高三調(diào)研考?xì)v史試題校

1、2012年高三調(diào)研考?xì)v史試卷 2012.12一、選擇題（共75分）以下每小題為2分，共60分。每題只有一個(gè)正確答案。1.就論證中秋節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列最有說(shuō)服力的證據(jù)應(yīng)當(dāng)是 A.神話傳說(shuō) B.學(xué)者的解釋 C.政府聲明 D.古籍記載2.據(jù)陳杞世家：“陳胡公滿者，虞帝舜之后也。周武王克殷商，乃復(fù)求舜后封之于陳?！辈牧现邪臏?zhǔn)確信息有 西周政權(quán)的建立 西周實(shí)行分封制武王子弟受封于陳國(guó) 宗法制是西周政治的特征A. B. C. D.3.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹岳陽(yáng)樓記 “了卻君王天下事，贏得生前生后名”辛棄疾破陣子 “僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”陸游十一月四日風(fēng)雨大

2、作 上述引文表達(dá)了相似的人生追求，其核心同下面哪家學(xué)（教）派對(duì)人的要求是一致的 A.道家 B.儒家 C.法家 D.佛教 4.錢穆先生在中國(guó)歷代政治得失中說(shuō)：“漢代從昭宣以下的歷任宰相，幾乎全是讀書人完全是因其是一讀書知識(shí)分子而獲入仕途?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有 官僚政治體系的確立 考試為主的選官制度實(shí)行儒學(xué)地位的明顯提高 文官做相便于限制其權(quán)力A. B. C. D.5. “史實(shí)”、“史論”、“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識(shí)”的是 A.“三省

3、”指的是中書省、門下省、尚書省，三省的長(zhǎng)官都是宰相B.三省六部制的基本運(yùn)作程序是中書省門下省尚書省六部C.三省六部制排除了相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率D.三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度6.下列宋朝時(shí)傳入歐洲且對(duì)“近代世界”的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的發(fā)明是 A.指南針 B.地動(dòng)儀 C.造紙術(shù) D.火藥7黑瞎子島地處中國(guó)最東端“金雞”版圖上雞冠位置，位于中俄邊境的黑龍江、烏蘇里匯合處，自1929年中東路事件俄方占島至今，一直在俄方（前蘇聯(lián)）控制下。2005年6月2日，中俄兩國(guó)外長(zhǎng)互換關(guān)于中俄國(guó)界東段的補(bǔ)充協(xié)定批準(zhǔn)書，標(biāo)志著協(xié)定正式生效，作為爭(zhēng)議

4、土地，黑瞎子島約一半歸中國(guó)所有。元朝時(shí)該地區(qū)歸屬 A.遼陽(yáng)行省 B.嶺北行省 C.黑龍江省 D.中書省直轄8.斯塔夫里阿諾斯全球通史載：“遠(yuǎn)東是世界最后受到歐洲擴(kuò)張影響的地區(qū)由于推行強(qiáng)硬的閉關(guān)自守的政策，這里也沒(méi)有潛在第五縱隊(duì)(注：內(nèi)奸)?！币韵吕斫庾顬闇?zhǔn)確的一項(xiàng)是A.閉關(guān)自守的政策客觀上起到了抵擋列強(qiáng)擴(kuò)張的作用 B.閉關(guān)自守的政策在當(dāng)時(shí)起到了積極作用C.歐洲的擴(kuò)張?jiān)獾搅酥趁竦厝嗣耦B強(qiáng)的抵抗D.列強(qiáng)的擴(kuò)張給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難9.北京大學(xué)張傳璽教授曾以“中國(guó)古代國(guó)家的歷史特征”為題，從政治文明的高度，以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，史論結(jié)合，認(rèn)為中國(guó)古代中央集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素；同時(shí)，還

5、有不少學(xué)者認(rèn)為，從制度文明的角度看，古代中國(guó)政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點(diǎn)。若以此為研究主題，下列最合適的話題是 A.中國(guó)古代中央集權(quán)制度是獨(dú)裁制度 B.中國(guó)古代中央集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相同C.中國(guó)古代中央集權(quán)制度的合理性與生命力 D.中國(guó)古代中央集權(quán)制度是封建制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物10元史記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。行省長(zhǎng)官大都由蒙古貴族擔(dān)任，而且受到監(jiān)察官的嚴(yán)格監(jiān)督，行省機(jī)構(gòu)實(shí)行一署多員和“集體領(lǐng)導(dǎo)”。從材料可知，行省制度的推行使得 A.中央權(quán)力過(guò)大 B.地方權(quán)力過(guò)大C.中央與地方在權(quán)力上相互抵消 D.地方權(quán)力受到中央制約11. 清初有一個(gè)人曾經(jīng)去過(guò)南京

6、明孝陵拜祭,并寫下“治隆唐宋”御筆以歌頌朱元璋功績(jī)，以此緩和社會(huì)矛盾。這位人是 A康熙帝 B光緒帝 C鄭成功 D徐光啟12.某條約簽訂后，清廷希望再開談判，以免除關(guān)稅為代價(jià)，換取外族放棄公使駐京、江河通路、內(nèi)地游歷和歸還廣東省城。這從本質(zhì)上反映了清政府 A.以關(guān)稅作為談判的重要籌碼 B.重視維護(hù)國(guó)家主權(quán)與尊嚴(yán) C.對(duì)“貿(mào)易立國(guó)”缺乏清醒認(rèn)識(shí) D.竭力保全華夷之間的樊籬13.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，外國(guó)商人在華經(jīng)商的城市最北可達(dá) A上海 B寧波 C廈門 D天津14.1880年劉銘傳奏請(qǐng)修建鐵路，劉錫鴻等眾多官員紛紛反對(duì)，理由是修建鐵路“不可行者八，無(wú)利者八，有害者九”。如每造鐵路“山川之神不安，即旱澇

7、之災(zāi)易召”；火車飛行，“路稍不平，則或激輪而全車皆碎”；仿西洋造火車，借英、法等國(guó)金錢，無(wú)由歸還，“諸強(qiáng)鄰遂相凌逼，幾至亡國(guó)”。清政府認(rèn)為“鐵路斷不宜開”的觀點(diǎn)不無(wú)道理，遂擱置修路倡議。材料中清政府?dāng)R置修路倡議的主要原因是 封建頑固勢(shì)力的反對(duì) 資金和技術(shù)的缺乏 受封建傳統(tǒng)迷信思想的影響 擔(dān)心列強(qiáng)借修路控制中國(guó)A. B. C. D.15.有學(xué)者指出：嚴(yán)復(fù)最初在中國(guó)介紹傳播進(jìn)化論，“當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多人的心和血”。對(duì)這段材料理解正確的是 A.“當(dāng)頭棒喝”表明向西方學(xué)習(xí)的思潮開始興起 B.“絕大的刺激”反映了中體西用觀念得到廣泛認(rèn)可C“思想像

8、野火一樣”反映了民主啟蒙思想傳播的廣泛性D進(jìn)化倫促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展16梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)辛亥革命具有“空前絕大的意義”。他曾說(shuō)，凡不是中國(guó)人，都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事；凡是中國(guó)人，都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。由此可見，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辛亥革命的作用是 A.增強(qiáng)了國(guó)民的民族民主意識(shí) B.促使民主共和觀念深入人心C.推翻了封建君主專制統(tǒng)治 D.打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力17.某條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬。各省撫督文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦?！币韵玛P(guān)于該條約的說(shuō)法，正確的是 A.1900年簽訂的辛丑條約 B.清政府

9、成為洋人的朝廷 C.保護(hù)中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮18.對(duì)近代西方法律，有人曾這樣評(píng)價(jià)：“當(dāng)一個(gè)熟悉羅馬法術(shù)語(yǔ)的英國(guó)律師去學(xué)習(xí)法國(guó)或德國(guó)的實(shí)用法律書籍時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生，毫無(wú)疑問(wèn)，其他國(guó)家的法律著作也同樣如此?！辈牧献钅苷f(shuō)明 A.羅馬法就是歐洲法 B.英、法、德三國(guó)法律相同C.羅馬法對(duì)西方各國(guó)法律產(chǎn)生了重大影響 D.世界近代法律制度具有一致性19.觀察下圖，開辟圖中兩條新航線的航海家分別是 A.迪亞士、哥倫布 B.哥倫布、達(dá)·伽馬C.達(dá)·伽馬、麥哲倫 D.哥倫布、麥哲倫20.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是

10、我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了 A.重視人的價(jià)值，崇尚人性 B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威21.對(duì)于遙遠(yuǎn)的東方，伏爾泰在致中國(guó)（乾隆）皇帝的詩(shī)中寫到：“接受我的敬意吧，可愛的中國(guó)皇帝”孟德斯鳩在論法的精神中說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)專制的國(guó)家。它的原則是恐怖。”這反映出 A.兩人身處的時(shí)代環(huán)境不同，看法相異 B.伏爾泰思想保守，孟德斯鳩更加激進(jìn)C.伏爾泰推崇君主統(tǒng)治，孟德斯鳩反對(duì)君主制 D.兩人都借助“中國(guó)形象”來(lái)反對(duì)本國(guó)的專制制度221789年，法國(guó)通過(guò)了人權(quán)宣言，有歷史學(xué)家這樣解釋“宣言”二字：“有意模仿國(guó)王詔

11、書中的神圣程式”，通過(guò)“訴諸普遍原則，訴諸神授，而賦予人民主權(quán)以以往君主行為才有的神圣色彩”。這一解釋表明人權(quán)宣言的頒布 A.從君權(quán)神授走向了民權(quán)神授 B.徹底否定君主專制制度C.按盧梭的理想實(shí)行直接民主 D.推動(dòng)革命迅速走向高潮23湯姆出生于一個(gè)工業(yè)世家。18世紀(jì)前期，湯姆的爺爺興建了一座棉紡廠；19世紀(jì)初期，湯姆又投資興建了一座棉紡廠。從以下原料、動(dòng)力、能源、勞動(dòng)力四個(gè)方面來(lái)看，這兩座棉紡廠的區(qū)別可能有 A1個(gè) B2個(gè) C3個(gè) D4個(gè)24. “先聲奪人稱大國(guó)”、“手伸五大洲”、“亞洲諸國(guó)的夢(mèng)魘”、“后發(fā)制人稱霸世界”下列與這些特色標(biāo)題對(duì)應(yīng)一致的是 A.法國(guó)；俄國(guó)；英國(guó)；德國(guó) B.西班牙、葡

12、萄牙；英國(guó)；日本；美國(guó) C.英國(guó)；俄國(guó)；美國(guó)；德國(guó) D.西班牙、葡萄牙；英國(guó)；德國(guó)；美國(guó)25.下列史學(xué)家統(tǒng)計(jì)的19世紀(jì)英國(guó)人口結(jié)構(gòu)的變化圖（注：圖中農(nóng)民城鎮(zhèn)居民工人），其中合乎史實(shí)的是 26.俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，主要表現(xiàn)在 A.維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一 B.提供了國(guó)內(nèi)的自由勞動(dòng)力C.開辟了海外市 D.擺脫了殖民統(tǒng)治27.廢除黑人奴隸制與廢除農(nóng)奴制的共同點(diǎn)是 為工業(yè)革命提供了大量自由勞動(dòng)力 通過(guò)頒布法令的形式實(shí)施 奴隸和農(nóng)奴獲得的解放都不是無(wú)條件的 都有利于本國(guó)資本主義的發(fā)展 A. B. C. D. 28.國(guó)之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是

13、否鼓勵(lì)人民之工業(yè)?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，日本明治政府采取的措施是 A.廢藩置縣，取消武士特權(quán)B.改革土地制度，承認(rèn)土地私有 C.大力發(fā)展近代工商業(yè)D.推行“文明開化”政策 29.在德意志統(tǒng)一之前，分裂狀況阻礙了德意志經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是因?yàn)?分裂不利于德意志和各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交往和商品流通沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)保護(hù)德意志在國(guó)境以外的貿(mào)易德意志沒(méi)有能力與其他資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪海外殖民地沒(méi)有一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)干預(yù)和調(diào)整德意志的工業(yè)生產(chǎn)A. B. C. D.30.學(xué)者羅志田在復(fù)活往昔的歷史想象中說(shuō)：“歷史想象是一種有憑據(jù)的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手，也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳聘就像

14、杜甫詩(shī)句窗含西嶺千秋雪所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景；反過(guò)來(lái)說(shuō)，隨尺寸之窗，而千仞之心，四時(shí)之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。”其主要觀點(diǎn)是 A.歷史想象必須依托歷史事實(shí) B.歷史過(guò)程離不開歷史想象C.歷史事實(shí)必須經(jīng)由歷史想象展現(xiàn) D.歷史想象和歷史事實(shí)可縱橫聯(lián)系以下每小題為3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31.唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說(shuō)：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戳之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào) A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B.選官須注重真才實(shí)學(xué)C.官員失職會(huì)危害民生D.

15、選官應(yīng)注重德才兼?zhèn)?2.“旗袍是在二十世紀(jì)上半葉由民國(guó)服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，是一種東西方文化糅合具象”。張愛玲在更衣記中寫道：女人穿旗袍“倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印薄?jù)此，作者主要想強(qiáng)調(diào)的是 A.旗袍樣式發(fā)生了根本性變革 B.旗袍是西學(xué)東漸局面下的產(chǎn)物C.女權(quán)運(yùn)動(dòng)得到一定程度發(fā)展 D.國(guó)人的社會(huì)習(xí)俗也在悄然變化33.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放，因?yàn)樗鼈兌纪怀鲶w現(xiàn)了A.抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 B.體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求C.倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維 D.揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí) 34.15世

16、紀(jì)以來(lái)世界九強(qiáng)興衰史指出：“回顧歷史，英國(guó)是在500年前開始走出歐洲的；現(xiàn)在，它轉(zhuǎn)了500年的一個(gè)圈，似乎又回到了以前的起點(diǎn)。仔細(xì)觀察它在當(dāng)今這個(gè)世界上的實(shí)際地位，英國(guó)確實(shí)回到了歐洲，回到了原點(diǎn)?！睂?duì)此理解正確的是 英國(guó)曾經(jīng)是世界的領(lǐng)導(dǎo)者 英國(guó)始終承擔(dān)著世界領(lǐng)導(dǎo)者的角色英國(guó)的世界影響力起伏大 英國(guó)的走出和回歸體現(xiàn)了其興衰的歷程A. B. C. D. 35.蔣相澤主編的世界通史資料選輯中有一段這樣的記載：“南方開發(fā)公司美孚石油公司的前身這些冒險(xiǎn)家，對(duì)獨(dú)立生產(chǎn)者進(jìn)行兇惡的斗爭(zhēng)。在這一方面，武裝襲擊、炸毀工場(chǎng)和工廠、放火焚燒油井，無(wú)所不用。結(jié)果查明，賓西法尼亞鐵路局用特惠的運(yùn)費(fèi)幫助該公司。獨(dú)立生產(chǎn)者

17、則須付加倍的石油運(yùn)費(fèi)；而這超額運(yùn)費(fèi)的50%又歸入石油公司的腰包鐵路局對(duì)獨(dú)立生產(chǎn)者不給予油罐車，這種輸油管落在石油托拉斯手里；獨(dú)立石油生產(chǎn)者組成辛迪加來(lái)敷設(shè)新油管。這時(shí)南方開發(fā)公司組織一幫流氓，發(fā)給手槍和機(jī)槍來(lái)對(duì)付那些鋪管的挖土工人，甚至使用大炮”這段材料主要表明 A.南方開發(fā)公司主要依靠違法亂紀(jì)才發(fā)展為強(qiáng)大的美孚石油公司B.南方開發(fā)公司發(fā)展為美孚石油公司主要依賴兼并和集中的優(yōu)勢(shì)C.南方開發(fā)公司與中小企業(yè)主的利益之爭(zhēng)也表明壟斷產(chǎn)生的弊端D.美孚石油公司起家既有市場(chǎng)發(fā)展的因素又是政府不干預(yù)的結(jié)果二、非選擇題（共75分）36、“文明的差異”費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷一書指出：“東周社會(huì)人的思想現(xiàn)在可以自

18、由馳騁了中國(guó)這一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯萊的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。不過(guò)他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去?！闭?qǐng)回答：（10分）（1）文中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明” 當(dāng)時(shí)在社會(huì)成員關(guān)系方面各有哪些顯著特征？（6分）（2）針對(duì)各自社會(huì)，儒佛兩家的創(chuàng)始人各自給出了怎樣的救世方案？（4分）37、“科技革命” 材料一：歐洲興起的工業(yè)革命是分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場(chǎng)和貿(mào)易的好處簡(jiǎn)言之，從亞洲在世界經(jīng)濟(jì)中的支配地位中謀取好處。歐洲從亞洲的悲傷往上爬，然后暫時(shí)站在了亞洲的肩膀上

19、。 弗蘭克白銀資本 材料二：“生態(tài)緩解”這一概念，在波梅蘭茨的用法中，指的是英國(guó)從新大陸獲得大量土地密集的產(chǎn)品（如糖和棉花），從而緩解了英國(guó)自身的人口對(duì)土地的壓力。因?yàn)槭称?、燃料、纖維和建筑材料這四項(xiàng)必需品均要占用土地來(lái)生產(chǎn)，當(dāng)紡織機(jī)械的革命新增加了對(duì)于棉花纖維的需求后，必然相應(yīng)減少了食品、燃料和建筑材料所能占用的土地，從而提高了食品和燃料的價(jià)格。當(dāng)食品和燃料的價(jià)格高于工資后，紡織業(yè)的技術(shù)革新也無(wú)法使工業(yè)革命持續(xù)下去，因?yàn)榇藭r(shí)更多的土地和人力必須投入到四項(xiàng)必需品的生產(chǎn)中去，可見，孤立的技術(shù)革新無(wú)法形成持續(xù)的工業(yè)革命。 崔之元生態(tài)緩解、奴隸制與英國(guó)工業(yè)革命 材料三 持續(xù)的工業(yè)進(jìn)步背后是歐洲特有的

20、文化條件的結(jié)果。工業(yè)革命從根本上說(shuō)主要是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，而不是純粹的技術(shù)現(xiàn)象。這已經(jīng)變得一目了然了。人們注意到，最先工業(yè)化的國(guó)家是那些與英國(guó)的文化和社會(huì)最相似的國(guó)家。 奇波拉工業(yè)革命前歐洲的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)請(qǐng)回答： （11分）（1）歐洲能夠“從亞洲謀取好處”、“從新大陸獲得生態(tài)緩解”主要依靠什么條件和途徑？（2分）（2）材料三所指的“工業(yè)進(jìn)步背后是歐洲特有的文化條件”，這些“文化條件”包括哪些內(nèi)容？（3分）（3）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“孤立的技術(shù)革新無(wú)法形成持續(xù)的工業(yè)革命”的認(rèn)識(shí)。（6分）38、“沖擊與變化”材料一：1890年出版的馬漢海權(quán)論指出，長(zhǎng)江深入中國(guó)內(nèi)地，而且很大的輪船從海上可直接沿長(zhǎng)江

21、的主要河段上溯而行。長(zhǎng)江流域的廣大地區(qū)也依靠長(zhǎng)江與外界便捷地來(lái)往。誰(shuí)擁有了長(zhǎng)江流域這個(gè)中華帝國(guó)的中心地帶，誰(shuí)就具有了最可觀的政治權(quán)威。出于這些原因，外部海上國(guó)家應(yīng)積極、有效地對(duì)長(zhǎng)江流域施加影響。材料二：據(jù)南潯絲市行記載：“申江鬼國(guó)正通商，繁華富麗壓蘇杭。番舶來(lái)銀百萬(wàn)計(jì)，中國(guó)商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六。遂使家家置紡車，無(wú)復(fù)有心種菽粟”。材料三：1865年江南制造總局創(chuàng)辦；1873年輪船招商局建立；1869年方舉贊在上海開設(shè)發(fā)昌機(jī)器廠，至80年代，該廠已成為上海民族機(jī)器工業(yè)企業(yè)中規(guī)模最大的一家。請(qǐng)回答：（14分） （1）19世紀(jì)中后期，“外部海上國(guó)家”是如何“對(duì)長(zhǎng)江流域施加影響”的？（6分）（2）就上述材料反映的歷史現(xiàn)象分析其原因。（8分）39、“政治民主”材料一：任何地方偏見或地方感情，任何意見分歧或黨派敵視，都不能使我們偏離全局觀念和公平觀點(diǎn)，即必須維護(hù)這個(gè)由不同地區(qū)和不同利益所組建的大聯(lián)合政權(quán)。1789年4月30日；喬治華盛頓首任總統(tǒng)就職演說(shuō)材料二：我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。1863年11月19日；亞伯拉罕