九年級(jí)第三次語(yǔ)文月考試卷及答案

1、九年級(jí)語(yǔ)文第三次月考試卷（時(shí)間：120分 分值：120分）第一部分 （17題 26分）一、1、默寫(xiě)。（6分） ，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游游山西村）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 。（劉禹錫酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)） ，都護(hù)在燕然。（王維使至塞上）人不寐， 。（范仲淹漁家傲）無(wú)可奈何花落去， 。（晏殊浣溪沙）長(zhǎng)大后/ /我在這頭/新娘在那頭/（余光中鄉(xiāng)愁）2下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）(3分) A躊躇( chú ) 喑啞(yn) 銳不可當(dāng)（dàng）B詰問(wèn)（jié） 襁褓（qing） 氣沖斗牛（ du )C慰藉（jí） 禁錮（gù） 銷(xiāo)聲匿跡（ n

2、36; ）D尷尬（gà ） 蹣跚 (pán ) 苦心孤詣(zh)3下列詞語(yǔ)中沒(méi)有別字的一項(xiàng)是（ ）(3分)A苛刻 恪盡職守 脈博 博采眾長(zhǎng) B憔瘁 出類(lèi)拔萃 消逝 銷(xiāo)聲匿跡C渙散 煥然一新 完備 人才輩出 D謳歌 嘔心瀝血 畢竟 鋒芒必露4下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.矗立在魯迅紀(jì)念館前的雕像，是由熱愛(ài)魯迅的人士集資鑄成并提出倡議的。B.將在天津舉辦的第九屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，給弘揚(yáng)天津精神和天津的形象帶來(lái)良機(jī)。C.周汝昌先生的代表作紅樓夢(mèng)新證，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作。D.通過(guò)日新月異的技術(shù)，使體育迷無(wú)須緊盯電視屏幕也能觀看到2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)。5

3、.下面句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.淡泊，是人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種平和；淡泊，是人生境界，表現(xiàn)了一種超脫。B.我國(guó)南海蘊(yùn)藏著豐富的海洋動(dòng)力資源，如潮汐能、波能、溫差能、密度差能等C.鑒賞印章，除了看材質(zhì)，最重要的是了解他的幾個(gè)組成部分：印面 ，印款， 印飾。D.網(wǎng)路改變了閱讀方式，讀者“百度”一下“電子書(shū)下載”，可搜到三千多萬(wàn)個(gè)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。6.下列排序正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）地面無(wú)線定位則通過(guò)測(cè)量無(wú)線電波的傳播時(shí)間、信號(hào)場(chǎng)強(qiáng)、相位、入射角度等參數(shù)實(shí)現(xiàn)移動(dòng)目標(biāo)的定位。手機(jī)定位技術(shù)就屬于地面無(wú)線定位系統(tǒng)。無(wú)線定位可分為衛(wèi)星無(wú)線定位和地面無(wú)線定位。在衛(wèi)星

4、定位技術(shù)中，最有名的就是全球定位系統(tǒng)(GPS)，這是一種利用衛(wèi)星系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)移動(dòng)目標(biāo)三維定位的技術(shù)。A.     B.     C.     D. 7請(qǐng)按要求完成下列各題。（5分）初中生活即將結(jié)束，你所在的初三（5）班欲在5月10日晚八點(diǎn)舉辦一次畢業(yè)晚會(huì)。（1）請(qǐng)你用一句話或一個(gè)短語(yǔ)為晚會(huì)設(shè)計(jì)一則主題詞。（1分） （2）班委會(huì)請(qǐng)你通知本校王校長(zhǎng)參加這次晚會(huì)，5月10日上午你來(lái)到王校長(zhǎng)辦公室，寫(xiě)出你要說(shuō)的話。（2分） （3）這次晚會(huì)，你收獲很大?？墒羌议L(zhǎng)并不理解，晚會(huì)后，你的媽媽說(shuō)：“馬上要中考了， 時(shí)間這么緊

5、張，你們還搞這樣的活動(dòng)，劃得來(lái)嗎？”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明你的看法。（2分） 答： 第二部分 （824題 共44分）（一）詩(shī)歌鑒賞（6分） 閱讀飲酒回答下列問(wèn)題。（5分）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言8、本詩(shī)整理是 。（1分）9、怎樣理解詩(shī)中的“而無(wú)車(chē)馬喧”與“心遠(yuǎn)地自偏”？（2分）10、古人往往以所喜愛(ài)的花來(lái)表明自己的志趣。你覺(jué)得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在了解？（2分）（二）閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完成后面的?wèn)題。（共13分）（甲）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道

6、之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （選自魚(yú)我所欲也）（乙）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！保ɡ锶剩┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆?1、解釋下列句子中加著重號(hào)的詞。（4分）（1）蹴爾

7、而與之 蹴： （2）鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)： （3）未若貧與樂(lè)，富而好禮者也 未若： (4)貧與賤，人之所惡也 惡：12、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?。?）不義而富且貴，于我如浮云。13孟子中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”請(qǐng)你從（甲）（乙）兩則文字中個(gè)找出一個(gè)最能體現(xiàn)“貧賤不能移”精神的句子。（2分）14、古人強(qiáng)調(diào)的“義”與當(dāng)今人們追求的“利”有無(wú)矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ǎ?分）（三）閱讀下面議論文，完成15-19題（12分） 對(duì)孩子，該放手時(shí)須放手 每年大學(xué)新生報(bào)到，龐大的家長(zhǎng)“護(hù)送大軍”都是一道搶眼的風(fēng)景，今年一些高校甚

8、至出現(xiàn)了豪華送行“親友團(tuán)”。要在新生中尋找獨(dú)自上學(xué)的，一年比一年難。 為了讓孩子安全到校，父母陪同孩子一塊兒入學(xué)報(bào)到，背后是家長(zhǎng)望子成龍的殷切心情和對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。這一行為本身無(wú)可厚非，愛(ài)自己的孩子何錯(cuò)之有。父母的愛(ài)是最博大、最無(wú)私的，他們把關(guān)愛(ài)、情感都灌注給了兒女，而絲毫不顧及自身的辛勞和艱辛。但一切為孩子考慮，能否真正換來(lái)孩子的美好未來(lái)，倒值得深思。 不禁想起一篇叫幼稚園大學(xué)的文章，談到大學(xué)里學(xué)生之間不敢深入討論問(wèn)題，受傷時(shí)不知道該如何處理，只知道流眼淚；學(xué)生很用功，能把課文背得很熟，但卻不能回答老師提出的“為什么”。他們20歲，正在接受高等教育，但他們獨(dú)立處事的能力，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際年齡?！?/p>

9、幼稚園大學(xué)”指的就是這樣的大學(xué)，學(xué)生缺乏獨(dú)立自主的個(gè)性，沒(méi)有獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。 “愛(ài)之，適足以害之?！惫沤褚焕?。為人父母者當(dāng)知，有些愛(ài)本身即是一種傷害，對(duì)孩子愛(ài)得越深，對(duì)孩子的傷害就越久。早在90多年前，魯迅先生就在我們現(xiàn)在怎樣做父親一文中，對(duì)家長(zhǎng)本位的封建家長(zhǎng)制予以了不留情面的理性批判，并主張大人要尊重孩子的天性和獨(dú)立人格，強(qiáng)烈反對(duì)凡事由家長(zhǎng)包攬的育人方法。如今的家長(zhǎng)卻有過(guò)之而無(wú)不及，延長(zhǎng)的是孩子的心理斷乳期，壓制的是孩子的精神成人，弱化的正是孩子未來(lái)的生存與發(fā)展能力。一言以蔽之，家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)膼?ài)，傷害的正是孩子長(zhǎng)大的能力。 在這個(gè)個(gè)性被高度張揚(yáng)的獨(dú)生子女時(shí)代，每一位家長(zhǎng)更要懂得如何克

10、制自己的愛(ài)，如何表達(dá)自己的愛(ài)。捫心自問(wèn)，父母都希望孩子有一個(gè)美好的未來(lái)，在將來(lái)沒(méi)有父母翼護(hù)的日子里，孩子也能夠獨(dú)撐一片天空。因而，父母之愛(ài)的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)是孩子獨(dú)立自主能力的養(yǎng)成。做父母的，不要總以為孩子永遠(yuǎn)“長(zhǎng)不大”，該放手時(shí)要放手，因?yàn)槟悴豢赡芘愫⒆右惠呑印７攀忠彩且环N愛(ài)，更是一種深沉的愛(ài)，為的就是讓孩子有獨(dú)自面對(duì)世事人情的機(jī)會(huì)，能夠在風(fēng)雨砥礪中成長(zhǎng)。人，總是在磕磕碰碰之中才逐漸長(zhǎng)大的。 從更宏觀的視野看，我們今天面對(duì)著的是如何培養(yǎng)理想的“人”這樣一個(gè)命題。1936年，愛(ài)因斯坦在培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人的演講中，提出了理想的“人”有這樣兩個(gè)層面的內(nèi)涵：第一，具備獨(dú)立工作與獨(dú)立思考的能力；第二

11、，把為社會(huì)服務(wù)看作人生的最高目標(biāo)。愛(ài)因斯坦主張“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，因?yàn)椤皞€(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠著他個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)成員，從生到死，社會(huì)都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活”。如何培養(yǎng)理想的“人”？就請(qǐng)從父母開(kāi)始，從該放手時(shí)須放手開(kāi)始吧。15、閱讀全文，說(shuō)說(shuō)本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）16、文章開(kāi)頭第一段的作用是什么？（3分）17、現(xiàn)在的父母把關(guān)愛(ài)、情感都灌注給了兒女，包辦了孩子所有的事情，這種愛(ài)的方式有什么弊端？（2分）18、文章第六段主要用了什么論證方法？有什么作用？（2分）19、閱讀本

12、文后，你希望你的父母如何來(lái)教育你，請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶?。?分）（四）閱讀下文，完成20-24題（14分）平凡的幸福沒(méi)有套路冬天，小雨夾雪的冬天顯得更絕情。冷冷的，打在臉上、身上，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)變得像海底的水草，濕濕的膩膩的貼著皮膚，里外三層厚厚的衣服沒(méi)有擋住一點(diǎn)點(diǎn)寒意。我沮喪的站在熙熙攘攘的街頭等著去買(mǎi)票的朋友。心里在埋怨自己怎么找了個(gè)這樣的鬼天氣出門(mén)。正低頭郁悶的我眼前出現(xiàn)了一只手，很臟，我皺了皺眉頭。一個(gè)蒼老的聲音說(shuō)：“小姑娘，給兩毛錢(qián)吧，讓我給她買(mǎi)個(gè)饃吃，好嗎？”抬起頭看見(jiàn)A一個(gè)瘦瘦的男人，一張臉看著很臟也很蒼老，而且還有一只眼睛是盲的，很讓人注目，頭上戴了一頂破帽子，伸出的胳膊下

13、面還架著一只拐杖，背上還背著一個(gè)破破爛爛的包。而那只手卻緊緊地拉著另一只手，一個(gè)神情癡呆的婦人。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，幾次上當(dāng)?shù)慕?jīng)歷讓我對(duì)這種事情和這種人已經(jīng)沒(méi)了好感和信任。我臉上冷冰的表情可能讓男人覺(jué)得沒(méi)有了希望。伸出的手縮了回去扶著拐杖，另一只手牽著那個(gè)婦人，蹣跚地向我身后慢慢走去。我的眼神順著他們走的方向掃過(guò)去，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)男人穿的鞋讓我觸目驚心。那已經(jīng)不能稱(chēng)為鞋了吧，只有兩根塑料帶子綁著一個(gè)鞋底，分不出顏色的褲子顯得有點(diǎn)短，于是在這個(gè)陰冷的冬日里，那個(gè)男人露著腳踝處的一大截和一雙赤裸的腳。我想騙人的人不會(huì)讓自己受這皮肉之苦吧，即使再破再臟，也不會(huì)讓自己凍著的。不就是要一個(gè)饅頭的錢(qián)嗎？給他吧。我從

14、兜里掏出了一個(gè)一元的硬幣，轉(zhuǎn)身塞給了那個(gè)老人，依然什么也沒(méi)說(shuō)。老人拿到錢(qián)的時(shí)候，很柔情地看著那個(gè)面無(wú)表情的婦人，好像在告訴她你可以有吃的了。他的神情讓我心里有些惶恐。男人轉(zhuǎn)頭來(lái)對(duì)我說(shuō)：“謝謝你，小姑娘，好人會(huì)有好報(bào)的。你的家人都會(huì)有好報(bào)的。”我笑了笑，搖了搖頭。老人可能看出我急著要走的意思就跟我說(shuō)：“你看，她是我媳婦，我40多歲才找到這么個(gè)媳婦，我又瘸又瞎的，而她還是個(gè)傻子?！蹦腥擞终铝嗣弊?，笑著跟我說(shuō)：“你看你看，我還是個(gè)禿子, ?！蹦腥撕芸鞓?lè)的跟我講述著。他說(shuō)話的時(shí)候我打量著被男人牽著手的婦人，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)B她很干凈，臉部的表情有點(diǎn)癡呆，很安靜的樣子，看起來(lái)眉清目秀的，頭發(fā)整齊的梳著。上

15、面是穿了棉衣的，因?yàn)榭雌饋?lái)有點(diǎn)臃腫，外面是一件灰色的外套，連領(lǐng)子扣都系的很?chē)?yán)實(shí)。下面不知道里面穿的什么，但也應(yīng)該不薄吧，因?yàn)檎麄€(gè)身體看起來(lái)鼓鼓囊囊的，一雙黑色的布棉鞋，頭上還有一頂看起來(lái)不漂亮但卻很暖和的毛線帽子。 我的心突然變得溫暖，這樣一個(gè)又瘸又瞎，赤著腳的老人，卻在這個(gè)冰冷的冬日把他的傻妻包裹的如此嚴(yán)實(shí)，如此干凈。老人很禮貌的跟我道別，拉著他的傻妻走向一個(gè)買(mǎi)食品的攤位，離得太遠(yuǎn)我不知道他是不是給他的傻妻買(mǎi)了饅頭，但我知道她跟著他也許會(huì)挨餓，但最餓的絕對(duì)不是她。我不知道這是不是愛(ài)情。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，他們的生活可能跟愛(ài)情無(wú)關(guān)，因?yàn)樗麄兊纳钸M(jìn)不了愛(ài)情的套路，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有鉆石，沒(méi)有燭

16、光晚餐。居無(wú)定所，衣食不足，什么都沒(méi)有，連自己身體都不是完整的。唯一有的就是他一直在牽著她的手，從來(lái)都沒(méi)有放開(kāi)過(guò)，緊緊的那么攥著。20、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章敘述了一件什么事？（2分）21、文章中的“我”隨著故事情節(jié)的發(fā)展，情感發(fā)生了哪些變化？（3分）沮喪（郁悶）觸目驚心（ ）（ ）（ ）22、開(kāi)篇第段文字屬于什么描寫(xiě)？對(duì)后文的情節(jié)發(fā)展有什么作用？(3分)23、第段畫(huà)線處省略了男人說(shuō)的內(nèi)容，請(qǐng)了解上下文，補(bǔ)寫(xiě)在下面。（3分）24、請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線的A、B兩處選擇一處進(jìn)行賞析。（3分）A、一個(gè)瘦瘦的男人，一張臉看著很臟也很蒼老，而且還有一只眼睛是盲的，很讓人注目，頭上戴了一頂破帽子，伸出的胳膊下面還

17、架著一只拐杖，背上還背著一個(gè)破破爛爛的包。B她很干凈，臉部的表情有點(diǎn)癡呆，很安靜的樣子，看起來(lái)眉清目秀的，頭發(fā)整齊的梳著。上面是穿了棉衣的，因?yàn)榭雌饋?lái)有點(diǎn)臃腫，外面是一件灰色的外套，連領(lǐng)子扣都系的很?chē)?yán)實(shí)。我選（ ）句：我的賞析： 第三部分（25題 50分）25閱讀下面的文字，按要求作文.(50分）春天的新綠、故鄉(xiāng)的圓月；“采菊東籬下”的悠閑，“天生我材必有用”的灑脫；陌路上的相視一笑，危難時(shí)的義無(wú)反顧.在生活中，美隨處可見(jiàn)，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去感悟。最美，是美的升華。它令人刻骨銘心、靈魂震撼，令人心馳神往。 你一定有心中的“最美”，關(guān)于“最美”，你一定也有感悟，請(qǐng)自擬一個(gè)包含“最美”這個(gè)

18、詞語(yǔ)的標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于500字的文章，文體自選，文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。600 九年級(jí)第三次月考答案一、1、略。2、B 3C 4C 5 B 6 B 7（1）示例： 友誼地久天長(zhǎng) 花季情·良師恩（2）示例：王校長(zhǎng)好，我是初三（5）班的學(xué)生，今天晚上八點(diǎn)我們班舉辦畢業(yè)晚會(huì)，請(qǐng)您參加我們的晚會(huì)。（3）示例： 你說(shuō)的也有道理?？墒?，我覺(jué)得得到的比失去的要多，這次晚會(huì)不僅加深了 同學(xué)的友誼，還使緊張的神經(jīng)得以放松，這不是一舉兩得的好事嗎？二、（一）8、陶淵明 9、歸隱田居，雖說(shuō)仍離不開(kāi)人境，但沒(méi)有了俗事雜務(wù)的煩惱，所以說(shuō)“而無(wú)車(chē)馬喧”；“心遠(yuǎn)地自偏”實(shí)際上道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系，隱居更重要是一種精神上自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。10、采菊一方面說(shuō)明整理愛(ài)菊追求菊高尚的品格，另一方面采菊這種自得其樂(lè)的生活正體現(xiàn)了整理的清高自潔，不慕名利，整理認(rèn)為只有菊花品格的人和擁有采菊這種現(xiàn)實(shí)生活的人生，才真正有意義。（二）11、（1）踐踏 （2）通“向”，原先，從前（3）不如 (4)厭惡12、（1）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別它是否合乎禮儀就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么益處呢?。?）用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我，那些富