20、雖有佳肴

1、雖有佳肴雖有佳肴 禮記禮記雖有嘉肴雖有嘉肴 禮記禮記古代雜文古代雜文1.積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。3.聯(lián)系實際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己聯(lián)系實際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。的學(xué)習(xí)。 禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。傳為西漢戴圣編撰。 禮記禮記和和周禮周禮儀禮儀禮合稱合稱“三禮三禮”?！颈尘百Y料】：【背景資料】： 本文節(jié)選自本文節(jié)選自學(xué)記學(xué)記（禮記集

2、解禮記集解）。）。學(xué)記學(xué)記是是禮記禮記中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。給下列紅字注音：嘉肴嘉肴（ ）（）（ ） 自自 強強（ ）兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學(xué)，

3、不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強也。能自強也。故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！逼淦?此之謂乎？此之謂乎？ 古文朗讀古文朗讀解釋下列句中加點的詞。（1）雖有嘉肴 雖： 嘉： 肴：（2）弗食，不知其旨也 食： 旨：（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 至道： 善：（4）是故學(xué)然后知不足，都然后知困 是故： 困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也 反： 自強：（6）故曰：教學(xué)相長也 長：（7）其此之謂也

4、其： 此之謂也： 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的甘即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。的好處。 所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己才知道有自己理解不了理解不了的地方。知道了自己的不的地方。知道了自己的不足，然后足，然后就就能自我反省；知道了有自己理解不了能自我反省；知道了有自己理解不了的地方，然后才能自我勉勵。的地方，然后才能自我勉勵。 所以說：教與學(xué)互相促進(jìn)的。所以說：教與學(xué)互相促進(jìn)的。尚書尚書兌命兌命說：說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是

5、學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個大概說的就是這個道理吧。道理吧。1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？理？ 你同意這個觀點嗎？你同意這個觀點嗎？“教學(xué)相長教學(xué)相長”。（教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。）（教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。）重視實踐，在學(xué)和教的實踐中重視實踐，在學(xué)和教的實踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展。2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？類比論證類比論證。 從從“嘉肴嘉肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“嘉肴嘉肴”、“至道至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)

6、系的論述，有引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比類比推理推理”。3、課文結(jié)尾引用、課文結(jié)尾引用兌命兌命的語句，有的語句，有什么作用？什么作用？引用論證。 短文闡述了中心觀點短文闡述了中心觀點“教學(xué)相長教學(xué)相長” ，再再引用古代名言，來強化自己引用古代名言，來強化自己“教學(xué)相長教學(xué)相長”的觀點。的觀點。4、讀完本文，你有哪些體會？、讀完本文，你有哪些體會？ 人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能

7、自我勉勵，不斷提高自己。 文章運用文章運用類比的手法引出要闡類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即相輔相成的，即“教學(xué)相長教學(xué)相長”，告，告訴我們訴我們實踐出真知實踐出真知的道理。的道理。雖有佳肴雖有佳肴類比引入類比引入逐層論證逐層論證引用作結(jié)引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強不足自反，知困自強學(xué)學(xué)半，此之學(xué)學(xué)半，此之謂謂教學(xué)能相長教學(xué)能相長實踐出真知實踐出真知語言特點語言特點1、多使用、多使用對偶句對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感，讀來朗朗

8、上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的、有較強的邏輯邏輯性。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，性。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出要實踐，接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。層層遞進(jìn)。 一、通假字：一、通假字： 兌兌命命曰（曰（ ） 二、古今異義：二、古今異義： 雖雖有至道有至道 （古義：（古義： 今義：今義： ） 不知其不知其旨旨也（古義：也（古義： 今義：今義： ） 教然

9、后知教然后知困困（古義：（古義： 今義：今義： ） 教學(xué)相教學(xué)相長長也（古義：也（古義： 今義：今義： ） 三、詞類活用三、詞類活用 不知其不知其旨旨也（也（ ） 不知其不知其善善也（也（ ） 四、一詞多義四、一詞多義 學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半 （ ） 學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半半 （ ） 其其詞之謂乎（詞之謂乎（ ） 不知不知其其旨也（旨也（ ）一、通假字一、通假字兌兌命命曰曰 二、古今異義二、古今異義1 1、雖雖有至道有至道2 2、不能知其、不能知其旨旨也也3 3、教然后知、教然后知困困4 4、教學(xué)相、教學(xué)相長長也也三、詞類活用三、詞類活用1 1、不知其、不知其旨旨也也2 2、不知其、不知其善善也也兌通“說”，指的是

10、殷商時的賢相傅說。 古義：古義：即使。即使。 今義：今義：雖然。雖然。古義古義：甘美。：甘美。 今義：今義：意義意義。 古義：古義：不通，理解不了。不通，理解不了。 今義：今義：困難。困難。 古義：古義：促進(jìn)。促進(jìn)。 今義：今義：增長。增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。n 四、一詞多義四、一詞多義n n 學(xué)學(xué)n 其其n 五、文言句式五、文言句式n 1.1.判斷句判斷句n 2.2.倒裝句倒裝句學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半其其此之謂乎此之謂乎不知其旨也教教學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)表示推測表示推測它的它的弗食，不知其旨也。其此之謂乎？(賓語前置）5 5、文言句式、文言句式1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。會。2、“教學(xué)相長教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比