩的文化、詩的價值是什么呢？從“春風(fēng)“這個自然意象中還有什么不一樣的文化意象呢？幾個文本的解讀我們只有贊嘆的份大師就是大師。行走在優(yōu)美的文字內(nèi)，暢游于詩意的教學(xué)中，感受大師的智慧與靈性，我想起了一句歌詞“像一陣細雨撒落我心底，那感覺如此神秘”。是的，詩意語文課譜王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟帶給我的更多的是甜蜜，“我滿心歡喜”。因為前行的路上明燈高照！作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。我有幸拜讀了王崧舟老師的詩意語文一書，書中記錄

13、了王老師近幾年在各種大型的、專題的語文教學(xué)觀摩活動、培訓(xùn)活動的講座和報告。這些講稿記錄了王老師對詩意語文不斷理解和升華的過程，記錄了王老師從解讀文本到備課、授課、反思的一些實例，使我在心靈上與大師進行了一次深刻的對話，受益匪淺。給我印象最深的是王老師對何謂詩意語文的解讀。他認為我們應(yīng)該把更多思考“詩意語文是什么”變?yōu)椤霸娨庹Z文如何是”，回到現(xiàn)象本身，回到實實在在的語文生活中來?？匆豢矗诂F(xiàn)象前面，在占有大量生動細節(jié)的課堂教學(xué)現(xiàn)象背后，究竟隱藏了什么，或者說這種課堂現(xiàn)象究竟向我們說明了什么。他從舉象、造境、入情、會意、求氣、尋根等方面對詩意語文如何是進行了講解，最后他將詩意語文是什么概括為：它追

14、求思想的力量，但對于僅僅以某種抽象的思辨抵達思想，它說不！它充滿感情，但對于只把它理解為直白的宣泄某種情緒和社會意識，它說不！它以具象為旨趣，但假如具象只意味著對現(xiàn)象的簡單還原，它說不！它總是在情境中，但對于游離于語言文字的種種渲染和演繹，它說不！它是文化的，但對文化所作的任何形式的宏大敘事和過度詮釋，它還說一個字不！從王老師的總結(jié)中，我們不由自主的感受到：語文是如此美麗！語文的課堂是如此美麗！做一名語文教師是如此美麗!王老師在講座中談到的他教長相思一課時，竟然收集了1萬多字的鑒賞文章，讓我們感受到了大師備課的認真，感受到了大師的敬業(yè)，感受到了自己與大師的差距。現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教

15、師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！弊x了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實自己，才能用自己淵博的學(xué)識激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。什么是底蘊？王菘舟老師說：“打個比方，有點像水庫蓄水。千島湖，是杭州一個著名的風(fēng)景點，蓄水180億立方米，比西湖大3000多倍，夠可以了；三峽呢，那就更不得了，390億立方米的蓄水量，比兩個千島湖還要大。

16、這就是底蘊，蓄水量越大，底蘊越深、越厚?！痹谒磥恚说牡滋N就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量。沒有底蘊，或者底蘊不厚實，哪怕你學(xué)會了全套的降龍十八掌，那也是花拳繡腿，中看不中用，沒有殺傷力和戰(zhàn)斗力。他說：“有些人課可以上得很漂亮，一片錦繡，萬般風(fēng)情，現(xiàn)場能把你唬得暈頭轉(zhuǎn)向、不思不想。但是，過一陣子你再這么一回味，一咀嚼，你會發(fā)現(xiàn)，這種課經(jīng)不起推敲，花樣繁多，漏洞百出，真正留下來的東西像孔乙己的茴香豆，多乎哉，不多也！他的問題不出在技巧本身，他的技巧可以玩得非常嫻熟；他問題也不是出在設(shè)計和架構(gòu)上，他的設(shè)計和架構(gòu)可以說是別出心裁，很有創(chuàng)意。那么問題出在哪兒呢？依我看，還是底蘊不夠，能量太

17、小。語文課，在很大程度上教的不是知識，不是技能甚至不是課程，而是底蘊?！蔽曳浅Ｙ澩踺恐劾蠋煹挠^點。語文是最具教學(xué)個性的學(xué)科，面對古今中外思想璀璨、性情靈動、文采斐然的經(jīng)典之作，不同教師的教學(xué)風(fēng)格迥然不同，這源于教師的個性特征及語文功底。每學(xué)期的學(xué)校公開課上我們也總能看到令人贊嘆的精彩的課堂，咀嚼反思，感到語文教學(xué)的藝術(shù)設(shè)計固然重要，但它畢竟是形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，教學(xué)之本還是教師的知識底蘊。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。中國文化燦爛古老，博大精深，語文教師作為傳承祖國文化的使者，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化

18、氣質(zhì)的人。同時,新課程中明確指出：語文是一門綜合性學(xué)科。每一篇課文不僅涉及到學(xué)科基礎(chǔ)知識，而且關(guān)聯(lián)著人情世故、人生哲理、歷史變遷、山川風(fēng)貌、科技發(fā)展，大到天宇蒼穹，小到微土塵埃。因此，我們語文老師要完成“傳承文化”這神圣而艱巨的使命，重中之重就是加強文化素養(yǎng),積淀自身深厚的文化底蘊。那么，這底蘊從哪兒來呢？王菘舟老師說：“底蘊是書堆起來的”！他的藏書有六千多冊！隨時隨地都在讀書。這讓我想起了竇桂梅老師，自1995年到2000年，她的閱讀量達到數(shù)百萬字，記下了20多萬字的讀書筆記，50多萬的文摘卡片。難怪他們能夠游刃有余地把握教材和課堂，成為令人敬仰的名師！原因在于他們充滿感情和興趣地投入了閱讀

19、的海洋，積淀了寬厚和堅實的文化底蘊。讀了文章，反觀自己，“名師”我自然無法企及，但“閱讀”咱也可以！閱讀精美的文字，享受溫暖的陽光從文字中散發(fā)出來！讀書永遠不晚！從現(xiàn)在起我也要用讀書這劑心靈雞湯來滋養(yǎng)正在“氣虛”的自己。“以內(nèi)養(yǎng)外”“補血養(yǎng)顏”腹有詩書氣自華！底氣足了，課堂上才會時時處處閃現(xiàn)亮點。當(dāng)然，文化底蘊不是一天兩天，讀一本書兩本書的事，也不是一個“作秀”的過程，它是對傳統(tǒng)文化的汲取，對人文精神的提煉，對現(xiàn)實生活的體驗，需要不斷地自我鍛煉和自我培養(yǎng)，需要長時間的積淀。它需要我們用一輩子的時間去追求。如果我們把提升自己的文化底蘊當(dāng)成自身的一種生理所需，理所當(dāng)然地去讀書，去感受生活。那么你的

20、談吐、人格，還有你的課堂所展現(xiàn)的魅力慢慢地也會像名師的課堂一樣是“光芒萬丈”的，而絕非是“一米陽光第一次聽王崧舟老師的課一夜的工作，我感受到一種強烈的震撼，這哪里是語文老師在上課，分明是一位詩人正揮灑筆墨，寫一首慷慨激昂、催人淚下的詩！這首詩，在所有聽課者的心中樹立起了周恩來這個偉人的形象，讓全體學(xué)生默默地、久久地不忍離開課堂，這正是王老師所寫的語文課堂這首詩的魅力所在。盡管中華民族千年文化給我們了無數(shù)膾炙人口、婦孺皆知的詩篇，在當(dāng)今物化的社會，人心浮躁，詩的市場日益縮小，讀詩的人寥寥無幾，寫詩的人更難尋覓，像王老師這樣像寫詩一樣編織自己的事業(yè)的人顯得多么難能可貴。詩意的語文需要教師深厚的文化

21、底蘊。在王老師幾句簡單的點評，一段抒情的過渡語、一首補充閱讀的小詩，一張總理日程表中，我們都能感受到他那閱讀的廣泛，知識面的寬廣，因此而積累的深厚底蘊。這決不是靠突擊一兩個晚上搜集一些資料所能達到的境地。打開王崧舟老師的詩意語文，王老師幽默的語言、深厚的文化底蘊、對語文教育的熱愛之情令人嘆服。給我留下深刻印象的還是王老師對文本的孜孜不倦的深刻鉆研。為了在全國首屆中華經(jīng)典詩文教學(xué)觀摩研討會上上課，他選擇了清代才子納蘭性德的詞長相思。而對長相思的備課歷程，經(jīng)過了精神三變。一變駱駝：駱駝態(tài)的接納。他收集了1萬多字的鑒賞文章，花了半個月的時間，完成了1493字的文本細讀，其間融入了他自己對納蘭德精神世

22、界、詩詞境界以及對自我的生命感覺、價值偏好的種種追尋、反思、拷問，讓自己有一種底氣十足、神采飛揚的感覺；二變獅子：獅子般的唯我獨尊。因為細讀把他帶入了一個繁華似錦、姹紫嫣紅的詩意叢林，什么都想摘，什么都難以割舍的尷尬狀態(tài)，這時候需要自己的自主判斷、自主抉擇，確立詩的讀法哲學(xué)，制定教法菜單，尋找教的突破口；三復(fù)歸于嬰兒：一份沒有完成的教案，一個沒有制作完成的課件，甚至尚未完成完整、連貫、一氣呵成的思路，結(jié)果教學(xué)效果卻出奇的好。其實，是王老師對文本的理解和把握，教室的教學(xué)行為、教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)思想已經(jīng)內(nèi)化為自己深層的潛意識的融入到整體生命中的自然行為了。在詩意語文一書中，王老師也提到了楓橋

23、夜泊的教學(xué)。這首詩我教過起碼四五遍，但是總感覺沒有進步，僅停留在對詩意的理解層面，無法把學(xué)生帶到詩的意境中。王老師對文本的解讀已經(jīng)讓我深深折服，特意找來楓橋夜泊的課堂實錄學(xué)習(xí)，再一次感到了強烈的震撼。王老師從陳小奇濤聲依舊歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈?？v觀王老師的從教20來年經(jīng)歷，可以分成四個階段。第一五年是“嶄露頭角”的五年經(jīng)歷，19歲成了紹興市教壇新秀20歲當(dāng)教導(dǎo)主任，23歲當(dāng)副校長，他把少年得志、平

24、步青云歸結(jié)為機遇。第二個五年是“孤獨沉潛”的五年，沒有榮譽，沒有獲獎，也沒有上公開課的機會，機會讓給了別人。但是他讀了大量的書，聽了大量的課，在平靜的表面下，生命的能量在不斷貫注不斷膨脹。第三個五年是“一鳴驚人”的五年，第一次舉辦王崧舟語文教學(xué)藝術(shù)展示周活動，所上的萬里長城一炮而紅，成了全省最年輕的語文特級教師。第四個階段是“開創(chuàng)流派”的階段，在實踐中形成“精致、大氣、和諧、開放”的杭派教學(xué)風(fēng)格，并在小語界樹立起了“詩意語文”的大旗。王老師曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感言：在流轉(zhuǎn)不息的生命之輪中，我為語文而來！喜歡這樣一句話，并把它作為我教學(xué)的格言：一路傾聽花開的聲音，真情凝聚芬芳的足跡。孩童如花，而作為

25、教學(xué)工作者，如果把自己從事的事業(yè)當(dāng)作“傾聽花開的聲音”這樣一件充滿詩意的事情來做，那他的人生必定充滿快樂和收獲。一直以來，在追尋這樣的一個夢。雖然覺得有些迷茫，有些遙遠，但始終不離不棄。傾聽花開的聲音需要一種超然物外的心境。立于花前，不僅陶醉于花的美麗，而且要聆聽花之心音，需要一份純真，兩份寧靜，三份從容，四份淡泊。一棄俗念的困擾，欲望的羈絆，擁一腔閑看云卷云舒的情懷，能聽到花開時的喃喃細語，那無異于修煉到家的高僧終于一見佛光，安徒生筆下的小女孩果真聽到了上帝的祝福一樣。詩意的語文需要教師平和的心態(tài)和神圣的使命感。不為短期的效應(yīng)，不為眼前的功利，為了花草樹木整個的一生長遠考慮，像春雨潤物無聲，

26、奠定扎實的根基，讓小苗健康快樂地成長，作為王老師的學(xué)生是幸福的，他們陶醉在學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)成了他們內(nèi)在的需要和生活的一部分。王老師也是幸福的，因為他自己也這樣感嘆：“是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉睡的智慧。我平庸的生命，因語文而精彩！” 打開王崧舟老師的詩意語文，王老師幽默的語言、深厚的文化底蘊、對語文教育的熱愛之情令人嘆服。給我留下深刻印象的還是王老師對文本的孜孜不倦的深刻鉆研。在詩意語文一書中，曾親聆王老師楓橋夜泊的教學(xué)。這首詩我教過起碼四五遍，但是總感覺沒有進步，僅停留在對詩意的理解層面，無法把學(xué)生帶到詩的意境中。王老師對文本的解讀

27、已經(jīng)讓我深深折服，再特意找來楓橋夜泊的課堂實錄學(xué)習(xí)，再一次感到了強烈的震撼。王老師從陳小奇濤聲依舊歌詞入手引出鐘聲，寫到200多年前清朝王士禎、500多年前明朝詩人高啟、800多年前宋朝有位詩人陸游一直到1200多年前的張繼都寫過這樣的鐘聲。寒山寺的鐘聲從一千多年前傳來，穿越時空，撞擊著每一位學(xué)生、每一位聽課者的心靈。的確，詩意的語文需要教師深厚的文化底蘊。課堂上，王老師幾句簡單的點評，一段抒情的過渡語、一首補充閱讀的小詩，一張總理日程表中，我們都能感受到他那閱讀的廣泛，知識面的寬廣，因此而積累的深厚底蘊。這決不是靠突擊一兩個晚上搜集一些資料所能達到的境地。王老師曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感言：在流轉(zhuǎn)不

28、息的生命之輪中，我為語文而來！是啊，詩意的語文需要教師平和的心態(tài)和神圣的使命感。不為短期的效應(yīng)，不為眼前的功利，為了花草樹木整個的一生長遠考慮，像春雨潤物無聲，奠定扎實的根基，讓小苗健康快樂地成長，作為王老師的學(xué)生是幸福的，他們陶醉在學(xué)習(xí)中，語文學(xué)習(xí)成了他們內(nèi)在的需要和生活的一部分。王老師也是幸福的，因為他自己也這樣感嘆：“是語文滋潤我粗糙的感覺，是語文放飛我稚嫩的幻想，是語文點燃我噴涌的激情，是語文喚醒我沉睡的智慧。我平庸的生命，因語文而精彩！” 孩童如花，而作為教學(xué)工作者，如果把自己從事的事業(yè)當(dāng)作“傾聽花開的聲音”這樣一件充滿詩意的事情來做，那他的人生必定充滿快樂和收獲。一直以來，在追尋這樣的一個夢。雖然覺得有些迷茫，有些遙遠，但始終不離不棄。讀王松舟詩意語文有感 寒假里閱讀了王崧舟老師的著作詩意語文，這書娓娓道來，讀著真有點讀小說的愉悅?；仡^再想，卻又有許多值得回味的地方。那信手拈來的名詩名句，對文學(xué)著作的別致見解，無不讓我為他的學(xué)識所折服，精彩紛呈的教學(xué)實例、文本細讀的獨到見解“人的底蘊就是人的精神能量、文化能量、