2012年北京市高考語(yǔ)文試卷（原卷版）

1、2012年北京市高考語(yǔ)文試卷一、選擇題共5小題，每小題3分，共15分1（3分）下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部都正確的一項(xiàng)是（）A輟筆 談笑風(fēng)生 間（jiàn）或 李代桃僵（jing）B針灸 仗義執(zhí)言 蹙（chù）額 毛骨悚（sòng）然C蹂躪 再接再勵(lì) 檄（xí）文 百舸（g）爭(zhēng)流D墊付 綠草如茵 游說(shuō)（shu） 乳臭（chòu）未干2（3分）下列句子中，沒(méi)有病句的一項(xiàng)是（）A據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會(huì)，它采用語(yǔ)言輸入、太陽(yáng)能供電，具體高雅、時(shí)尚、方便、環(huán)保的功能和作用B依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測(cè)試結(jié)果顯示，各國(guó)接受測(cè)試的91

2、家大小銀行，只有7家未能符合規(guī)定的6%的一級(jí)資本比率C老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級(jí)制度的嚴(yán)格約束，在形制，格局方面難免會(huì)用千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意D大型情景劇音舞詩(shī)畫(huà)天安門(mén)，一開(kāi)就采用“幻影成像”與舞臺(tái)真人的互動(dòng)，營(yíng)造遠(yuǎn)古“北京人”穿越時(shí)空向人們跑來(lái)3（3分）在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（） 菜籽油含有亞油酸、亞麻酸、花生酸等三種人體 的脂肪酸，還有油酸。籽油能 膽固醇在小腸的吸收，還能促進(jìn)肝內(nèi)膽固醇的降解和排出，因此，對(duì)心血管病的發(fā)生有一定 作用。A必須 抑止 防治B必須 抑制 防止C必需 抑止 防治D必需 抑制 防止4（3分）在文中橫線出填入下列語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

3、時(shí)是（） 如果有黑洞撞向地球，那么 。當(dāng)然，你聽(tīng)到的不是聲波，而是引力波，因?yàn)?。當(dāng)黑洞靠近時(shí)，引力波會(huì)“擠壓”內(nèi)耳骨，產(chǎn)生類似照相機(jī)閃光燈充電是發(fā)出的咝咝聲。盡管天文學(xué)家認(rèn)為， ，但正常情況下， 。引力波每時(shí)每刻都在影響著我們 你會(huì)聽(tīng)到它悄然逼近的聲音引力波是聽(tīng)不到 聲波在真空中無(wú)法傳播。ABCD5（3分）下列有關(guān)文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作的羅密歐與朱麗葉，與中國(guó)元朝關(guān)漢卿創(chuàng)作的竇娥冤，二者同屬戲劇藝術(shù)B杜甫的蜀相和蘇軾的念奴嬌赤壁懷古都是詠史抒懷詩(shī)詞的代表作，前者借諸葛言志，后者托周瑜抒懷C從先秦詩(shī)經(jīng)楚辭到唐宋詩(shī)詞，再到明清詩(shī)文，作品的句式呈現(xiàn)以下共同

4、特點(diǎn)：多用對(duì)偶，駢散相間，錯(cuò)落有致D聊齋志異敘述的一些故事從內(nèi)容上說(shuō)是荒誕的、超現(xiàn)實(shí)的，但書(shū)中的許多細(xì)節(jié)又極具真實(shí)感，細(xì)膩而生動(dòng)二、本大題共1小題，共12分6（12分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 李疑者，居通濟(jì)門(mén)外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門(mén)，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問(wèn)所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見(jiàn)顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩

5、，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，攜而歸，在見(jiàn)好就收囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買(mǎi)棺殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家，往書(shū)召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。 平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門(mén)不納，妻臥草中以號(hào)。疑問(wèn)故，歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩解，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，踰月，始辭支去，不取其報(bào)。人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。

6、見(jiàn)疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀數(shù)為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏曰：吾與疑往來(lái)，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語(yǔ)曰舉世混濁，清士乃見(jiàn)）吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。”（取材于宋濂文憲集李疑傳）注：執(zhí)業(yè)：指捧書(shū)求其，猶言受業(yè)。汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房間。（1）下列詞句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是 A聞君義甚高，愿假榻假：借用B景淳竟死竟：居然C反贐以貨，遺歸贐：贈(zèng)送D人用是多疑名多：稱贊（2）下列各組詞語(yǔ)句中。加點(diǎn)的詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是 A. B.C. D.（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是 A仗踵疑門(mén)，告曰拄杖走到張疑門(mén)前

7、，對(duì)他說(shuō)B不少見(jiàn)顏面沒(méi)有稍微路出一點(diǎn)不情愿的臉色C志其數(shù)而封識(shí)之記錄了（錢(qián)財(cái)）的數(shù)量，并封起來(lái)做了標(biāo)記D舉所封囊寄其里人家把封起來(lái)裝有金銀的包裹寄送給景淳家（4）下列的理解和分析，不符合文章的一項(xiàng)是 A李疑教書(shū)為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。B范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢(qián)財(cái)送給恩人。C李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知感恩。D文章作者有感于世俗的唯利是圖，鼓勵(lì)人們向善，因此寫(xiě)了本文。三、本大題共有3個(gè)小題，共30分7（17分）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。柳堤春江水正平，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)。雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年

8、年還自生。（1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的是 A一二句點(diǎn)題，寫(xiě)“春江”暗含江邊之“堤”，寫(xiě)“密樹(shù)”點(diǎn)出堤上之“柳”。B三四句承題，“十里”承“春江”，寫(xiě)堤長(zhǎng)；“千條”承“密樹(shù)”，狀柳茂。C三四句寫(xiě)柳堤晴日的靜景，五六句寫(xiě)雨天的動(dòng)景，以靜寫(xiě)動(dòng)，借靜襯動(dòng)。D“啼鶯”“飛燕”“風(fēng)暖”“落花”具體生動(dòng)的描繪出暮春世界的美麗景色。（2）雨本無(wú)香味，但詩(shī)人在“雨香飛燕促”中卻說(shuō)雨“香”，這是用嗅覺(jué)來(lái)變大觸覺(jué)和視覺(jué)的修辭方法。下列詩(shī)句中“香”子的運(yùn)用和本詩(shī)類似的兩項(xiàng)是 A花經(jīng)宿雨香難拾，鶯在豪家語(yǔ)更嬌。（唐鄭谷闕下春日）B蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。（宋楊樸莎衣）C幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫(huà)不錯(cuò)。（宋劉

9、子翚海棠花）D映日暖云流似水，浥塵香雨潤(rùn)如膏。（明邱睿都城春日）（3）這首詩(shī)運(yùn)用了由景及理的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法在王之渙登鶴雀樓（白日依山盡）、白居易賦得古原草送別（離離原上草）、蘇軾題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）等詩(shī)中也有體現(xiàn)。任選上述詩(shī)歌中的一首，也可選取其他詩(shī)作，具體說(shuō)明期中景和理的內(nèi)容，并分析景理之間的關(guān)系。（不少于150字）8（5分）用斜線（/）給下面短文斷句扁 鵲 見(jiàn) 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鵲 請(qǐng) 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 將 使 耳 不 聰 目 不 明 君 以 告 扁 鵲 扁 鵲 怒 而 頭 其 石 曰 君 與 知 之

10、 者 謀 之 而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國(guó) 之 政 也 則 君 一 舉 而 亡 國(guó) 矣。（取材于戰(zhàn)國(guó)策。秦策）9（8分）在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句（限選其中4道題）。故木受繩則直，金就礪則利，君子 ，則 。（荀子。勸學(xué)）城闕輔三秦， 。與君離別意， 。（王勃送杜少府之任蜀州）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 ， 。（杜甫（春夜喜雨）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 ， 。（劉禹錫陋室銘）我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 ， 。（白居易琵琶行）四、本大題共1小題，共8分10（8分）閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。內(nèi)經(jīng)理論體系的形成，是先人們?cè)陂L(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的生活與醫(yī)療實(shí)踐中，仰觀天象，俯

11、觀地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身的結(jié)果。內(nèi)經(jīng)理論體系的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。（一） 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，人是一個(gè)有機(jī)整體。內(nèi)經(jīng)的臟象理論認(rèn)為，人體以五臟為中心組成五個(gè)功能系統(tǒng)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個(gè)有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。內(nèi)經(jīng)從整體認(rèn)識(shí)人體的基本觀念出發(fā)，要求醫(yī)生在診治疾病中不僅著眼于疾病局部的情況，而且重視整體對(duì)局部的影響；不僅注意人體本身的變化，還要聯(lián)系自然社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人體的影響。內(nèi)經(jīng)就是這樣指導(dǎo)古人探究人體生命活動(dòng)規(guī)律的。（二） 內(nèi)經(jīng)理論體系十分注意辯證的眼光看待生命活

12、動(dòng)。古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體陰陽(yáng)對(duì)立，雙方在矛盾運(yùn)動(dòng)中此消彼長(zhǎng)，此盛彼衰，不斷維持動(dòng)態(tài)平衡。“陽(yáng)化氣，陰成形”，從有型物質(zhì)轉(zhuǎn)化為無(wú)形物質(zhì)，是“化氣”的過(guò)程，是“陽(yáng)”作用的結(jié)果；從無(wú)形物質(zhì)轉(zhuǎn)化為有形物質(zhì)，是“陰”作用的結(jié)果。一旦陰陽(yáng)失和，即是病態(tài)?！瓣巹賱t陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”，“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。內(nèi)經(jīng)理論體系就是運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析、解釋人體的生理、病理現(xiàn)象的。（三） 內(nèi)經(jīng)說(shuō)：“夫候之所拍選道之所生?！薄昂颉?，是表現(xiàn)于外的各種現(xiàn)象、征象；“道”，是法則和規(guī)律的意思。說(shuō)明根據(jù)事物的外在表現(xiàn)，可以總結(jié)出事物變化的法則和規(guī)律。內(nèi)經(jīng)關(guān)于生命本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)處，共要是通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和人體生理、病理

13、現(xiàn)象的觀察、總結(jié)、概況而來(lái)?！暗馈痹从凇昂颉?，天道玄遠(yuǎn)，神妙莫測(cè)，但可以通過(guò)氣象、物候的觀察，總結(jié)大自然變化的規(guī)律。同樣的道理，人體的臟腑藏匿于體內(nèi)，醫(yī)生無(wú)法了解其生理活動(dòng)情況，但可以通過(guò)觀察活活體表現(xiàn)在外的理病理現(xiàn)象，來(lái)把握生命活動(dòng)的規(guī)律。內(nèi)經(jīng)現(xiàn)有幾十種文字的翻譯本，已流傳于世界幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其研究和應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是 A生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會(huì)產(chǎn)生疾病。B人體所表現(xiàn)出來(lái)的生理病理現(xiàn)象，取決于自然社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人體所產(chǎn)生的影響。C陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為有形物質(zhì)為陽(yáng)，無(wú)形物質(zhì)為陰，要防止陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)、此生必衰。D自然規(guī)律

14、可通過(guò)觀察氣象物候來(lái)總結(jié)，生命活動(dòng)規(guī)律可通過(guò)人體外部征象來(lái)把握。（2）在文中橫線處分別擬寫(xiě)本段的小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題要能正確概括該段內(nèi)容的含義。（每小標(biāo)題不超過(guò)15字）五、本大題共1小題，共25分11（25分）閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。心靈的篝火張海迪 我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇時(shí)很多次都在想，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說(shuō)。我不是什么預(yù)言者，但我堅(jiān)信，我在這本書(shū)里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那時(shí)也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)，如同昨天和今天在南極建立的長(zhǎng)城站。珠穆朗瑪峰上的站點(diǎn)最好也叫長(zhǎng)城站世界上最高的長(zhǎng)城站。不過(guò)我也在想，假如8848米不再

15、是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動(dòng)，8848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神則是無(wú)限的。 人類總是想超越極限，卻又被無(wú)數(shù)的障礙阻撓，劈開(kāi)了重重疊嶂，人也就跨越了千山萬(wàn)水。開(kāi)始寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象展開(kāi)翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見(jiàn)了梅里雪山！接下來(lái)的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主

16、人公回頭對(duì)我笑了，在此之前，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，在本書(shū)里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米?？伤牡乩憝h(huán)境卻很復(fù)雜，山上終年積雪，陡峭的山體，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬(wàn)變的氣候，會(huì)讓攀登者突然陷入絕境?？ㄍ吒癫┲两襁€是一座人類未及山頂?shù)奶幣?。只要人們達(dá)不到頂峰，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)神秘的存在。 人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)的慘劇，十七個(gè)登山勇士無(wú)一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊，面臨雪崩隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)，陷入人生的絕境？ 天光黯淡，無(wú)邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見(jiàn)一線星光，周?chē)矝](méi)有篝火，不滅的只是心

17、靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪之中 當(dāng)太陽(yáng)重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，好像還在酣睡，卻再也醒不過(guò)來(lái)了也許在多年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。他們會(huì)站起來(lái)，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開(kāi)，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處美麗的城市，蔥蘢的綠樹(shù)，盛開(kāi)的鮮花，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著：3000年某月某日 我想這絲毫無(wú)損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，是柔軟的，無(wú)盡頭的空漠。人的腦實(shí)質(zhì)就是這種天空或宇宙，有限與無(wú)限都在其中，人的腦實(shí)質(zhì)是

18、比自然界的宇宙還要廣闊的。無(wú)窮盡地開(kāi)拓成為人類永生永世的寄托。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)寓言，它是時(shí)間與空間的規(guī)則周而復(fù)始，永無(wú)止境。 我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇也是一種攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營(yíng)，回到平淡無(wú)奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來(lái)越難以支撐自己，總有一種明天就會(huì)因疲憊而死去的感覺(jué)。其實(shí)，我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋 我想這將是我最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了 精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見(jiàn)我的主人公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個(gè)結(jié)局。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開(kāi)，我怕我筆下的主人公會(huì)在途中遭遇不測(cè)，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。 其實(shí)我是清楚的生命永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，我們的攀登也是如此。（取材于張海迪長(zhǎng)篇小說(shuō)絕頂?shù)那把?，有刪改）注：張海迪，當(dāng)代作家。1995年生于濟(jì)南，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺(jué)。（1）下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 A作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來(lái)，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長(zhǎng)城