試論新課改背景下語文閱讀教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng).docx

1、試論新課改背景下語文閱讀教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)一、問題意識(shí)以及培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的意義問題意識(shí)問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些令人疑惑難解的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索情緒的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使人們積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識(shí)。問題意識(shí)的概念，包括了三層涵義：。這是一種思維品質(zhì)，體現(xiàn)了思維的批判性、深刻性，也反映了個(gè)體思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；這是一種認(rèn)知不平衡狀態(tài)，即個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到難以用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)解決問題時(shí)所產(chǎn)生的一種困惑、探索的狀態(tài)：這是元認(rèn)知對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的監(jiān)控、調(diào)整、評(píng)估能力，表現(xiàn)出個(gè)體的反思能

2、力和提問能力O培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的意義問題是啟發(fā)學(xué)生思維的源泉“學(xué)起于思，思源于疑”，現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，一切思維都是從問題開始的。作為思維的驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)烈的問題意識(shí)有助于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)一創(chuàng)新。學(xué)生頭腦中只有存在問題，要在“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)置問題目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)置過低會(huì)降低學(xué)生思維訓(xùn)練的要求，自然不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題；過高則會(huì)使學(xué)生無力突破而受阻，產(chǎn)生畏難情緒而導(dǎo)致學(xué)習(xí)擱淺，也不可能產(chǎn)生問題。因此教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)不同層次學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，設(shè)置與學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”相貼近的認(rèn)知目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而激發(fā)起學(xué)生的認(rèn)知欲望，產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)，在積極的思維中發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題。

3、5.閱讀中的元認(rèn)知監(jiān)控策略閱讀是人類發(fā)展的第一需要，是人類終身學(xué)習(xí)必須掌握的技能，=1也是學(xué)生語文素養(yǎng)中最基礎(chǔ)、最核心的因素，因而必須注重閱讀策略的研究。元認(rèn)知監(jiān)控策略就是閱讀的一種有效策略，是學(xué)生對(duì)自己的閱讀過程進(jìn)行自我控制的一種學(xué)習(xí)策略。元認(rèn)知是美國心理學(xué)家弗拉維爾于上世紀(jì)70年代提出來的，所謂元認(rèn)知就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身認(rèn)知過程的認(rèn)識(shí)和意識(shí)（即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知）。元認(rèn)知實(shí)質(zhì)上是個(gè)體以自身認(rèn)知活動(dòng)為對(duì)象的認(rèn)知，是對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)，自我體驗(yàn)，自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控。從信息加工理論來看，閱讀過程是一個(gè)輸入信息、存儲(chǔ)信息、提取信息和輸出信息的認(rèn)知加工過程。在這個(gè)過程中的元認(rèn)知監(jiān)控，就是為了讓學(xué)生在閱讀過程

4、中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控和自我反思。這種自我反思能力對(duì)提升學(xué)生的問題意識(shí)尤為重要。如果以問題為軸心來進(jìn)行描述整個(gè)閱讀過程，其實(shí)就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題一分析問題一解決問題一再發(fā)現(xiàn)深層次問題的螺旋上升過程。從閱讀的需要層面來看，學(xué)生閱讀的目的并不單是為了發(fā)現(xiàn)問題，最終要解決問題，并發(fā)展思維，養(yǎng)成能力。而發(fā)展思維、養(yǎng)成閱讀和學(xué)習(xí)的能力，離不開學(xué)生對(duì)閱讀的自我反思和自我修正。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的自我意識(shí)和自我監(jiān)控，并養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的重要因素。閱讀中的元認(rèn)知監(jiān)控突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)閱讀進(jìn)程的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上。閱讀中學(xué)生的反思既是自我超越的起點(diǎn)，又是學(xué)生思維理性的體現(xiàn)。其反思是

5、對(duì)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，本質(zhì)上是理解和實(shí)踐的對(duì)話。學(xué)生的這種自我反思也不是一般意義的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決問題。這無疑會(huì)大大提升學(xué)生閱讀中的問題意識(shí)的水準(zhǔn)。（三）教給學(xué)生閱讀中提問的方法達(dá)爾文說：“方法是最有價(jià)值的知識(shí)?！币嵘龑W(xué)生的問題意識(shí)就一定要加強(qiáng)方法的指導(dǎo)。下面，筆者結(jié)合自己語文教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)勗谡Z文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的一些有效方法。從文章內(nèi)容和寫法角度提問：1.對(duì)文章的主旨性內(nèi)容提問。這種提問，直接指向閱讀目標(biāo)和要求，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，并且閱讀著力點(diǎn)集中在文本的重難點(diǎn)，具有很強(qiáng)的集中性，在閱讀中起到導(dǎo)向作用。因?yàn)槿藗冮喿x文章時(shí)，不可能對(duì)文章中每一詞語、每項(xiàng)內(nèi)

6、容都進(jìn)行同等深度的信息加工，而是選擇對(duì)文章某些部分（如重要內(nèi)容）作精細(xì)加工，對(duì)另外一些部分（如次要細(xì)節(jié)）作粗略加工，甚至忽略不作加工。在閱讀中，圍繞文章的主旨內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑提問，正是把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到為完成閱讀目標(biāo)而需要深人加工的信息之上，U!U!使信息加工更有效。如閱讀教學(xué)V吶喊自序（人教版普高必修本第一冊(cè)第四單元），文章篇幅較長(zhǎng)，理解難度較大，再加上學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)魯迅的文章存在一定的心理“障礙”，教師很有必要把學(xué)生的閱讀關(guān)注力聚焦到對(duì)文章的主旨性段落的品讀上來。教學(xué)中，筆者通過圖表迅速整理了魯迅在少年和青年時(shí)期的“追夢(mèng)行動(dòng)”，隨后花大力氣和學(xué)生一起研討了文章的7、8、9、10U!段，就作者在文

7、學(xué)救國的夢(mèng)想破滅之后的心態(tài)、情感以及反思重點(diǎn)進(jìn)行了質(zhì)疑提問。通過對(duì)這幾個(gè)才個(gè)才示文章主旨的段落的交流研討，學(xué)生能有效突破本文的難點(diǎn)，從而很好的理解魯迅這一次次痛苦的選擇，并不是為了自己獲取更高的地位和福利，而是為了尋找救國救民的道路。一路的艱辛充分展示了一個(gè)偉大靈魂的高尚品格，展現(xiàn)了他不斷追求真理、探索救國救民道路的革命精神。2.對(duì)重點(diǎn)詞句、語段的隱含義的提問。閱讀文章總是從詞語到句子，從句子到段落，一邊閱讀，一邊把文章的各個(gè)詞語、各個(gè)句子、各個(gè)段落的內(nèi)容聯(lián)系起來，整體感知文章的內(nèi)容。如果對(duì)部分語句、段落不理解或理解不透，自然影響對(duì)文章整體的理解。因此，對(duì)語句、段落的隱含義的質(zhì)疑釋疑，無疑是閱

8、=1'rw=1'rw讀的基礎(chǔ)。對(duì)語句、段落的隱含義的理解，一不能離開特定的語境，二不能忽略寫作的背景。切不可斷章取義、望文生義。因此，在品讀課文重點(diǎn)句段時(shí)，尤其要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，精心設(shè)計(jì)問題情境。讓學(xué)生遇到和日常生活、心設(shè)計(jì)問題情境。讓學(xué)生遇到和日常生活、日常概念、科學(xué)觀念等不一致的情形產(chǎn)生疑問；讓學(xué)生面臨需要加以解釋的事實(shí)產(chǎn)生疑問；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，提出新設(shè)想，并檢驗(yàn)設(shè)想，進(jìn)而產(chǎn)生疑問；引導(dǎo)學(xué)生在比較、對(duì)照事物和現(xiàn)象的過程中創(chuàng)設(shè)問題情境。比如荷花淀X人教版普高必修本第二冊(cè)第一單元）中有這樣一段情景描寫:水生坐在臺(tái)階上說：“吃過飯了，你不要去拿?！迸司陀肿谙由?。她

9、望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：“他們幾個(gè)呢？”水生說：“還在區(qū)上，爹呢？”“睡了。"“小華哩？”“和爺爺收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來？”這段對(duì)話粗看起來不過是一般的家常對(duì)話，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)對(duì)產(chǎn)生疑問：妻子為什么總對(duì)“他們幾個(gè)”特別關(guān)注？為什么水生的臉有些漲紅，說話有些氣喘？妻子從丈夫的神情舉止中預(yù)感了什么？要準(zhǔn)確解讀這些詞句、語段的隱含義，就必須深入到人物的內(nèi)心世界，細(xì)心揣摩，品味，體驗(yàn)。1. 就文章反復(fù)處提問。作者使用一些手法總是為了加強(qiáng)一定的表達(dá)效果，在文章多次反復(fù)處提問往往能挖掘作者要著重表達(dá)的深意之處，需要緣疑而問。穆旦的贊美（人

10、教版普高必修本第一冊(cè)第一單元）一詩運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩歌技巧，用深沉而充滿激情的詩句，向我們展示了詩人真切的感受和呼喊。理解難度很大。理解這首詩的關(guān)鍵在于作者的情感：一是對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。詩歌在每一個(gè)小節(jié)的末尾反復(fù)吟唱“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來”“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來”這種手法強(qiáng)化了詩人對(duì)民族頑強(qiáng)生命力的贊美之情。細(xì)心品味，不難讀出詩人表達(dá)的深意。在小說閱讀教學(xué)中，筆者給每一屆學(xué)生都重點(diǎn)推介過一碗陽春面（又譯作一碗清湯養(yǎng)麥面）。小說的情節(jié)、主題正是通過吃面場(chǎng)景的反復(fù)、渲染來展開的。2. 就文章反常處提問。所謂反常是指和常規(guī)常情

11、相悖離之處。閱讀中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中不同尋常、不合常規(guī)的內(nèi)容和寫法，進(jìn)而產(chǎn)生疑問。課文中不同尋常的情況主要有以下幾種：無須寫出的卻偏要寫出。有些文章的某些內(nèi)容看起來似乎是多余的，而這些往往正是作者精心安排的，有著深刻的含義。似應(yīng)寫出的卻有意略去不寫。文章的某些內(nèi)容如果寫出來，文章會(huì)顯得更完整，更連貫，但作者卻把它略去不了，這也常是作者的有意安排。一般應(yīng)這樣寫卻那樣寫。使用特殊語言順序之處等。按照常理，面對(duì)“一溝絕望的死水”，人們不會(huì)產(chǎn)生美感，但是詩人聞一多卻在這種審美反常中寫出了抒發(fā)其強(qiáng)烈愛國情感的死水詩。充分展示了詩人獨(dú)具的匠心。3. 就文章矛盾處提問。矛盾是指互相排斥、互相對(duì)立的事物。如

12、果認(rèn)真閱讀課文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些文章在內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間、語言之間存在著互相排斥、互相對(duì)立的“矛盾”現(xiàn)象。這些矛盾現(xiàn)象其實(shí)大多也是有意識(shí)的安排，往往體現(xiàn)著作者巧妙的構(gòu)想。因此，善于從文章中找出這樣的矛盾之處，并進(jìn)一步追問幾個(gè)“為什么”，無疑是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的有效方法。祝福從魯鎮(zhèn)上一個(gè)知識(shí)分子“我”的視角敘述了主人公祥林嫂=1=1的大半生經(jīng)歷，揭示了封建宗法制度吃人的黑暗現(xiàn)實(shí)。但是文章的題目卻和內(nèi)容相矛盾。能不能就用主人公的姓名“祥林嫂”作為小說的標(biāo)題？教學(xué)中我拋出了這個(gè)疑問，進(jìn)一步又引導(dǎo)學(xué)生探討主人公的姓名究竟應(yīng)不應(yīng)該是“祥林嫂”？由于抓住了這個(gè)大矛盾，整個(gè)文章主題的解讀進(jìn)行得十分輕松，

13、真可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。（祝福人教版普高必修本第二冊(cè)第一單元）這種“矛盾”有時(shí)產(chǎn)生在作者客觀敘述過程中，如孔乙己最后一段“我到現(xiàn)在終于沒有見一大約孔乙己的確死了”。這句中的“大約”和“的確”的含義是矛盾的，兩者并用產(chǎn)生弦外之音。教師的任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生在感覺“矛盾”的地方進(jìn)行質(zhì)疑釋疑，破譯弦外之窗。4. 對(duì)文章的空白處提問。文學(xué)創(chuàng)作講究，空白，藝術(shù)，優(yōu)秀的文學(xué)作品往往在筆墨未染處包含豐富而深刻的意蘊(yùn)，達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。這些“空白”的地方，正是激發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的地方。教師引導(dǎo)學(xué)生在“空白”處進(jìn)行質(zhì)疑發(fā)問，可以促進(jìn)學(xué)生積極的信息加工活動(dòng)，提高對(duì)文章

14、的理解和記憶，還有利于激活學(xué)生原有的知識(shí)，拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維。項(xiàng)鏈的情節(jié)設(shè)置可謂峰回路轉(zhuǎn)，一波三折，更妙的是它的收尾，于高潮處戛然而止，堪稱余意未盡，余味無窮。對(duì)結(jié)尾的質(zhì)疑而思，對(duì)情節(jié)的重新續(xù)寫，顯然能起到上述功效。從質(zhì)疑的方法的角度提問：1. 通過變換角度提問。人往往會(huì)困于思維定勢(shì)，習(xí)慣于沿著常規(guī)的方向思考問題。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于打破常規(guī)，獨(dú)辟蹊徑，獲取獨(dú)到的見解。如雷雨、項(xiàng)鏈的閱讀教學(xué)。項(xiàng)鏈的女主人公瑪?shù)贍柕?，一直被視作愛慕虛榮、貪圖享樂的小資產(chǎn)階級(jí)婦女典型，是否能挨棄階級(jí)分析的種種偏見，發(fā)現(xiàn)人物性格的另一閃光面一格守信譽(yù)，自尊自強(qiáng)，吃苦耐勞？教師就是要在有利于培養(yǎng)學(xué)生的

15、逆向思維能力方面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑釋疑，激活學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。2. 運(yùn)用由概求詳法提問。文章中常常有這樣的情形，就是有的內(nèi)容作者只作了概述或簡(jiǎn)介。如果閱讀時(shí)僅僅停留在對(duì)詞語句子表面意思的理解上，不做深入思考，進(jìn)一步探求更加詳細(xì)的情形，那也就不會(huì)產(chǎn)生什么疑問；但是如果做進(jìn)一步的思考，就會(huì)感到許多細(xì)致的內(nèi)容我們也許尚不知曉。這種尋求深入一層的答案的閱讀思考，不就是在提出問題嗎？以筆者的經(jīng)驗(yàn)，議論文、散文中這樣的情形非常普遍。如在馬克思墓前的講話（人教版普高必修本第二冊(cè)第一單元）第二段中第一句話：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”這是對(duì)馬克

16、思為人類社會(huì)所做貢獻(xiàn)的集中而高度概括的評(píng)價(jià)。閱讀時(shí)候便可以進(jìn)一步提出下列疑問：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)的損失，分別體現(xiàn)在哪些方面？為什么要把“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)介賓短語放在前面表達(dá)？這樣提出問題后，經(jīng)過由概求詳?shù)拈喿x過程，就可以把握這篇文章的行文脈絡(luò)了。類似的課文如我與地壇、花未眠、巴爾扎克葬詞、燈下漫筆等，并不僅僅局限于散文、議論文文體。3. 運(yùn)用替換比較法提問。替換比較是中學(xué)語文課堂訓(xùn)練中最常用的方法之一。日常教學(xué)中我們常常通過替換課文中的某個(gè)詞語、某一句話，來比較其中的優(yōu)劣。這是一種訓(xùn)練語感的有效途徑。如荷塘月色課后練習(xí)第三題的設(shè)計(jì)：將下列句子中加點(diǎn)的

17、詞語與括號(hào)里的詞語作比較，說明它們不同的表達(dá)效果。其中的第2個(gè)句子想必大家都十分熟悉，“層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴（開）著些白花，有裊娜的開著（已經(jīng)盛開）的，有羞澀的打著朵兒（含苞待放）的”。替換比較可以選擇的對(duì)象很多，如替換一種說法，替換一種思路，替換一種文體.筆者個(gè)人認(rèn)為，在詩歌閱讀鑒賞中教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生大膽使用，茲不詳細(xì)介紹。4. 用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)激活問題。學(xué)習(xí)往往需要新舊知識(shí)的聯(lián)系，激發(fā)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解新的知識(shí)，有利于新知識(shí)的消化。因此，在閱讀中運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)、原有的生活體驗(yàn)來質(zhì)疑課文，會(huì)促進(jìn)更豐富的思考。如閱讀雨霖鈴，可以聯(lián)想過去讀過的一些送別詩句思考：同是送別，各描寫的景物是什么？

18、各表現(xiàn)了什么樣的胸襟？各體現(xiàn)了怎樣的風(fēng)格？語言是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，同樣的意思可以有不同的表達(dá)，同樣的表達(dá)又可以有不同的含義，閱讀文章，要善于用自我頭腦中積存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)激活問題，于無疑處生疑：為什么鴻門宴中項(xiàng)羽不追問項(xiàng)伯為何要替劉幫說情？孔雀東南飛中劉蘭芝那么美麗能干，為什么焦母不喜歡呢？劉蘭芝“左手持刀尺，右手持綾羅”，她是“左撇子”嗎？錢鐘書在讀V伊索寓言用獨(dú)特的體驗(yàn)給我們展示了一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)古老寓言的解讀。如果我們善于用自我的生活經(jīng)驗(yàn)來感悟教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的新視野、新觀念并不難理解，因?yàn)椤昂偱c葡萄”中的狐貍在吃不到葡萄后及時(shí)自我安慰，自我調(diào)節(jié)的心態(tài)，不早就成了我們自己日常生活中應(yīng)對(duì)失敗的

19、良藥嗎？其實(shí)，閱讀中提問的方法途徑很多：從課文題目提問；從課后思考題提問；從結(jié)果追問原因；從原因問結(jié)果；從表象追問本質(zhì)，即思考課文說明了什么道理，表現(xiàn)了怎樣的思想感情等。又如從課文的表達(dá)技巧方面“提問題”：從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處質(zhì)疑；從文章的細(xì)節(jié)描寫處質(zhì)疑;從人物、景物描寫處質(zhì)疑；從文章的過渡質(zhì)疑，從文章內(nèi)容順序處（文章思路）質(zhì)疑等等。限于篇幅不在此一一贅述。誠如一句名句所言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比绻覀兙邆淞艘活w敏銳的腦，一雙智慧的眼，閱讀的世界也就呈現(xiàn)為異彩紛呈的世界。章結(jié)束之際，筆者想要補(bǔ)充說明的是，如果不能構(gòu)建相應(yīng)的閱讀教學(xué)模式來保證學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。那么，所有實(shí)踐上的探索，只

20、能停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的層面。盡管教學(xué)模式很容易招致非議，但如果不帶任何偏見地理性思考，教學(xué)模式是課堂教學(xué)工作較為穩(wěn)定的教學(xué)框架和可以操作的教學(xué)活動(dòng)程序，處于理論與實(shí)踐的中介，它既能促進(jìn)才會(huì)主動(dòng)去思考，才會(huì)有求知的愿望和要求，才會(huì)積極去學(xué)習(xí)知識(shí)，知識(shí)的獲取對(duì)于他才有意義。 問題是教學(xué)的紐帶問題貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。知識(shí)只有圍繞問題展現(xiàn)出來，才能很好地被學(xué)生理解和接受，進(jìn)而成為學(xué)生內(nèi)在精神世界的有機(jī)組成部分。問題又是教學(xué)活動(dòng)的歸宿。教學(xué)的最終結(jié)果絕不是用傳授知識(shí)去完全消滅問題，而是在初步解決已有問題的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛的問題，從而促使學(xué)生的認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展。 問題意識(shí)是創(chuàng)新的基石創(chuàng)新有兩個(gè)必要條件，一

21、是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，二是創(chuàng)造性思維。一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。沒有問題意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力也將成為無源之水，無本之木。從本質(zhì)上說，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)為起點(diǎn)的“問題教育”。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一。 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是新課程改革的落腳點(diǎn)新課程特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程?？傊?，問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。新課程改革的落

22、腳點(diǎn)，就是要改變課程實(shí)施中一味接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械理論的提高，又能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。因此，筆者一直在進(jìn)行這方面的探索，試圖多角度構(gòu)建“問題導(dǎo)向，自主探究”的閱讀教學(xué)模式。訓(xùn)練的現(xiàn)狀；就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成發(fā)展；就是要突顯發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。毋庸贅言，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有利于啟發(fā)學(xué)生積極思維，有利于教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于推進(jìn)新課程改革的實(shí)踐。二、新課改為語文閱讀教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)提供了

23、理論依據(jù)和適宜的土壤問題意識(shí)是思維的動(dòng)力問題意識(shí)是思維的動(dòng)力是創(chuàng)新精神的基石?；A(chǔ)教育領(lǐng)域的新=1=1課程改革（簡(jiǎn)稱“新課改”）為培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)和適宜生長(zhǎng)的土壤。新課改的一個(gè)十分重要的目標(biāo)，就是要“改變課程實(shí)施中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究”。就是要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)的過程變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、發(fā)展、張揚(yáng)、提升的過程；就是要凸顯發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。本次課改所倡導(dǎo)的以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為

24、宗旨的自主學(xué)習(xí)的理念，彰顯了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中“問題意識(shí)”的重要性。新課程同樣呼喚教師教育觀念和教學(xué)方式的變革。要求教師在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。“問題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”。要想變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在于問題意識(shí)的培養(yǎng)。語文作為一門重要的人文學(xué)科，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅十分必要，也是大有可為的。三、語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)（一）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)遵循兩個(gè)原則1. 尊重學(xué)生主體。一般心理學(xué)認(rèn)為：閱讀是主體對(duì)閱讀材料的感知、記憶、理解、應(yīng)用的認(rèn)知過程，也是

25、一個(gè)由動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度、意志等參與的體驗(yàn)過程。加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也闡明，學(xué)習(xí)必須是學(xué)習(xí)主體主動(dòng)攝取、自主構(gòu)建的過程，而不是任由外部隨意灌注，被動(dòng)接受的過程。近幾年來，報(bào)刊媒體發(fā)表的關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”的實(shí)驗(yàn)和論文越來越多，足見教師對(duì)此的重視。然而，我們也不難發(fā)現(xiàn)，語文閱讀教學(xué)中仍然存在著一邊倒的現(xiàn)象：惟有師問，鮮有生問。出現(xiàn)了提問主體的錯(cuò)位。新課程注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）要求學(xué)生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”明確地闡述了閱讀教學(xué)中“問題意識(shí)”的主體是學(xué)生

26、而不是教師。因此在閱讀教學(xué)中，教師不應(yīng)支配、控制、主宰學(xué)生，應(yīng)尊重、鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，為學(xué)生的主動(dòng)參與創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這是主體性教育的基本理念。2. 立足閱讀文本。西方接受美學(xué)認(rèn)為，文本是相對(duì)理解和接受者而存在的。離開了文本這個(gè)特定的審美客體，也就沒有真正意義上的閱讀活動(dòng)。在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中，文本既是連接教師和學(xué)生的中介，又是整個(gè)教學(xué)過程的憑借。離開了它，學(xué)校將不成其為學(xué)校，教學(xué)將不成其為教學(xué)。隨著新課改的逐步推進(jìn)，廣大教研員和一線教師紛紛展開了對(duì)新課程理念的學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索。由于缺少具體的操作范式，有的教師在試圖培養(yǎng)學(xué)生“問題意識(shí)”的過程中發(fā)生了軸心偏離，出現(xiàn)了輕視

27、文本甚至拋開文本的傾向，閱讀教學(xué)誤入了歧途。尤其是出現(xiàn)在“優(yōu)質(zhì)課”“示范課”上，其負(fù)面影響是很大的。張志公先生很早就提出“帶領(lǐng)學(xué)生從文章里走個(gè)來回”的主張，告訴我們要通過研讀文本來發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而增強(qiáng)能力，陶冶情操。張志公先生的論述明白地告訴我們：閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的軸心只能是文本，教師的導(dǎo)問和學(xué)生的發(fā)問都應(yīng)立足于閱讀文本，在文本的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、生成、拓展。（二）激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的可行性策略1.營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍的策略。美國著名教育心理學(xué)羅杰斯認(rèn)為，“促進(jìn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵乃是教師和學(xué)生個(gè)人之間關(guān)系的某些態(tài)度和品質(zhì)”，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺的“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最

28、優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。因此，要激活問題意識(shí)，讓學(xué)生敢問、愛問，必須改變學(xué)生閱讀的心理狀態(tài)，清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營(yíng)造氛圍。青年學(xué)生求知欲旺盛，這正是問題意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)。為此教師要營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生去標(biāo)新立異、異想天開。一句話，教師要為學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)營(yíng)造寬松、民主的教學(xué)氛圍，提供適宜探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。2.創(chuàng)設(shè)有利于閱讀的問題情境的策略。學(xué)習(xí)中的問題情境是指學(xué)習(xí)主體所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異，也就是呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的事物所具備的條件超過了學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍從而構(gòu)成的問題條件。思維通常是由問題情境引起，在教學(xué)中，首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提

29、問的課堂情境。通過教師的點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、去感悟，打破已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，喚起學(xué)生思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生在情境中產(chǎn)生困惑，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并作進(jìn)一步的探究，從而在理解的基礎(chǔ)上掌握新知，提高能力。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的方式很多，前蘇聯(lián)教院院士MH馬赫穆托夫根據(jù)“問題教學(xué)”的實(shí)驗(yàn)成果概括為如下幾條：（1）讓學(xué)生面臨要加以理論解釋的現(xiàn)象或事實(shí)；（2）引導(dǎo)學(xué)生在完成實(shí)踐性作業(yè)時(shí)產(chǎn)生問題情境；（3）布置旨在解釋現(xiàn)象或?qū)ふ覍?shí)際運(yùn)用該現(xiàn)象的途徑的問題性作業(yè)；（4）激發(fā)學(xué)生分析生活中的事實(shí)或現(xiàn)象，亦即讓他們遇到事實(shí)的日常觀念與科學(xué)概念之間的矛盾；（5）提出假想，概述問題，并對(duì)結(jié)論加以檢驗(yàn)；（6）

30、激發(fā)學(xué)生比較對(duì)照事實(shí)、現(xiàn)象、定義、行為，由此引發(fā)問題情境；（7）讓學(xué)生對(duì)比已知事實(shí)與新事實(shí)，并獨(dú)立作出概括；（8）給學(xué)生們介紹那種似乎無法解釋卻是學(xué)科史上曾導(dǎo)致提出科學(xué)性問題的事實(shí)；（9）組織科際聯(lián)系等。當(dāng)然，以上九種方式適用于所有學(xué)科教學(xué)中，并非專門針對(duì)語文閱讀教學(xué)而言。其實(shí)，日常閱讀教學(xué)實(shí)踐中，廣大語文教師創(chuàng)造了不少行之有效的創(chuàng)設(shè)問題情境的方法。筆者結(jié)合個(gè)人語文閱讀教學(xué)，如實(shí)物演示法，角色體會(huì)法，音樂渲染法，多媒體圖畫再現(xiàn)法，語言描繪法。Ki教師只有努力創(chuàng)設(shè)情境，摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念，做到教學(xué)民主，創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的民主的氛圍，才能使學(xué)生敞開問題意識(shí)之門。3. 以發(fā)展性評(píng)價(jià)促進(jìn)問題意識(shí)培養(yǎng)的策曉筆者認(rèn)為，要將問題意識(shí)的培養(yǎng)貫穿到學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中來，除了改變教師的觀念之外，還在于改革現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體制，將學(xué)生的問題意識(shí)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要方面?！坝冒l(fā)展的眼光看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過程，注重、肯定、贊賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓孩子們感受到學(xué)習(xí)成功的歡樂，在他們心中喚起自豪感和自尊感?！边@是新課程所倡導(dǎo)和實(shí)行的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。此次課程改革，倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的潛能及關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。這就給語文閱讀教學(xué)帶來