中國(guó)古代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)試題及答案精簡(jiǎn)版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國(guó)古代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)試題及答案精簡(jiǎn)版整理人：王宰相 版權(quán)所有 侵權(quán)必究一 填空題：(15分)1. 鯀禹治水的神話記載在典籍山海經(jīng)中。2. “春秋三傳”包括左傳、公羊傳、谷梁傳。3. 按音樂標(biāo)準(zhǔn)，把詩(shī)經(jīng)三百零五篇?jiǎng)澐譃轱L(fēng)、雅、頌三類。4. 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集，有所謂獻(xiàn)詩(shī)、采詩(shī)、刪詩(shī)之說(shuō)。5. 中國(guó)古代第一篇記事詳細(xì)完整的編年體史書是春秋。6. 中國(guó)古代第一部國(guó)別體史書是國(guó)語(yǔ)。7. 記載戰(zhàn)國(guó)史實(shí)又分國(guó)記事的史書是戰(zhàn)國(guó)策。8. 被人稱為“八斗”之才的詩(shī)人是 曹植 。9. 正始文學(xué)最有代表性的作家是“竹林七賢”。其中人品和文學(xué)成就最高者，是阮籍和嵇康。10. “三曹”是曹操

2、、曹丕、曹植：“七子”指魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。11. 左思的代表作是詠史八首。左思的辭賦，名氣最大的是三都賦，洛陽(yáng)紙貴。12. 謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。他是永明體的旗幟，是齊梁詩(shī)壇的“首杰”和“冠冕”。13. 魏晉南北朝時(shí)期“志怪小說(shuō)”和“軼事小說(shuō)”取得了可喜的成就。14. 陸機(jī)在文賦中提出“詩(shī)緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。15. 漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是吊屈原賦和服鳥賦。還有董仲舒的士不遇賦，司馬遷的悲士不遇賦。東漢初期馮衍的顯志賦，東漢后期有張

3、衡的歸田賦和趙壹的刺世疾邪賦。二名詞解釋：（20分）1. 神話：神話是上古先民通過(guò)幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫(kù)。2. 賦比興：賦比興是詩(shī)經(jīng)標(biāo)志性藝術(shù)手段。簡(jiǎn)單地說(shuō)，賦就是把詩(shī)人的情志或引用對(duì)象鋪陳直敘出來(lái)；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭，它可以跟詩(shī)歌所抒發(fā)的情思有關(guān)，也可以無(wú)關(guān)。賦比興后來(lái)成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一種基本手法。3. 古詩(shī)十九首：最早見載于蕭統(tǒng)編的

4、文選，因作者佚名，時(shí)代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩(shī)”。詩(shī)非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。是漢代文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。4. “正始文學(xué)”：正始為魏廢帝曹芳的年號(hào)（240249）。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。因?yàn)樘幱诤诎悼植赖恼谓y(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多表現(xiàn)否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征，正始詩(shī)風(fēng)曲折

5、含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。5. 五言詩(shī)：詩(shī)經(jīng)少數(shù)詩(shī)章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩(shī)句。春秋末到戰(zhàn)國(guó)期間，民歌中也偶見五言的形式。西漢時(shí)期的一些歌謠和樂府詩(shī)歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩(shī)歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩(shī)，如陌上桑、十五從軍征。 有作者可考且信實(shí)的五言詩(shī)，最早是東漢前期應(yīng)亨的贈(zèng)四王冠詩(shī)，班固的詠史，但質(zhì)木無(wú)文。班固之后，文人五言詩(shī)漸漸增多，如張衡同聲歌、秦嘉贈(zèng)婦詩(shī)三首，標(biāo)志著文人五言詩(shī)漸趨成熟。三簡(jiǎn)答題：（30分）1. 簡(jiǎn)述左傳的文學(xué)特色：一、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。文學(xué)性的的剪裁，指其既敘述了歷史的真實(shí)面貌，又善于使所

6、傳達(dá)的事件蘊(yùn)含意趣，極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述。歷史事件故事化、情節(jié)化，是說(shuō)其在敘述史事時(shí)，常借助于人物形象的描寫，描繪他們的言語(yǔ)、行為及彼此間的關(guān)系，有的甚至帶有小說(shuō)、戲劇色彩。如鄭伯克段于鄢。二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。左傳在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史，但其在敘寫歷史事件時(shí)卻十分注重人物的刻畫。并且不僅能夠?qū)懗瞿橙四骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn)，而且注意刻畫人物性格的多側(cè)面，有的甚至可寫出人物性格的發(fā)展。如，晉公子重耳之亡。三、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。左傳以擅長(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如晉楚城濮之戰(zhàn)。 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。左傳敘事或?qū)懭宋?/p>

7、，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。四、善于敘寫外交辭令，理富文美。如燭之武退秦師。2. 簡(jiǎn)述莊子的寓言特色：描述了形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓了深刻的思想和深沉的感情。一、奇幻譎詭的想象。莊子的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測(cè)。如：北冥有魚，其名為鯤。去以六月息者也。（逍遙游）。二、人物形象的出神刻畫。往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征。如：藐姑射之山，神人居焉（逍遙游）。三、細(xì)膩逼真的描寫。一些具體的形象描繪，有非常細(xì)膩逼真的“工筆”。如齊物論寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音，無(wú)不窮形盡相，極盡描摹之能事。四、諧趣和譏刺橫生。諧趣、譏刺，往往連珠并玉，難分彼此。如秋水“鴟得腐鼠”。3.簡(jiǎn)

8、述先秦歷史散文影響：一奠定了古代敘事文學(xué)的形式與格式。二形成了基本的人物描寫方法。三成為后世文學(xué)的創(chuàng)作素材，注重教化4. 簡(jiǎn)述漢大賦的特點(diǎn):（1）篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。（5）多采用主客問(wèn)答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、結(jié)尾（往往以一方向另一方誠(chéng)服作結(jié)）。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。5.論述東漢辭賦的發(fā)展演變東漢賦創(chuàng)作大勢(shì)。仍有騷體和賦體之分。騷體抒情意味

9、濃厚。賦體創(chuàng)作則呈明顯變化。初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦，如班固兩都賦、張衡二京賦。東漢中期以后，以張衡歸田賦為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。班彪北征賦。模仿前漢劉歆遂初賦，結(jié)構(gòu)筆法、思想情感都相似。馮衍顯志賦。是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。蔡邕述行賦。記述途中所見，借古抒今，抒發(fā)郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。班固兩都賦。題材上著重寫京都，謀篇布局上極大加強(qiáng)了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。但還有模仿司馬相如的顯著痕跡。張衡二京賦。所表達(dá)的某些思想更切近現(xiàn)實(shí)。謀篇立意模仿班固兩都賦。但規(guī)模、容量和篇幅都超過(guò)前人，成為漢代

10、京都賦的極致，是漢代大賦的絕響。趙壹刺世嫉邪賦。激烈抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾。6.簡(jiǎn)述漢樂府民歌的藝術(shù)特色：一、敘事成分相對(duì)增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物形象。1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如東門行寫貧民男子與妻子的爭(zhēng)論過(guò)程。再如陌上桑寫秦羅敷與太守的一段對(duì)話，就是理想化的情節(jié)。2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬陌上桑。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮，接著寫他人見到羅敷的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如東門行；也善于以比興、描寫的手法抒情。如上邪羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。十五從

11、軍征全詩(shī)都是敘述和描寫，而處處充滿孤苦悲凄之情。三、形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對(duì)五言詩(shī)的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。7.簡(jiǎn)述魏晉南北朝小說(shuō)志怪志人小說(shuō)興盛原因：（一）、社會(huì)的動(dòng)亂與宗教迷信的盛行 （二）、人民的困苦與尋求安康的愿望 （三）、玄學(xué)的風(fēng)行與品評(píng)人物的清議志怪小說(shuō)的思想內(nèi)容 1、鞭撻統(tǒng)治階級(jí)的兇惡殘暴，表現(xiàn)人民的反抗斗爭(zhēng)2、反映人民群眾在戰(zhàn)亂中的不幸遭遇，表現(xiàn)他們對(duì)美好生活的向往3、揭露封建婚姻制度的罪惡，反映青年男女的反抗精神和生死不渝的愛情4、反映不怕鬼神、敢于斗妖的精神5、記錄和

12、保存了一些神話故事和歷史傳說(shuō)只怪小說(shuō)分類：地理博物；鬼怪神異；佛法靈異。干寶搜神記。志人小說(shuō)分類：笑話；野史；逸聞?shì)W事。劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)。四論述題：（15分）1.論述謝眺詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 （1）新體詩(shī)（永明體）的出現(xiàn)是詩(shī)歌發(fā)展的必然，也是詩(shī)歌發(fā)展的必然要求。魏晉以后，詩(shī)歌向美文發(fā)展，要求的辭采、用典等都業(yè)已具備，但需要音律的配合，永明體的出現(xiàn)正好解決了這一問(wèn)題。（2）永明聲律說(shuō)為齊梁詩(shī)歌的藝術(shù)形式提供了新的貢獻(xiàn)。因?yàn)橐?guī)定詩(shī)歌語(yǔ)言的聲韻聲調(diào)，使詩(shī)歌具有諧美的音樂性，使詩(shī)人能有意識(shí)地掌握運(yùn)用聲律，增強(qiáng)藝術(shù)效果，具有非常積極的進(jìn)步意義。同時(shí)，它的出現(xiàn)也為唐代近代詩(shī)的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎(chǔ)。謝眺

13、詩(shī)歌的主要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語(yǔ)言明白流暢，聲韻流麗和諧。從情思方面言，小謝因?yàn)楦星閱渭?，所以因物色感發(fā)而或喜或悲時(shí)，較為明朗外露。在他的詩(shī)中常?？梢愿惺艿揭环N純凈如竹露如風(fēng)荷如月色如流泉般的情思流動(dòng)，如觀朝雨寫晨起觀雨引發(fā)的一份歸隱情思，心境在空朦瀟灑的朝雨中何等的平靜，一切都好象在瀟瀟雨霧中凈化了。二、小謝詩(shī)意象創(chuàng)造也清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。尤其在山水描寫方面，大謝在意象創(chuàng)造上頗多著意，較多客觀描寫。而小謝詩(shī)中的意象，則帶者更多心象的性質(zhì)，把景物提純得與他的心緒一致起來(lái)。因之，他創(chuàng)造的意象十分省凈明快，如之宣城出新浦向板橋“天際識(shí)歸舟，云中辯江樹?！比⑿≈x

14、詩(shī)語(yǔ)言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典。有的甚至完全接近口語(yǔ)。四、革除了以往山水詩(shī)的玄思哲理。2. 論述古詩(shī)十九首的藝術(shù)成就。一、言有盡而意無(wú)窮，是古詩(shī)十九首最鮮明的特點(diǎn)。如行行重行行。言有盡而意無(wú)窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式。3.使用比興手法。二、質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠(chéng)摯，寫境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。如涉江采芙蓉。三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如去者日已疏。1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)梗Q的白楊。（去者日已疏）。2.比興手法的運(yùn)用，如迢迢牽牛星。:3.以象征手法創(chuàng)造圓融

15、藝術(shù)境界，如西北有高樓。四、語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如行行重行行“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如青青河畔草迢迢牽牛星。這些疊字生動(dòng)傳神，增加了詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。3. 論述史記人物傳記的文學(xué)成就：史記眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫手法。主要有下述幾點(diǎn)：一、精巧的剪裁和安排。史記寫人的一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”。如高祖本紀(jì)主要寫劉邦的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績(jī)等等，正面表現(xiàn)一代開國(guó)帝

16、王的風(fēng)采。而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。史記“互見法”的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫出其性格的復(fù)雜性。如李將軍列傳。二、人物之間的對(duì)比襯托。司馬遷善于使用對(duì)比襯托的方法，突出人物的性格特點(diǎn)，有不同篇章人物的對(duì)比，也有一篇之內(nèi)人物之間的對(duì)比；有并列對(duì)比，也有正反對(duì)比。如項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比。還描寫一些次要人物，形成對(duì)主要人物的比襯。如項(xiàng)羽本紀(jì)中老謀深算而堅(jiān)忍的范增之與簡(jiǎn)單直率又鹵莽的項(xiàng)羽。三、

17、在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸顯人物特點(diǎn)。描寫緊張激烈的環(huán)境和場(chǎng)面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。如項(xiàng)羽本紀(jì)的“鴻門宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智，以及項(xiàng)伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。四、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫人物的性格特征。如李將軍列傳中李廣殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。（項(xiàng)羽本紀(jì)寫霸王悲歌別姬。）也有以簡(jiǎn)單的心理描寫來(lái)揭示人物性格特征。它或是通過(guò)人物獨(dú)白，或是以他人的語(yǔ)言，或是由作者直接點(diǎn)撥，披露人物的內(nèi)心世界。（如李斯列傳、呂太后本紀(jì)。）五、以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。人物語(yǔ)言描寫見出人物的性格特點(diǎn)

18、和神情風(fēng)貌。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直：“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐。史記的人物對(duì)話，也有不少能夠傳達(dá)人物性格者?？傊?，史記不只是一部具有開創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對(duì)后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它的價(jià)值，恰如魯迅所說(shuō)，是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”4. 論述詩(shī)經(jīng)的主要文學(xué)成就：一、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。詩(shī)經(jīng)305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。1. 所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩(shī)，作者往往是從

19、自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。2. 抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說(shuō) “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” （關(guān)雎）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無(wú)掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩(shī)作也是如此，如秦風(fēng)·黃鳥抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。3. 敘事性的詩(shī)作中也飽含感情。如七月敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。1.賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。 直接敘事的如：七月。 直接刻畫描寫如：溱洧先勾勒春日和煦的背景，繼

20、而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。 直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)的大多數(shù)都是如此。2.比，一般說(shuō)就是比喻。 A.修辭意義上的手法，是詩(shī)經(jīng)中用比最常見的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)·碩人中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。 B.整首詩(shī)用比，如魏風(fēng)·碩鼠用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。 興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。 興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，則往往是起到起韻的作用

21、。如唐風(fēng)·山有樞，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。三、形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)。1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。 詞雖變而意義相同，如關(guān)雎的最后兩章。詩(shī)經(jīng)中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如黍離，清人方玉潤(rùn)賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無(wú)限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩(shī)在詩(shī)經(jīng)中也有一定數(shù)量。2.詩(shī)經(jīng)以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如伐檀“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長(zhǎng)短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。4.語(yǔ)言很有特色。 詞匯豐富； 雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩(shī)歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。結(jié)合具體作品說(shuō)明賦、比、興的含義。賦、比、