七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元第3課 中華民族的祖先課件 華東師大版

1、 溫故溫故1 1、西安、西安_ _ 遺址，是北方（黃河流域）農(nóng)耕文化的代表；遺址，是北方（黃河流域）農(nóng)耕文化的代表；_ _ 遺址是南方農(nóng)耕文化（長(zhǎng)江流域）的代表。遺址是南方農(nóng)耕文化（長(zhǎng)江流域）的代表。半坡半坡河姆渡河姆渡2 2、半坡原始居民種植、半坡原始居民種植_、_；河姆渡原始先民種植；河姆渡原始先民種植_，我國(guó)是世界上最早種植，我國(guó)是世界上最早種植_的國(guó)家之一。的國(guó)家之一。粟粟黍黍水稻水稻水稻水稻3 3、半坡原始先民居住的房屋是、半坡原始先民居住的房屋是_式；河姆渡原始先民居式；河姆渡原始先民居住的房屋是住的房屋是_式。造成這種房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是式。造成這種房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是_

2、。4 4、半坡原始先民和河姆渡原始先民會(huì)制作和使用、半坡原始先民和河姆渡原始先民會(huì)制作和使用_石器，石器，歷史上稱(chēng)為歷史上稱(chēng)為“新石器時(shí)代新石器時(shí)代”。干欄干欄半地穴半地穴自然地理環(huán)境的不同自然地理環(huán)境的不同磨制磨制我國(guó)農(nóng)業(yè)先民文化遺址分布圖我國(guó)農(nóng)業(yè)先民文化遺址分布圖看圖看圖學(xué)史學(xué)史1 1、你能否、你能否從地圖上從地圖上找出南北找出南北方農(nóng)耕文方農(nóng)耕文化的兩大化的兩大代表？代表？2 2、我國(guó)農(nóng)、我國(guó)農(nóng)業(yè)先民文業(yè)先民文化的分布化的分布有什么特有什么特點(diǎn)？點(diǎn)？陜西臨潼陜西臨潼 姜寨遺址姜寨遺址距今四五千年前后，許多地方都出現(xiàn)了以距今四五千年前后，許多地方都出現(xiàn)了以城堡城堡為中心的聚落群，為中心的聚

3、落群，表明原始的部落或部落聯(lián)盟開(kāi)始向古國(guó)過(guò)渡，這是距今表明原始的部落或部落聯(lián)盟開(kāi)始向古國(guó)過(guò)渡，這是距今48004800年至年至53005300年的鄭州西山城址西北隅的城墻，城墻用夯土板筑的方法建年的鄭州西山城址西北隅的城墻，城墻用夯土板筑的方法建成。成。鄭州西山城址城墻鄭州西山城址城墻鄭州西山城址城墻鄭州西山城址城墻河南平糧臺(tái)古城遺址河南平糧臺(tái)古城遺址部落一般是與一定的婚姻形式相聯(lián)系的。部落一般是與一定的婚姻形式相聯(lián)系的。部落是原始社會(huì)的一種組織，是由兩個(gè)以部落是原始社會(huì)的一種組織，是由兩個(gè)以上血緣相近的氏族構(gòu)成的。上血緣相近的氏族構(gòu)成的。原始社會(huì)后期，因軍事活動(dòng)增加，有些地原始社會(huì)后期，因軍

4、事活動(dòng)增加，有些地區(qū)又由若干親近的部落結(jié)成部落聯(lián)盟。因區(qū)又由若干親近的部落結(jié)成部落聯(lián)盟。因此，部落聯(lián)盟是原始社會(huì)后期形成的部落此，部落聯(lián)盟是原始社會(huì)后期形成的部落聯(lián)合組織。聯(lián)合組織。 部落和部落聯(lián)盟部落和部落聯(lián)盟東東 南南 部部鏤空陶壺鏤空陶壺東東 北北 部部彩塑女神頭像彩塑女神頭像東東 部部陶制牛號(hào)角陶制牛號(hào)角鳥(niǎo)型白陶鬶鳥(niǎo)型白陶鬶西西 部部石刀和彩陶雙體罐石刀和彩陶雙體罐西西 北北 部部人頭型彩陶瓶人頭型彩陶瓶自然環(huán)境不自然環(huán)境不同同地域文化各地域文化各具風(fēng)采具風(fēng)采 1、選取任一文物，、選取任一文物，請(qǐng)你從藝術(shù)或生活角度請(qǐng)你從藝術(shù)或生活角度簡(jiǎn)介一下該文物。簡(jiǎn)介一下該文物。 2、這些文物如此廣

5、泛、這些文物如此廣泛地被發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了什么？地被發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了什么？ 東西南北各地東西南北各地區(qū)的先民共同創(chuàng)造了區(qū)的先民共同創(chuàng)造了中華民族的文化。中華民族的文化。12345各地區(qū)的先民共同創(chuàng)造了中華民族的文化各地區(qū)的先民共同創(chuàng)造了中華民族的文化地地點(diǎn)點(diǎn)陜西陜西西安西安浙江浙江余姚余姚陜西陜西臨潼臨潼浙江浙江嘉興嘉興遼寧遼寧牛河牛河梁梁山山東東泰泰安安西藏西藏昌都昌都名名稱(chēng)稱(chēng)半坡半坡遺址遺址河姆河姆渡遺渡遺址址姜寨姜寨遺址遺址馬家馬家浜遺浜遺址址紅山紅山遺址遺址 大大汶汶口口遺遺址址卡若卡若遺址遺址黃帝黃帝人文初祖人文初祖黃帝黃帝時(shí)間：時(shí)間：距今約距今約5000年年地點(diǎn)地點(diǎn)：黃河流域黃河流域社會(huì)地位

6、社會(huì)地位：部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳說(shuō)中黃帝的貢獻(xiàn)傳說(shuō)中黃帝的貢獻(xiàn)舟車(chē)舟車(chē)天文、歷法天文、歷法建筑宮室建筑宮室中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥文字文字養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲黃帝陵黃帝陵公祭黃帝陵公祭黃帝陵炎帝炎帝炎帝神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)氏是傳說(shuō)中神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的炎帝，中國(guó)的的炎帝，中國(guó)的太陽(yáng)神，三皇五太陽(yáng)神，三皇五帝之一。又說(shuō)他帝之一。又說(shuō)他是農(nóng)業(yè)之神，教是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說(shuō)神創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說(shuō)神農(nóng)死于試嘗的毒農(nóng)死于試嘗的毒草藥。草藥。蚩尤蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤 你能講述你能講述炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事嗎？的故事嗎？

7、 距今距今5000年前年前 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)聽(tīng)了涿鹿之聽(tīng)了涿鹿之戰(zhàn)的傳說(shuō)，你認(rèn)戰(zhàn)的傳說(shuō)，你認(rèn)為它符合歷史真為它符合歷史真相嗎？它說(shuō)明了相嗎？它說(shuō)明了什么問(wèn)題？什么問(wèn)題？探究活動(dòng)探究活動(dòng)如何看待神話(huà)傳說(shuō)？它與歷史事實(shí)有什么區(qū)如何看待神話(huà)傳說(shuō)？它與歷史事實(shí)有什么區(qū)別？別？原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，人們紀(jì)錄歷史原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，人們紀(jì)錄歷史事件只能通過(guò)事件只能通過(guò)口耳相傳口耳相傳的模式。隨著，時(shí)間的推移，的模式。隨著，時(shí)間的推移，人們往往會(huì)對(duì)歷史故事加以主觀的改造。這樣就形人們往往會(huì)對(duì)歷史故事加以主觀的改造。這樣就形成了遠(yuǎn)古傳說(shuō)。過(guò)去，人們認(rèn)為傳說(shuō)不足為信。后成了遠(yuǎn)古傳說(shuō)。過(guò)去，

8、人們認(rèn)為傳說(shuō)不足為信。后來(lái)，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)這些來(lái)，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)這些傳說(shuō)都有傳說(shuō)都有一定的歷史根據(jù)一定的歷史根據(jù)。于是人們開(kāi)始重視對(duì)傳說(shuō)的研究。于是人們開(kāi)始重視對(duì)傳說(shuō)的研究了。了。神話(huà)傳說(shuō)不等于歷史事實(shí)，但它又保留著許多真實(shí)神話(huà)傳說(shuō)不等于歷史事實(shí)，但它又保留著許多真實(shí)的歷史信息。的歷史信息。三皇五帝三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王”?，F(xiàn)在看來(lái)，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。基本上，無(wú)論是按照神話(huà)傳說(shuō)，還是史書(shū)的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。 三皇三皇 伏羲氏燧人氏神農(nóng)氏五帝五帝

9、 黃帝顓頊(zhuan xu) 帝嚳(ku) 堯帝 舜帝蚩尤 我們被稱(chēng)為我們被稱(chēng)為“炎黃炎黃子孫子孫”，你知道這是為，你知道這是為什么嗎？什么嗎？為什么說(shuō)中華民族是為什么說(shuō)中華民族是“炎黃子孫炎黃子孫”？ 答：答：(1)(1)黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期( (約約40004000多多年以前年以前) )黃河流域一個(gè)黃河流域一個(gè)部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。他提倡種。他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，促進(jìn)這個(gè)部落聯(lián)盟逐步強(qiáng)大。植五谷，馴養(yǎng)牲畜，促進(jìn)這個(gè)部落聯(lián)盟逐步強(qiáng)大。 (2)(2)后來(lái)，黃帝部落和西方炎帝部落聯(lián)合，打后來(lái)，黃帝部落和西方炎帝部落聯(lián)合，打敗了南方的蚩尤部落。黃帝和炎帝兩個(gè)部

10、落聯(lián)盟結(jié)敗了南方的蚩尤部落。黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族華夏族。 (3)(3)華夏族是漢族的前身、中華民族的主干成華夏族是漢族的前身、中華民族的主干成分。因此，中華民族尊奉黃帝、炎帝為祖先，自稱(chēng)分。因此，中華民族尊奉黃帝、炎帝為祖先，自稱(chēng)是炎黃子孫。是炎黃子孫。 距今四五千年前后，許多地方都出現(xiàn)了以距今四五千年前后，許多地方都出現(xiàn)了以“_”為中心的聚落群。表明可能存在為中心的聚落群。表明可能存在_或或_。 2、不同地域的文化最終融合為以、不同地域的文化最終融合為以_族為族為中心的文化主體。中心的文化主體。 _聯(lián)盟與聯(lián)盟與_為首領(lǐng)的東方部落大為首領(lǐng)的東方部落大戰(zhàn)于戰(zhàn)于_之野，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝為部落聯(lián)之野，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。盟首領(lǐng)。 中華民族（華夏族）的人文之祖：中華民