2019年中考生物真題試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上考生注意：本試卷共二道大題，總分50分，生物與地理同堂考試，總時(shí)量120分鐘。一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題1分，共計(jì)20分）1下列屬于生物影響環(huán)境的實(shí)例是( ) A生活在寒冷海域中的海豹，皮下脂肪很厚 B. 蚯蚓使板結(jié)的土壤疏松 C生活在沙漠中的駱駝，尿液非常少 D沙漠里的駱駝刺根系特別發(fā)達(dá)2下列關(guān)于使用顯微鏡的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( ) A顯微鏡的放大倍數(shù)越大，視野中觀察到的細(xì)胞數(shù)量越少 B調(diào)節(jié)粗準(zhǔn)焦螺旋和細(xì)準(zhǔn)焦螺旋都能使鏡筒上升或下降 C對(duì)光時(shí)，轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)換器，使低倍物鏡對(duì)準(zhǔn)通光孔 D如需要擦拭目鏡和物鏡，請(qǐng)用潔凈的紗布擦拭干凈3小勇同學(xué)嘗試制作人的口腔上皮細(xì)胞臨時(shí)裝片

2、，下列操作順序正確的是( ) ABCD4下列實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)試劑及用具與使用目的不相符的是（ ）實(shí)驗(yàn)名稱(chēng)實(shí)驗(yàn)試劑及用具使用目的 A綠葉在光下制造有機(jī)物酒精溶解葉中葉綠素B觀察小魚(yú)尾鰭內(nèi)的血液流動(dòng)濕棉絮保持小魚(yú)正常體溫C觀察種子的結(jié)構(gòu)放大鏡觀察種子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)D探究饅頭在口腔中的變化碘液驗(yàn)證淀粉是否存在5如右圖所示為四種不同的細(xì)胞下列有關(guān)敘述錯(cuò)誤的是( ) A都是細(xì)胞分化的結(jié)果 B細(xì)胞的形態(tài)不同，功能也有差異 C都有細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核 D都有線粒體，能將化學(xué)能轉(zhuǎn)變成細(xì)胞所利用的能量6一株玉米在生長(zhǎng)旺盛時(shí)，一天要吸收幾千克水，這些水絕大部分用于（ ） A構(gòu)成細(xì)胞 B光合作用 C呼吸作用 D蒸騰作用7

3、為了探究綠色植物的呼吸作用，某生物興趣小組的同學(xué)們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下設(shè)計(jì)了如下圖所示的裝置，經(jīng)遮光處理一段時(shí)間后，玻璃管中的紅墨水滴會(huì)（ ） A向左移動(dòng) B向右移動(dòng) C靜止不動(dòng) D無(wú)法確定8要制定一份合理的食譜，用量最多的食物應(yīng)是（ ） A魚(yú)類(lèi) B蔬菜類(lèi) C淀粉、谷物類(lèi) D肉類(lèi)9下面所列某物質(zhì)與缺乏癥，不相符的是（ ）選項(xiàng)ABCD某物質(zhì)維生素A含碘的無(wú)機(jī)鹽胰島素含鐵的無(wú)機(jī)鹽缺乏癥夜盲癥地方性甲狀腺腫侏儒癥缺鐵性貧血10下列關(guān)于生理與衛(wèi)生的敘述，不正確的是（ ） A近視眼可通過(guò)佩戴凸透鏡加以矯正 B青春期是人一生中身體發(fā)育和智力發(fā)展的黃金時(shí)期 C青春期男孩和女孩的體型變化與性激素的分泌有關(guān) D遇到巨大

4、聲響時(shí)，要迅速?gòu)堥_(kāi)口或閉嘴堵耳11張家界市永定區(qū)長(zhǎng)茅山盛產(chǎn)黃桃，現(xiàn)在正是果實(shí)成熟季節(jié)。請(qǐng)問(wèn)食用的桃肉是由桃花中的哪一結(jié)構(gòu)發(fā)育而來(lái)的（ ） A子房壁 B胚珠 C雄蕊 D受精卵122018年5月26日，“女子高跟鞋走扁帶”在張家界天門(mén)山進(jìn)行巔峰對(duì)決。選手們?cè)诠潭ǖ膬牲c(diǎn)之間的扁帶之上，完成各種技巧動(dòng)作，令人嘆為觀止。與選手們完成這一系列動(dòng)作有關(guān)的最佳選項(xiàng)是（ ） 神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié) 骨骼肌的收縮與舒張 關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng) 依賴消化、呼吸、循環(huán)等系統(tǒng)的配合提供能量 A B C D 13下列有關(guān)動(dòng)物行為的敘述，錯(cuò)誤的是（ ） A先天性行為是學(xué)習(xí)行為的基礎(chǔ) B學(xué)習(xí)行為越復(fù)雜，適應(yīng)環(huán)境的能力越強(qiáng) C學(xué)習(xí)行為一旦形成

5、，就不會(huì)改變 D一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)物越高等，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)14圖示染色體中的蛋白質(zhì)、DNA、基因的關(guān)系。甲、乙、丙依次是（ ） A基因、DNA、蛋白質(zhì) BDNA、基因、蛋白質(zhì) CDNA、蛋白質(zhì)、基因 D基因、蛋白質(zhì)、DNA15畫(huà)流程圖有利于我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理和歸納。以下流程圖中不正確的是（ ）A心肺復(fù)蘇的順序：胸外按壓開(kāi)放氣道人工呼吸B聽(tīng)覺(jué)的形成：外耳道聽(tīng)小骨鼓膜聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)聽(tīng)覺(jué)中樞C尿液的形成與排出：腎臟輸尿管膀胱尿道D構(gòu)成人體的結(jié)構(gòu)層次依次是：細(xì)胞組織器官系統(tǒng)人體16體液中的溶菌酶，能破壞多種細(xì)菌的細(xì)胞壁，使病菌溶解。屬于人體的第幾道防線和免疫類(lèi)型依次是（）A第一道防線、非特異性免疫 B第二道防線

6、、特異性免疫C第二道防線、非特異性免疫 D第三道防線、特異性免疫17下列動(dòng)物類(lèi)群與對(duì)應(yīng)的特征描述，錯(cuò)誤的是 （） A腔腸動(dòng)物：身體呈兩側(cè)對(duì)稱(chēng) B線形動(dòng)物：身體不分節(jié)，體表有角質(zhì)層 C軟體動(dòng)物：身體表面有外套膜 D節(jié)肢動(dòng)物：身體和附肢都分節(jié)，有外骨骼18下列生物技術(shù)中，屬于有性生殖方式的是（） A克隆 B轉(zhuǎn)基因超級(jí)鼠技術(shù) C葡萄扦插 D發(fā)酵19下列關(guān)于生物體的結(jié)構(gòu)與其功能的描述不相符的是（ ） A根尖分生區(qū)細(xì)胞小、細(xì)胞壁薄、細(xì)胞核大：分裂能力強(qiáng) B毛細(xì)血管管壁薄、管徑?。哼m于物質(zhì)交換 C細(xì)菌的芽孢：增強(qiáng)對(duì)不良環(huán)境的抵抗能力 D鳥(niǎo)的氣囊：進(jìn)行氣體交換20日常生活中，下列做法不符合健康生活理念的是（

7、 ） A.油炸食品好吃，可以多吃 B.不吸煙，遠(yuǎn)離毒品 C.搞好個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生 D.加強(qiáng)體育鍛煉二、非選擇題（共6小題，每空1分，共計(jì)30分）21（5分）地處內(nèi)蒙古高原的塞罕壩，曾經(jīng)由于過(guò)度采伐，土地日漸貧瘠，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)瀕臨崩潰。經(jīng)過(guò)三代林場(chǎng)建設(shè)者們幾十年艱苦奮斗，營(yíng)造出112萬(wàn)畝森林，創(chuàng)造了荒原變林海的奇跡。用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。2017年12月5日，我國(guó)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者榮獲第三屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)“地球衛(wèi)士”獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，塞罕壩林場(chǎng)現(xiàn)有陸生野生脊椎動(dòng)物261種，魚(yú)類(lèi)32種，昆蟲(chóng)660種。有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物47種，其中獸類(lèi)7種；鳥(niǎo)類(lèi)39種；魚(yú)類(lèi)1種。據(jù)以上材料，回答下列

8、問(wèn)題：（1）塞罕壩森林生態(tài)系統(tǒng)早期由于人們的過(guò)度采伐，瀕臨崩潰，說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)的 是有一定限度的。（2）材料中劃線部分體現(xiàn)了 的多樣性。請(qǐng)從林場(chǎng)內(nèi)常見(jiàn)的生物（草、蝗蟲(chóng)、青蛙、蛇、鷹、木耳）中選取適當(dāng)?shù)纳飳?xiě)出一條完整的食物鏈： 。在這條食物鏈中，獲得能量最少的生物是 。（3）隨著塞罕壩林場(chǎng)的恢復(fù)，生物資源更加豐富。由此在保護(hù)生物多樣性方面，你得到的啟示是： 。22（5分）在學(xué)校的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，小明同學(xué)參加了1500米的中長(zhǎng)跑比賽項(xiàng)目。下面是相關(guān)記實(shí)材料和人體部分生理活動(dòng)示意圖。請(qǐng)分析回答：早晨，小明吃了豐盛的早餐：面包、煎雞蛋、生菜、牛奶。到了學(xué)校，開(kāi)幕式后比賽開(kāi)始，小明聽(tīng)到槍響，立刻沖了出去。

9、比賽中，小明感到呼吸急促，心跳加快最后100米沖刺了，同學(xué)們和班主任老師為他加油吶喊，他咬緊牙關(guān)第一個(gè)沖到了終點(diǎn)。由于沖刺過(guò)猛，摔倒在地，擦傷了膝蓋。班主任老師趕忙扶起他，這時(shí)小明才感到疼痛難忍。（1）如甲圖所示，小明吃的面包中的淀粉在整個(gè)消化道中全部被消化分解成a的過(guò)程中，參與的消化液有 。（2）比賽過(guò)程中會(huì)消耗大量的氧氣，小明呼吸的頻率和深度都會(huì)增加。氧氣通過(guò)B進(jìn)入A系統(tǒng)隨血液循環(huán)到達(dá)下肢骨骼肌細(xì)胞的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)乙圖的途徑是 （用數(shù)字和箭頭表示）。（3）圖甲中若D代表腎臟，一部分a在D中從離開(kāi)血液又回到血液途經(jīng)的結(jié)構(gòu)依次是：腎小球 （用文字和箭頭表示）腎小管周?chē)拿?xì)血管網(wǎng)。（4）小明最后

10、沖刺的瞬間，同學(xué)們和班主任老師為他加油吶喊、情緒激動(dòng)，并且面紅耳赤、心跳加快、血壓升高，這是神經(jīng)系統(tǒng)和 共同調(diào)節(jié)的結(jié)果。小明“擦傷膝蓋感到疼痛”的神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)過(guò)程是 （用圖丙中的數(shù)字和箭頭表示）。23（5分）中央電視臺(tái)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)欄目受到廣大觀眾朋友的喜愛(ài)，它給我們呈現(xiàn)出讀詩(shī)、斗詩(shī)和品詩(shī)的唯美畫(huà)面。中國(guó)古詩(shī)詞不僅言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)形象、意境優(yōu)美，而且蘊(yùn)含著許多生物學(xué)知識(shí)。請(qǐng)欣賞以下詩(shī)句：A天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊B明月別枝驚鵲、清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。C人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)D苔痕上階綠，草色入簾青E穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。（1）右圖是對(duì)詩(shī)句中幾種常見(jiàn)的動(dòng)

11、、植物的分類(lèi)表解圖。請(qǐng)將該圖補(bǔ)充完整。甲 ，乙 。（2） 詩(shī)句B中“蟬”的發(fā)育過(guò)程屬于 發(fā)育。（3） 詩(shī)句C中造成這一差異的主要環(huán)境因素是 。（4） 詩(shī)句E中“穿花蛺蝶深深見(jiàn)”體現(xiàn)了動(dòng)物能幫助植物 ，使這些植物順利地繁殖后代。24（6分）模擬實(shí)驗(yàn)“精子與卵細(xì)胞隨機(jī)結(jié)合”的基本做法：將10枚黑圍棋子和10枚白圍棋子放入一個(gè)紙盒中，再將20枚白圍棋子放入另一個(gè)紙盒中，然后每次從兩個(gè)紙盒中各摸取一枚圍棋子，記錄白白、黑白的組合數(shù)量如下表，請(qǐng)分析作答：學(xué)生分組模擬實(shí)驗(yàn)結(jié)果統(tǒng)計(jì)記錄表1組2組3組4組5組6組7組8組9組10組合計(jì)百分比白白58741576355151%黑白52369534754949%（

12、1）圖甲是遺傳物質(zhì)傳遞途徑和性別決定的概念圖，此圖中有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出錯(cuò)誤之處的序號(hào)，并將更正的內(nèi)容寫(xiě)在橫線上。 ， 。（2）在下列模擬實(shí)驗(yàn)的方法步驟中錯(cuò)誤的是（ ）A黑圍棋子代表含X染色體的生殖細(xì)胞,白圍棋子代表含Y染色體的生殖細(xì)胞。B記錄完后將棋子放回原紙盒并搖勻。C取棋子時(shí)不看盲摸。D在做數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析時(shí)，上表中第5組的數(shù)據(jù)應(yīng)該保留。（3）模擬“精子與卵細(xì)胞隨機(jī)結(jié)合”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 。（4）圖乙是某家族的遺傳病圖譜（顯性基因用A表示，隱性基因用a表示），若圖中5號(hào)和6號(hào)倆夫婦再生一個(gè)男孩，則這個(gè)男孩是正常的概率是 ，其基因的組成是 。25（4分）CCTV-1 2018年5月2

13、6日晚間新聞報(bào)道：在一個(gè)美國(guó)女性公民的尿液中發(fā)現(xiàn)了一種超級(jí)細(xì)菌。該細(xì)菌對(duì)所有的抗生素都有耐藥性，甚至連被稱(chēng)為抗生素最后一道防線的黏菌素也喪失效力。因此，目前對(duì)有些病人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)藥可用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年約70萬(wàn)人死于超級(jí)細(xì)菌等耐藥菌感染，23萬(wàn)新生兒因此不治夭折。所以抵制濫用抗生素，是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。分析材料，回答下列問(wèn)題：（1）超級(jí)細(xì)菌的細(xì)胞結(jié)構(gòu)與動(dòng)植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)相比，最主要的區(qū)別是 。（2）從傳染病流行的環(huán)節(jié)分析，超級(jí)細(xì)菌屬于 ，超級(jí)細(xì)菌等耐藥菌感染者屬于 。（3）從自然選擇學(xué)說(shuō)的角度分析，超級(jí)細(xì)菌出現(xiàn)的原因是 對(duì)耐藥性細(xì)菌的長(zhǎng)期選擇，導(dǎo)致細(xì)菌耐藥性逐漸增強(qiáng)。26（5分）生物小組用黑藻探

14、究光合作用是否以二氧化碳作為原料。BTB（溴麝香草酚藍(lán)）水溶液顏色變化可反映出水中二氧化碳含量變化，原理如圖1所示。依據(jù)這一原理，同學(xué)們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，處理及結(jié)果如圖2所示。（1）黑藻能夠利用光能合成有機(jī)物并釋放氧氣，該過(guò)程在細(xì)胞的 內(nèi)進(jìn)行。（2）向BTB水溶液（藍(lán)綠色）中吹入氣體， BTB水溶液變?yōu)辄S色，說(shuō)明呼出的氣體中含有較多的 。（3）比較甲、乙組實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明黑藻的光合作用利用了水中的 。（4）有同學(xué)質(zhì)疑，光照是否會(huì)引起B(yǎng)TB水溶液中二氧化碳含量減少。為繼續(xù)探究這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)完善實(shí)驗(yàn)方案：向BTB水溶液中吹入氣體至溶液顏色變?yōu)辄S色，取一支試管丙，加入與甲、乙試管等量的BTB水溶液（黃色）， ，

15、置于光照條件下靜置一段時(shí)間，觀察溶液顏色變化。若BTB水溶液顏色呈現(xiàn) ，則證明光照不引起B(yǎng)TB水溶液中二氧化碳含量減少。 一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題1分，共計(jì)20分） 題號(hào)12345678910答案BDBBCDACCA題號(hào)11121314151617181920答案ADCABCABDA二、非選擇題（共6小題，每空1分，共計(jì)30分）21、（本小題共5分）（1）自動(dòng)調(diào)節(jié)能力（2）生物種類(lèi)(或物種) 草蝗蟲(chóng)青蛙蛇鷹 鷹 （3）保護(hù)生物的棲息環(huán)境，是保護(hù)生物多樣性的根本措施（其它合理即可） 22、（本小題共5分）（1）唾液、胰液、腸液 （答全才給分）（2）3671（3）腎小囊腎小管 （4）激素

16、 54367 23、（本小題共5分）（1）胎生 孢子繁殖（2）不完全變態(tài)（或變態(tài)）（3）溫度（4）傳粉24、（本小題共6分）（1） 條 22X或22Y (序號(hào)和更正內(nèi)容全對(duì)才給分) （2）A（3）生男生女機(jī)會(huì)均等（4）75% AA或Aa (答全才給分)25、（本小題共4分）（1）沒(méi)有成形的細(xì)胞核 （2）病原體 傳染源（3）抗生素26、（本小題共5分）（1）葉綠體（2）二氧化碳（3）二氧化碳（4）不加黑藻 黃色 中華是禮儀之邦，禮是中國(guó)文化之心。流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中有三部禮學(xué)經(jīng)典，習(xí)稱(chēng)“三禮”，一部是儀禮，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是周禮，記載理想國(guó)的官制體系；還有一部就是禮

17、記，是孔門(mén)七十子后學(xué)闡發(fā)禮義的文集，凡四十九篇，雖以思想雋永、說(shuō)理宏通見(jiàn)長(zhǎng)，但亦不乏細(xì)節(jié)描述。禮記全書(shū)主要有語(yǔ)錄、條記、議論等形式，內(nèi)容貼近生活，文字相對(duì)淺近。今人讀禮記，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會(huì)生活層面屬于行為規(guī)范，因而具有鮮明的可操作性的特點(diǎn)。禮記記載了許多言談舉止方面的細(xì)節(jié)，盡管時(shí)代不同了，但其中不少內(nèi)容依然可以繼承。例如禮記提到禮儀場(chǎng)合中的儀容儀態(tài)時(shí)說(shuō)，“足容重”，步履要穩(wěn)重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不妄動(dòng)；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏，噦咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色莊重。禮記還提及各

18、種禮儀禁忌，如“毋嗷應(yīng)”，不要用號(hào)呼之聲回應(yīng)對(duì) 方的呼喚；“毋怠荒”，體態(tài)要整肅，不可懈怠；“坐毋箕”，坐著，不可將雙腿向兩側(cè)張開(kāi)；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時(shí)代民眾必備的知識(shí)。如何得體地訪客、與尊長(zhǎng)相處，也是禮記多次談到的內(nèi)容。禮記說(shuō)：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入?！卑菰L他人，即將上堂時(shí)，要抬高說(shuō)話聲，旨在使室內(nèi)的主人知道客人已到，而有所準(zhǔn)備。如果房門(mén)口有兩雙鞋，房?jī)?nèi)的說(shuō)話聲清晰可聞，就可以進(jìn)去；如果說(shuō)話聲聽(tīng)不到，說(shuō)明他們的談?wù)摫容^私密，此時(shí)不可貿(mào)然進(jìn)入。禮記還說(shuō)“毋側(cè)聽(tīng)”，就是不要耳朵貼墻偷聽(tīng)別人談話，這樣做很不道德，可見(jiàn)古人把

19、尊重他人隱私作為做人的原則。禮記還屢屢談及在尊長(zhǎng)身旁陪坐時(shí)的注意事項(xiàng)，如：“長(zhǎng)者不及，毋儳言”，長(zhǎng)者還沒(méi)有談及的話題，不要插嘴；“正爾容，聽(tīng)必恭”，聽(tīng)長(zhǎng)者說(shuō)話，要端正容貌，虛心恭聽(tīng)；“毋剿說(shuō)，毋雷同”，自己發(fā)言時(shí)，要表達(dá)主見(jiàn)，不要總是襲用別人的說(shuō)法，處處與人雷同。禮記還說(shuō)，在先生身旁陪坐，“先生問(wèn)焉，終則對(duì)”，先生有所詢問(wèn)，要等先生說(shuō)完后再回話，搶答是失禮的行為?！罢?qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起”，向先生請(qǐng)教學(xué)業(yè)，或者沒(méi)聽(tīng)懂，希望先生再說(shuō)一遍（請(qǐng)益），都要起身，不能坐著，以示尊師重道。禮記中有許多格言，立意深刻，堪稱(chēng)人生準(zhǔn)則，是引領(lǐng)人們修身進(jìn)德、勉為君子的指南，而又朗朗上口，讀之令人眼睛一亮，足以銘之左右

20、，終身拳拳服膺。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”是內(nèi)涵最大的概念，相當(dāng)于西方人所說(shuō)的“文化”，體系相當(dāng)龐大，許多人對(duì)此不能理解，如果你讀過(guò)禮記，就不會(huì)再有疑慮。若逐篇細(xì)讀，如網(wǎng)在綱，有條不紊，有助于從源頭上把握中國(guó)文化體系。 （節(jié)選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）1.下列關(guān)于禮記的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A禮記是流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部，分別是儀禮和周禮。B禮記是一部闡發(fā)禮義的文集，總共有四十九篇，并非一人創(chuàng)作，而是孔門(mén)七十子后學(xué)的集體創(chuàng)作。C禮記一書(shū)思想內(nèi)容雋永，說(shuō)理宏通但不都是抽象枯燥空洞的議論，其中亦不乏具體的細(xì)節(jié)描述。D禮記全書(shū)都采用分條記述的語(yǔ)錄體形式，以議論為

21、主要表達(dá)方式，內(nèi)容貼近生活，語(yǔ)言相對(duì)淺近。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A禮記對(duì)人們的手、足、目、口、頭、聲等各方面的儀容儀態(tài)都有詳細(xì)而嚴(yán)格的要求，要求人們?cè)诙Y儀場(chǎng)合要做到言行舉止端莊文明。B按禮記的要求，拜訪客人要有禮貌，不能貿(mào)然進(jìn)屋，不能偷聽(tīng)別人的談話，要尊重他人的隱私，這些做人的原則在當(dāng)今仍有指導(dǎo)意義。C禮記鼓勵(lì)人們發(fā)言要有主見(jiàn)，“毋剿說(shuō)，毋雷同”，意即不要襲用別人的說(shuō)法，觀點(diǎn)不能與人雷同，提倡獨(dú)立思考，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。.D禮記要求對(duì)尊長(zhǎng)要謙恭尊重，聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)講話要有耐心，不要隨意插話，而且還要神態(tài)恭敬，請(qǐng)教尊長(zhǎng)問(wèn)題要起身，以示尊師重道。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)

22、是（3分） A雖然時(shí)代不同了，我們讀禮記仍可學(xué)到一些社會(huì)生活中基本的行為規(guī)范，這些行為規(guī)范具有鮮明的可操作性。B讀禮記我們可學(xué)到許多為人處世之道，以及待人接物應(yīng)注意的事項(xiàng)，例如怎樣在尊長(zhǎng)旁陪坐，如何得體訪客等。C讀禮記可以學(xué)到許多讓人受益終生的格言，這些格言立意深刻，引領(lǐng)人們修身進(jìn)德，勉為君子，堪稱(chēng)人生準(zhǔn)則。D讀過(guò)禮記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“禮”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)內(nèi)涵最大的概念，就能夠從源頭上把握龐大的中國(guó)文化體系。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(12分) 黃花渡黃大剛黃花渡是一個(gè)渡口，也是一座橋的名字。黃花渡是黃家莊第一個(gè)大學(xué)生大林出資建造的。28年后，大林從都市回到家鄉(xiāng)時(shí)，看到黃花渡過(guò)往還是靠那只小木船擺渡

23、，只不過(guò)那只小木船更破舊了，真不知道能不能載得動(dòng)船上的重量。大林的豪車(chē)只能望船興嘆。大林很是氣惱，還沒(méi)進(jìn)家門(mén)，先去找村長(zhǎng)，“建一座橋需要多少錢(qián)，你說(shuō)?”村長(zhǎng)不知驚還是喜，半天答不上話來(lái)。錢(qián)很快打到了村里的賬戶。傳出建橋的消息，興奮喜悅的情緒在村子蕩漾，村人說(shuō)起這件事時(shí)，都說(shuō)：“這下好了”黃老師也說(shuō)：“這下好了，學(xué)生上學(xué)不用劃船了。”黃老師特意跑到集市給大林打電話?！按罅郑秉S老師還像當(dāng)年那樣喊著他的名字，“你為家鄉(xiāng)做了件大好事，老師以你為驕傲。”大林聽(tīng)了，嘴里客氣著，心里卻不以為然。黃老師是大林的小學(xué)老師，那時(shí)候，大林去學(xué)校的路上有黃花溪，大林到黃花溪邊就不走了，脫了洗衣服和小伙伴蹦 進(jìn)溪里玩

24、，打水仗、捉魚(yú)蝦，玩餓了也不回家，摸進(jìn)地里摘西瓜，挖地瓜，直到日落西山，才背著小書(shū)包，“放學(xué)”回家。大林一天沒(méi)到學(xué)校上學(xué)，黃老師緊跟其后家訪。大林正在埋頭吃晚飯，黃老師說(shuō)明來(lái)意，父親一聽(tīng)今天沒(méi)去上學(xué)，一把拉過(guò)還在低頭吃飯的大林，巴掌立馬揚(yáng)得高高的。黃老師忙把大林拽到身后，問(wèn)：“大林，今天怎么不去學(xué)校?”“我，我不敢過(guò)黃花溪。”大林躲在黃老師身后，脖子一梗，答道。黃老師一聽(tīng)，不再責(zé)怪大林，反而勸說(shuō)他父親，“福叔，孩子不懂事，慢慢教，大林是個(gè)不錯(cuò)的孩子，有前途的?！钡诙?，大林在父親的催促下，背著書(shū)包去上學(xué)，才到黃花溪，就看見(jiàn)黃老師和那只小木船候在溪邊。大林只得乖乖上了船。黃老師在船家的指點(diǎn)下，笨

25、拙而吃力地把船撐到了對(duì)岸?？袋S老師手忙腳亂的樣子，大林忍不住“噗”地笑出了聲。但大林玩心不改，總有這樣的理由那樣的借口逃課去玩，父親打也打了，罵也罵了，無(wú)奈了最后吼一聲：“你要學(xué)就學(xué)，不學(xué)回家，老子給根牛繩讓你牽。”一看父親真動(dòng)了脾氣，大林也好像感到了事情的嚴(yán)重，不再說(shuō)話，無(wú)助地看著前來(lái)家訪的黃老師?！皩W(xué)還是要上的，大林頑皮點(diǎn)，但聰明著呢，將來(lái)會(huì)有出息的?！秉S老師說(shuō)。在黃老師的勸說(shuō)下，大林回到了學(xué)校。黃老師經(jīng)常對(duì)大林他們講外面的世界。在黃老師的描述下，大林他們露出了向往的神色，不由好奇地問(wèn)這問(wèn)那。大林說(shuō)：“外面的世界有什么呢?老師，你去過(guò)嗎?”黃老師說(shuō)：“外面的世界精彩著呢，單說(shuō)省城，就有供人

26、閑暇時(shí)放松心情的美麗的公園，還有你們喜歡的動(dòng)物園，里面有老虎、大象、猴子”“還有什么呢?”“還有跑得比?？斓钠?chē)，有像長(zhǎng)蛇一樣的火車(chē)，有飛機(jī)，有高到云端的大樓”“只要你們按時(shí)上學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不逃學(xué)，有機(jī)會(huì)老師帶你們?nèi)ナ〕强纯础！崩蠋煹脑捈て鹨黄瑲g呼?！澳銈円W(xué)習(xí)，走出這黃花渡?！秉S老師意味深長(zhǎng)地說(shuō)。、黃老師看著遠(yuǎn)方，臉上浮現(xiàn)出幸福的微笑，好像看到了孩子們的未來(lái)， 看到了自己的夢(mèng)想段考后，黃老師 自掏腰包，帶大林他們?nèi)チ艘惶耸〕恰４罅謮?mèng)想去動(dòng)物園、公園玩，但黃老師帶他們?nèi)サ氖鞘〕堑拇髮W(xué)校園，從那一刻起，當(dāng)一名大學(xué)生的念頭像一顆種子在大林的心里發(fā)芽。大林不僅如愿考上了大學(xué)生，還走向了外面精彩的

27、世界。多少年過(guò)去了，黃老師還留在黃家莊當(dāng)老師，多年的鄉(xiāng)村教師生涯，已把黃老師磨得與一個(gè)農(nóng)民無(wú)異。再想起黃老師當(dāng)年鼓勵(lì)自己走向外面精彩世界的話，大林突然覺(jué)得老師那些話語(yǔ)過(guò)于虛偽，要是真如老師講的那樣，那黃老師干嘛窩在黃家莊一輩子。橋建好了，名字大林也想好了，就以捐資者的名字命名，這是慣例的，只是他不好意思提而已。還沒(méi)等大林找個(gè)合適的人來(lái)表達(dá)他的意思，父親卻提議以黃老師的名字命名這座橋，父親說(shuō)：“黃老師是村里第一個(gè)走出黃花溪的人，可為了村里的孩子，又從外面精彩的世界回到了黃家莊?！边€有這等事，多少年過(guò)去了，要不是父親提起，他永遠(yuǎn)不知曉。但黃老師說(shuō)：“不是已有現(xiàn)成的名字嗎，就叫黃花渡吧?！?黃老師有

28、哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 4分）5小說(shuō)采用插敘的手法交代大林兒時(shí)上學(xué)的表現(xiàn)有何作用?（4分）6小說(shuō)也以“黃花渡”為題，有何用意?結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分） 閱讀下面的文字，完成79題。一代儒宗馬一浮郭繼民學(xué)者劉夢(mèng)溪曾以“高人逸士”評(píng)價(jià)馬一浮。馬一浮幼年時(shí)的“本是仙人種，移來(lái)高士家”的詩(shī)句似乎預(yù)示了其高人的走向。馬一浮幼年時(shí)即智慧過(guò)人。初始隨母親學(xué)文，母喪后他的父親請(qǐng)名仕鄭舉人來(lái)教。后舉人辭館，理由是這孩子才智超老師。父親從此不再延師，聽(tīng)任自學(xué)。馬一浮一生閱書(shū)無(wú)數(shù)，且過(guò)目不忘，被喻為中國(guó)20世紀(jì)的“讀書(shū)種子”。李叔同說(shuō)：“馬先生是生而知之的。假定有一個(gè)人，生

29、出來(lái)就讀書(shū)，而且每天讀兩本，而且讀了就會(huì)背誦，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生的多。”青年馬一浮在赴美期間，廣泛涉獵了柏拉圖、亞里士多德等人哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等著作。后轉(zhuǎn)赴日本學(xué)習(xí)日文和德文，并攜德文版資本論回國(guó)。據(jù)資料顯示，馬一浮是將資本論原版引入中國(guó)的第一 人。中國(guó)當(dāng)時(shí)的世界地位及西方人對(duì)中國(guó)的歧視促其寫(xiě)下了“淪海飄零國(guó)恨多”“國(guó)命真如秋后草”的詩(shī)句并最終東歸?；貒?guó)后，馬一浮依舊熱衷西學(xué)，翻譯了堂吉訶德政治罪惡論等著作。自1906年起，他正式轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)，并在廣化寺潛心讀書(shū)。三年內(nèi)，他讀完了36400余冊(cè)的“四庫(kù)全書(shū)”，并做了大量筆記，為其日后的國(guó)學(xué)研究夯實(shí)了基礎(chǔ)。馬一浮的詩(shī)歌造詣極高，從11歲

30、的神童詩(shī)到臨終的絕筆詩(shī)，皆融入其性情與學(xué)問(wèn)。他11歲即能依題限韻作出好詩(shī)。臨終作擬告別親友，詩(shī)雖短短四十言，但集儒、釋、道為一體，詩(shī)歌情感真摯，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“馬一浮的學(xué)問(wèn)，能百家之奧。其特別之表現(xiàn)在詩(shī)，后人能讀者幾乎等于零?！瘪R一浮的書(shū)法亦精純，他擅長(zhǎng)草書(shū)，精于篆隸，風(fēng)格凝練，法度謹(jǐn)嚴(yán)。書(shū)法家沙孟海曾說(shuō)：“展玩馬先生遺墨，可以全面了解他對(duì)歷史碑帖服習(xí)之精到，體會(huì)之深刻，見(jiàn)解之卓越，鑒別之審諦，今世無(wú)第二人。”除精通書(shū)法外，馬一浮亦精于篆刻藝術(shù)，通于畫(huà)理。沙孟海評(píng)價(jià)其印風(fēng)：“樸茂高雅，純用漢法古意新姿，韻味無(wú)窮?！敝劣诶L事，馬一浮雖少踐行，但也提出了卓然洞見(jiàn)。他認(rèn)為

31、，繪事需要有兩種準(zhǔn)備：一是對(duì)藝術(shù)史的考察，二是對(duì)藝術(shù)理論的理解。作為“游于藝”的繪事最終應(yīng)“歸于仁”，以達(dá)到“以胸中至美至善之理想，改正現(xiàn)實(shí)之丑惡。”1907年他曾表達(dá)了這樣的心愿：“欲為儒宗，著秦漢以來(lái)學(xué)術(shù)之流派；為文宗，記羲畫(huà)以降文藝之盛衰?！弊源酥螅詡鞒腥鍖W(xué)、“續(xù)接圣賢血脈”為己任，不為時(shí)局、世俗所動(dòng)，終成一代醇儒。梁漱溟評(píng)價(jià)他為“千年國(guó)粹，一代儒宗。”蔡元培曾請(qǐng)馬一浮去北京大學(xué)任教，因不同意北大反孔、廢經(jīng)的教學(xué)理念，馬一浮婉拒之?？箲?zhàn)期間，他為了保留一點(diǎn)儒家的種子，以傳統(tǒng)儒家禮教的模式創(chuàng)辦了一所書(shū)院復(fù)性書(shū)院。他提倡精英教育，純?nèi)灰郧髮W(xué)問(wèn)道、傳承圣賢血脈為目的，并不考慮學(xué)生是否能因

32、此“謀職”或就業(yè)。此主張與熊十力產(chǎn)生了分歧。馬一浮研儒，不在于義理，而在于復(fù)“性”。馬一浮嘗言，“我不會(huì)做官，只會(huì)讀書(shū)” ，可謂其志堅(jiān)性醇的體現(xiàn)。馬一浮認(rèn)為，儒學(xué)的真諦在于“指歸”自己，他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈。真儒者在于切身踐行居敬存誠(chéng)、涵養(yǎng)察識(shí)的功夫，而不在于言說(shuō)。如果學(xué)人不能實(shí)下工夫、自治病痛、向上提持、自顯性德的生命進(jìn)路，那么多學(xué)何益，多說(shuō)何益？他的學(xué)術(shù)要旨就是“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)?！彼J(rèn)為，“六藝皆史”的主張“流毒天下，誤盡蒼生”，“學(xué)者須知，六藝本是人性分內(nèi)所具的事，不是圣人旋安排出來(lái)的?！比舭蚜?jīng)堪稱(chēng)史學(xué)甚至是考據(jù)學(xué)，那么心性之學(xué)就將蛻變，失去了其存在的意義和價(jià)值。

33、馬一浮所說(shuō)的“統(tǒng)攝”，指融會(huì)貫通之義，它不僅僅是發(fā)生于六藝之間，即所謂易統(tǒng)禮樂(lè)，春秋統(tǒng)詩(shī)、書(shū)等，而且六藝還可以統(tǒng)攝西學(xué)?！拔鞣秸軐W(xué)所說(shuō)的真、善、美，皆包含在六藝之中。詩(shī)是至善，禮、樂(lè)是至美。春秋是至真若是西方有圣人出，行出來(lái)也是這個(gè)六藝之道，但是名言不同而已”。雖然其觀點(diǎn)值得商榷，然而，他對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是值得肯定的。馬一浮終生追求并踐行易經(jīng)中“語(yǔ)默動(dòng)靜，貞夫一也”的境界，縱觀其潔凈精微的人生歷程，他已進(jìn)入化境之中，正可謂：“性醇智商，道深行逸。默然不說(shuō)，其聲如雷。斯人已逝，精義常存。一代宗師，千古國(guó)粹?！?（選自社會(huì)科學(xué)報(bào)，有刪減）7下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

34、（ ）（ ）A梁漱溟認(rèn)為馬一浮是儒學(xué)界的“宗主”，與馬一浮精通詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法以及在紛擾世俗、動(dòng)蕩時(shí)局中志堅(jiān)性醇的表現(xiàn)不無(wú)關(guān)系。B精通藝術(shù)和儒學(xué)的馬一浮曾將二者聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為繪事最終應(yīng)歸于仁，達(dá)到心中的至美至善之理想，改正現(xiàn)實(shí)的丑惡師。C文章的題目是“一代儒宗馬一浮”，但在行文的過(guò)程中卻寫(xiě)到了他對(duì)西方之學(xué)的熱衷，這樣寫(xiě)有游離文章主線之嫌疑。D馬一浮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化高度肯定，提出“六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)”，認(rèn)為六藝之間有統(tǒng)攝關(guān)系，西學(xué)也合乎六藝之道，作者肯定了他的說(shuō)法。E馬一浮提倡精英教育，以傳承圣賢血脈為目的，并不考慮學(xué)生是否能因此就業(yè)。8學(xué)者劉夢(mèng)溪曾以“高人逸士”評(píng)價(jià)馬一浮，請(qǐng)問(wèn)“高人逸士”的品性

35、在馬一浮身上是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）9馬一浮的儒學(xué)主張有哪些獨(dú)到之處？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（29分）（一）、閱讀下面文言文，完成10-13題。（共19分）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為?”師曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”師大奇之。每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨

36、，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”轉(zhuǎn)魯留魏，人見(jiàn)其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛家貧躬耕粟熟則食粟不熟則食糠核菜茹處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無(wú)師，聞衡來(lái)，人人莫不喜幸來(lái)學(xué)?？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷

37、，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事 中書(shū)省。阿合馬為中書(shū)平章政事，領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開(kāi)太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽(tīng)專(zhuān)一，若置之善類(lèi)中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用?！睍r(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛(ài)之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書(shū)算。以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無(wú)貴賤

38、少長(zhǎng)，皆哭于門(mén)。四方學(xué)士聞?dòng)?，皆聚哭。有?shù)千里來(lái)祭哭墓下者。（節(jié)選自元史列傳第四十五）10對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A衡夜思晝誦，身體而力踐之 體：體驗(yàn) B衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若 危：端正C人有所遺 遺：遺留 D領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán) 領(lǐng)：兼任11對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A以倡其鄉(xiāng)人學(xué)者/浸盛/家貧躬耕/粟熟則食/粟不熟則食糠核菜茹處之/泰然謳誦之聲聞戶外如金石B以倡其鄉(xiāng)人/學(xué)者浸盛/家貧躬耕粟/不熟則食粟不熟則食糠核菜茹/處之泰然/謳誦之聲聞戶外如金石C以倡其鄉(xiāng)人/學(xué)者浸盛/家貧躬耕/粟熟則食/粟不熟則食糠核菜茹/處之泰然/謳誦之聲聞戶

39、外如金石D以倡其鄉(xiāng)人學(xué)者/浸盛/家貧躬耕/粟熟則食/粟不熟則食糠核菜茹/處之泰然謳誦之聲聞戶外如金石12下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書(shū)做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，年紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。B許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無(wú)所動(dòng)；許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。C許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來(lái)當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來(lái)。D許衡后

40、來(lái)被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，在對(duì)蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求，又愛(ài)之如子。后來(lái)當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。（5分）（2）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（5分）V 人生需要一塊“磨刀石”馬祖云 1倘若把砥礪奮進(jìn)的人生比作一把刀，那么信念就是一塊磨刀石。用好這塊磨刀石，能 讓人的思想刀鋒遇風(fēng)雨而不銹蝕,讓人在迷茫中看到希望,讓人于困境中逆勢(shì)而上。 2信念能磨出追求的執(zhí)著。人生之路坎坷不平，往往機(jī)會(huì)與暗礁并存,光明與黯淡同 在。心燈不滅，才能“不畏浮云遮望眼”;堅(jiān)定信心

41、，才能“咬定青山不放松”。當(dāng)年,閩東蘇區(qū)失陷后，革命隊(duì)伍失散，曾志嘗盡了失群孤雁的辛酸苦辣。憑著對(duì)黨和革命事業(yè)的忠貞信 念，她歷時(shí)20 個(gè)月艱辛尋黨，終于重新投進(jìn)了黨的溫暖懷抱。回溯歷史,正是葆有對(duì)信念的 執(zhí)著，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人面對(duì)刀山火海而不畏懼,遭遇坎坷險(xiǎn)境而不退縮,最終實(shí)現(xiàn)了革命理想。 3 做事情,難免遭遇挫折與失意。面對(duì)逆境,如果失去信心與希望,必然意志頹喪、一蹶不振;倘若信念如磐,就會(huì)不畏山高路遠(yuǎn),在困境中磨礪出直面打擊而不退卻的堅(jiān)忍,擁有前行受阻而不言棄的篤定,最終“一覽眾山小”。信念磨礪意志,意志支撐堅(jiān)忍，堅(jiān)忍助力成長(zhǎng),這何嘗不是一條成功之道? 4信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一

42、場(chǎng)跨越一道道障礙的長(zhǎng)跑。奔跑中,很可能會(huì)不幸摔倒,但只要信念不垮,就能從摔倒中重新出發(fā),朝著終點(diǎn)繼續(xù)奔跑。著名音樂(lè)家貝多芬沒(méi)有被不期而至的失聰擊垮,而是用“感覺(jué)”“觸覺(jué)”去頑強(qiáng)跨越生命缺陷,創(chuàng)造出音樂(lè)奇跡。在戰(zhàn)斗中失明的“一級(jí)戰(zhàn)斗英雄”史光柱,沒(méi)有陷落于絕望,而是以驚人毅力面對(duì)生活，學(xué)習(xí)盲文,上大學(xué)聽(tīng)課,筆耕不輟,21次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)文藝獎(jiǎng)項(xiàng)。事實(shí)證明，信念能孕育新生,引領(lǐng)生命創(chuàng)造傳奇。 5有人說(shuō)，成功的路上不會(huì)擁擠,因?yàn)槟馨呀O腳石當(dāng)作墊腳石的人并不多。只要有信念這塊磨刀石，人生的刀刃必能斬?cái)嗲靶兄械囊磺须U(xiǎn)阻。22.閱讀文章，你懂得了什么道理? (2 分) 答:23.結(jié)合上下文,為第3

43、段橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容24.人生路上難免會(huì)遇到絆腳石。結(jié)合文章內(nèi)容及生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你怎樣把絆腳石變成墊 腳石。(3 分)（三）（共7分）22.答案示例：人生要有堅(jiān)定信念。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分)23.答案示例：信念能磨出意志的堅(jiān)忍（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分）24.答案示例一： 各種難題是我考取好成績(jī)的絆腳石。但我堅(jiān)信自己能憑借不懈的努力，戰(zhàn)勝這些難題?？荚囍螅視?huì)把難題重新思考，認(rèn)真改錯(cuò)。長(zhǎng)此以往，我的成績(jī)有了明顯的提升，我把這些難題變成了我進(jìn)步的墊腳石。答案示例二：學(xué)校的舞蹈展示活動(dòng)中，個(gè)子矮小成為我的絆腳石。但我堅(jiān)信只要勤加練習(xí)，一樣能夠成為優(yōu)秀的舞者。因此我更加努力，用精彩的獨(dú)舞贏得了大家的掌聲。面對(duì)身高這個(gè)絆腳石，我用堅(jiān)定的信念將它變成我成功的墊腳石。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。結(jié)合內(nèi)容1分，結(jié)合實(shí)際1分，語(yǔ)言1分）大興區(qū)(三）閱讀下面文字，完成2426題。（共8分）為什么要讀書(shū)，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題和一個(gè)人為什么要活著是分不開(kāi)的。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)于人生怎么有意義地度過(guò)是無(wú)所謂的，那么這樣的人當(dāng)然可以不讀書(shū)。可是，如果你對(duì)人生的意義是在乎的，要把人生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，不愿意虛度這一生，那么，讀書(shū)對(duì)于你就非常重要。其實(shí)我們平時(shí)可能都在讀書(shū)，但是有不同的目的，我分析了 一下，大約有三種目的。第一種是為了實(shí)