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1、宜昌市2011中考試題及答案語(yǔ)文試題(本試卷共34小題,滿(mǎn)分120分,考試時(shí)間150分鐘) 考生注意:請(qǐng)將試題答案寫(xiě)在答題卡上,注意對(duì)準(zhǔn)題號(hào)。交卷時(shí)只交答題卡。漢 字(10分) 1在下列句子的括號(hào)中,給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(2分) 托爾斯泰的眼睛不會(huì)放過(guò)任何微不足道的細(xì)節(jié),同時(shí)也能全面揭示廣袤( )無(wú)yín( )的宇宙。 選自茨威格列夫托爾斯泰 李可染先生以他深邃( )的藝術(shù)思想和精zhàn( )的藝
2、術(shù)技巧,深深地感動(dòng)著我。選自范曾我的自述 2請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?,并解釋這個(gè)字的意思。(2分)A.心曠神 意思:B.笑大方 意思: 3古人大多既有名,又有字,并常按長(zhǎng)幼排行的次序來(lái)取字,如三國(guó)時(shí)期的孫家四兄弟:孫權(quán),字仲謀;孫策,字伯符;孫匡,字季佐;孫翊,字叔弼。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)是四兄弟中的老二?為什么?(2分) 4很多漢字都具有強(qiáng)大的組詞能力。有時(shí)候,我們把平常毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)漢字組合在一起,也能激發(fā)出許多意想不到的意趣和聯(lián)想。請(qǐng)你從下列汽車(chē)品牌中任選一個(gè),望文生義,說(shuō)說(shuō)命名者所
3、想表達(dá)的意愿?(2分) A.捷豹 B.睿翼 C.軒逸 D.雅閣 5今年5月,故宮博物院曾發(fā)生過(guò)一起重大文物被盜事件,北京市公安局僅用52小時(shí)就破獲了竊案,但事后人們竟在故宮博物院贈(zèng)送給公安局“撼祖國(guó)強(qiáng)盛,衛(wèi)京都泰安”的八字錦旗上發(fā)現(xiàn)了明顯的別字,成了新聞之外的新聞。(2分) 在你看來(lái),應(yīng)將文中的 字改為 字。閱 讀(60分) 一、領(lǐng)會(huì)杉樹(shù)之直節(jié),仰慕君子之德行(16分)南康直節(jié)堂記蘇 轍
4、60; 南康太守聽(tīng)事之東,有堂曰“直節(jié)”,朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭,有不可犯之色。杉之陰,府史之所蹲伏,而簿書(shū)之所填委。君見(jiàn)而憐之,作堂而以“直節(jié)”命焉。 徐君溫良泛愛(ài),所居以循吏稱(chēng),不為皦察之政,而行不失于直。觀其所說(shuō),而其為人可得也。堂成,君與客飲于堂上??妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?,為曲必屈,曲可為乎?吾欲為直,為直必折,直可為乎?有如此杉,特立不倚,散柯布葉,安而不危乎?封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!廬山之民,升堂見(jiàn)杉,懷思其人,其無(wú)已乎?”歌闋而
5、罷。 元豐八年正月十四,眉山蘇轍記。(節(jié)選自欒城集) 【注釋】填委:堆放。 循吏:奉公守法。 皦察之政:皦(jio):白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。 說(shuō):同“悅”,喜歡。 曲:彎曲,這里指品行不正的人。 6.請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過(guò)的文言文,解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分) 揭( ) 陰( )
6、; 柯( ) 安( ) 7請(qǐng)?jiān)谠闹辛碚乙粋€(gè)與例句中加點(diǎn)“之”字用法相同的句子。(2分) 例句:朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。 答句: 。 8.請(qǐng)用/為下邊的文言句子斷句。(2分) 庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。 9翻譯下邊的文言語(yǔ)句。(2分) 吾欲為直,為直必折,直可為乎? 10.本文由樹(shù)及人,
7、相映成趣。請(qǐng)用文中的兩個(gè)字來(lái)準(zhǔn)確概括杉樹(shù)與徐君的共同點(diǎn)。(2分) 11.徐君一生被人所稱(chēng)道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)摘錄原文作答。(2分) 12.積累鏈接:荷蓮雖小,卻也有著與杉樹(shù)同樣的品性。請(qǐng)默寫(xiě)出周敦頤 愛(ài)蓮說(shuō)中“蓮”與“杉”品性相近的四句話(計(jì)16個(gè)字)。(2分) 二、欣賞麈尾之華貴,感受名士之風(fēng)采(10分)麈 尾白化文 麈(zh)尾,是 的一種道具。直到唐代,還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物,往往顧名思義,把麈尾認(rèn)為與馬尾拂塵是一類(lèi)東西;或見(jiàn)古代圖畫(huà)中有
8、之而不識(shí),把麈尾看成扇子。其實(shí),考古與文物界,早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表正倉(cāng)院考古記之時(shí),對(duì)麈尾的形制已經(jīng)了然??墒俏墨I(xiàn)界與文物界有時(shí)脫節(jié),1979年出版的 辭海下冊(cè)4728頁(yè) “麈尾”條的解說(shuō)是:“拂塵。魏晉人清談時(shí)常執(zhí)的一種拂子,用麈的尾毛制成?!?#160; 麈尾,形如樹(shù)葉,下部靠柄處則常為平直狀。它有點(diǎn)像現(xiàn)代的羽扇,可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵,這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。 據(jù)說(shuō),麈是一種大鹿。麈與群鹿同行,麈尾搖動(dòng),可以指揮鹿群的行向?!镑嫖病比×x于此,蓋有領(lǐng)袖群倫之義。魏晉六朝清談家習(xí)用麈尾。只有善于清談的
9、大名士,才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點(diǎn)上,它有點(diǎn)像某些外國(guó)帝王和總統(tǒng)手持的“權(quán)杖”,起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人,特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”,則是侍女一類(lèi)人侍候主人時(shí)拿的東西,這是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。 東晉大名士王導(dǎo)有一篇麈尾銘:“勿謂質(zhì)卑,御于君子。拂穢清暑,虛心以俟?!摈嫖脖緛?lái)的用途似乎是“拂穢清暑”,大約兼有拂塵、扇子的功用,可是“御于君子”,經(jīng)清談名士手執(zhí)以后,身價(jià)倍增,誰(shuí)還敢說(shuō)它“質(zhì)卑”呢? 唐代孫位的高逸圖,實(shí)為竹林七賢圖殘卷,其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首,看來(lái)阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有
10、竹林清談?lì)I(lǐng)袖之意吧。此外,唐代閻立本歷代帝王圖卷中的孫權(quán),也手執(zhí)麈尾。從而又可看出,麈尾雖是清談所用的名流雅器,但因它能顯示一種高雅的領(lǐng)袖身份,所以,名士平時(shí)自然可以手執(zhí),另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。 麈尾實(shí)物,有鑲牙漆木柄的,有鑲玳瑁檀木柄的,顯示出貴族用具的風(fēng)貌。據(jù)晉書(shū)王衍傳記載,大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾,他的手和玉柄同樣白皙溫潤(rùn),有一種病態(tài)美,歷來(lái)為名士所稱(chēng)道。陳書(shū)張譏傳記載,陳后主造了一個(gè)玉柄麈尾,認(rèn)為當(dāng)時(shí)配拿它的只有清談家張譏,就把它賜給了張譏。這兩則故事說(shuō)明: 。大名士王濛病重時(shí),在燈下轉(zhuǎn)動(dòng)麈尾看來(lái)看去,長(zhǎng)嘆不已。王濛死后
11、,另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士,可真是生死與共了。 13.從功用上講,麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處?(2分) 14.請(qǐng)?jiān)诘诙蔚臋M線上補(bǔ)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)脑挕?2分) 15.因?yàn)槲墨I(xiàn)界與文物界的脫節(jié),辭海下冊(cè)4728頁(yè)對(duì)“麈尾”的解說(shuō)并不準(zhǔn)確,請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容,在第段橫線上為"麈尾"準(zhǔn)確定義。(2分) 16.讀過(guò)本文之后,你對(duì)麈尾有了哪些方面的了解?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言予以歸納。(2分)17.積累鏈接:請(qǐng)默寫(xiě)出教材中朱熹觀書(shū)
12、有感的最后兩句詩(shī)。(2分) 三、笑談先生之平生,品味大師之維度(14分)笑談大先生陳丹青 魯迅先生是我?guī)资陙?lái)不斷想念的一個(gè)人。 我喜歡看魯迅先生的照片,我以為他長(zhǎng)得真好看。老先生的相貌就是長(zhǎng)得不一樣。這張臉?lè)浅2毁I(mǎi)賬,非常無(wú)所謂,非???,又非常慈悲,看上去一臉的清苦、剛直、坦然,骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮他拍照片似乎不做什么表情,就那么對(duì)著鏡頭,似乎在說(shuō):怎么樣!我就是這樣! 所以,魯迅先生的模樣真是非常非常配他,配他的文學(xué),配他的脾氣,配他的命運(yùn),配他的地位與聲名。我們說(shuō)起“五
13、四”新文學(xué),都承認(rèn)他是頭一塊大牌子,可他要是長(zhǎng)得不像我們見(jiàn)到的這副樣子,你能想象么? 而且魯迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件長(zhǎng)衫,一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長(zhǎng)胡子,或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋,古風(fēng)倒是有古風(fēng),畢竟有舊族遺老的氣息,不像他。他長(zhǎng)得非常的“中國(guó)”,同時(shí)又非常的“五四”。“五四”中國(guó)相較于大清國(guó),何其摩登!可是你比比當(dāng)年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美,新潮倒是新潮,畢竟有些“海龜”的派頭,也不像他。魯迅先生的模樣既不老派,也非洋派,他長(zhǎng)得正好像他自己。 在最高意義上,一個(gè)
14、人的相貌,便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個(gè)人呢? 以我私人的心得,他是百年來(lái)中國(guó)第一“好玩”的人。我從少年時(shí)代閱讀魯迅,就不斷發(fā)笑,成年后,我知道這發(fā)笑有無(wú)數(shù)秘密的理由,但說(shuō)不出來(lái),而且幸虧說(shuō)不出來(lái)這樣一種閱讀的快樂(lè),在現(xiàn)代中國(guó)的作家中,讀來(lái)讀去,讀去讀來(lái),只有魯迅能夠給予我,魯迅先生經(jīng)常在文字里裝得“呆頭呆腦”,其實(shí)很“刁”,魯迅真正的可愛(ài)處,是他的“迭宕自喜”?!暗醋韵病笔裁匆馑寄兀恳膊缓谜f(shuō),這句話我們?cè)缇瓦z忘了,我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷,“好玩”也罷,都屬于點(diǎn)到為止的說(shuō)法。領(lǐng)會(huì)者自去領(lǐng)會(huì),不領(lǐng)會(huì),或不愿領(lǐng)會(huì)的,便說(shuō)了
15、也白說(shuō)。 依我之見(jiàn),歷來(lái)頗受推崇的那些批判性極強(qiáng)的“革命”文章,多數(shù)是魯迅先生只當(dāng)好玩寫(xiě)寫(xiě)的,以中國(guó)的說(shuō)法,叫做 “游戲文章”,以后現(xiàn)代的說(shuō)法,就叫做“寫(xiě)作的愉悅”所謂“游戲”,所謂“愉悅”,直白的說(shuō)法,可不就是“好玩”?文章的張力,是人格的張力;寫(xiě)作的維度,是人格的維度激憤,同時(shí)放松;深刻,然而精通游戲;挑釁,卻隨時(shí)自嘲;批判,忽而話又說(shuō)回來(lái)魯迅作文,就是這樣地在玩自己人格的張力與維度。他的語(yǔ)氣和風(fēng)姿,哪里只是峻急鋒利這一路?他會(huì)忽兒淳厚沉郁,如他的回憶文字;忽兒辛辣頑皮,如中年以后的雜文;忽兒平實(shí)鄭重,如涉學(xué)問(wèn)或翻譯;忽兒蒼老精辟,如故事新編;忽兒溫潤(rùn)出
16、神,如朝花夕拾。而有一種異常絕望虛空的況味,幾乎隱在他各時(shí)期的文字中,尤其是他的序、跋、題記、后記,以上那些反差極大的品質(zhì),會(huì)出人意料地揉雜在一起,難分難解。 總之,我對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià),一則曰: ,一則曰: 。 【注】“大先生”系魯迅家人對(duì)他的尊稱(chēng)。本文改寫(xiě)自陳丹青的演講稿大先生。 18結(jié)合你對(duì)魯迅生平及性格的了解,說(shuō)說(shuō)第段中加橫線的“不買(mǎi)賬”是什么意思?(2分) 19.整理說(shuō)魯迅先生“長(zhǎng)得非常的中國(guó),同時(shí)又非常的五四”,這句話的真正意思是什么?(
17、2分) 20.文章第段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?(2分) 21文章第段中的“刁”,屬于貶詞褒用,根據(jù)你的理解,請(qǐng)用一個(gè)貼切的雙音節(jié)褒義詞來(lái)替換它。(2分) 22整理認(rèn)為魯迅的文章非?!昂猛妗?,其實(shí)只是一種“點(diǎn)到為止的說(shuō)法”。如果深入剖析的話,魯迅文章的這種“好玩”,總是在對(duì)立中達(dá)成統(tǒng)一。請(qǐng)引用原文回答,這種對(duì)立統(tǒng)一主要表現(xiàn)在哪些方面?(2分) 23觀照全文,請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線上分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩衷~。(2分) 24.積累鏈
18、接:在魯迅的自嘲中曾有兩句非常著名的詩(shī),鮮明地表達(dá)了自己對(duì)敵人和對(duì)朋友的不同人生態(tài)度。請(qǐng)你默寫(xiě)出這兩句詩(shī)。(2分)四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度,向往自由之高貴(20分) 駱玉明 魏晉風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念,因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn),是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X(jué)地追求活得更漂亮些。 所謂漂亮,顯然不僅僅指外在的儀表容顏,還有內(nèi)在的精神情韻,表現(xiàn)在行事中,第一:。尤其是在突然而至的變故前惶然失措,這說(shuō)明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力,而容易受到外在壓力的干擾,以致一
19、擠則垮,尊嚴(yán)盡喪,于此當(dāng)然說(shuō)不上什么風(fēng)度了。因此,彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn),把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉,稱(chēng)之為“雅量”。世說(shuō)新語(yǔ)這部“名士教科書(shū)”專(zhuān)列“雅量”一門(mén),收羅了不少此類(lèi)逸事。譬如嵇康安然彈琴,無(wú)視死亡的迫近;謝安接到淝水一役的捷報(bào),默然無(wú)動(dòng)于衷,都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的,這是魏晉名士們的共識(shí)。 所謂漂亮,第二點(diǎn):。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情,而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值,盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱
20、常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德,還有藝術(shù),或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了,他們熱衷清談,但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙;他們耽玩山水,但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致總之,唯有自然才是美的,這也是魏晉名士們的共識(shí)。 所謂漂亮,還有第三點(diǎn):。適度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬,還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮,散發(fā)生命的活力。世說(shuō)新語(yǔ)中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡,這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇,這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的,這同樣是魏晉名
21、士們的共識(shí)。 高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵,它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。(節(jié)選自魏晉風(fēng)度二十講序言)相關(guān)鏈接:【甲詩(shī)】歸園田居(其三)陶淵明 種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。【乙文】 王濟(jì)卒,年四十六,及其將葬,時(shí)賢無(wú)不畢至。孫楚雅敬濟(jì),而后來(lái),哭之甚悲,賓客莫不垂涕??蕻叄蜢`床曰:“卿常
22、好我作驢鳴,我為卿作之?!斌w似聲真,賓客皆笑。楚顧曰:“諸君不死,而令王濟(jì)死乎!”晉書(shū)王渾傳附子濟(jì)傳【丙文】 桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽(jù驚懼,慌張),問(wèn)謝曰:“當(dāng)作何計(jì)?”謝神意不變,謂文度(王坦之的字)曰:“晉祚(zuò皇命)存亡,在此一行。”相與俱前,王之恐狀,轉(zhuǎn)見(jiàn)于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠,諷“浩浩洪流”?;笐勂鋾邕h(yuǎn),乃趨解兵。王、謝舊齊名,于此始判優(yōu)劣。晉書(shū)謝安傳 25.細(xì)讀全文,選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。(限7個(gè)字)(2分) &
23、#160; 26.下邊三句話分別是從文章段的段首抽取出來(lái)的中心句,請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容,請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢?。?分) A.不可太乏趣。 B.不可太緊張。 C.不可太窘迫。 27.請(qǐng)你根據(jù)第段內(nèi)容提示,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫“雅量”。(2分) 28.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。(2分) 備選動(dòng)詞:A.講 B.慕 C.輕 D.重句子:這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死
24、、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。 29.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩(shī)文與左邊文段中“士人們自覺(jué)的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。(3分) 【甲詩(shī)】與第 段對(duì)應(yīng),【乙文】與第 段對(duì)應(yīng),【丙文】與第段對(duì)應(yīng)。 30.細(xì)讀【甲詩(shī)】,并結(jié)合陶淵明的人生追求,說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)“愿”字的言?xún)?nèi)之義和言外之義。(2分) 言?xún)?nèi)之義是: 言外之義是: 31.請(qǐng)?jiān)凇疽椅摹恐姓页雠c“
25、時(shí)賢無(wú)不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。(2分) 句子: 32.請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。(2分) 33.積累鏈接:戰(zhàn)國(guó)雄辯之士,魏晉清談名流,漢唐詞賦大家都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,正如清朝趙翼在論詩(shī)中所說(shuō)的: , 。(2分) 【注】因命題需要,本試卷所選文段均有刪改,特此說(shuō)明。寫(xiě) 作(50分) 34.在陳丹青的眼里,魯迅無(wú)疑是“好玩”的,但大先
26、生的這種“好玩”,是一種寓莊于諧、大智若愚的好玩,是一種人格的張力和維度,是“好玩”中的至高境界。其實(shí),我們每個(gè)人都是從“好玩”中走過(guò)來(lái)的,盡管這種“好玩”不能與魯迅先生的“好玩”相提并論,但它同樣是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分,人生的財(cái)富。請(qǐng)你以某一次“好玩”的經(jīng)歷,或某一點(diǎn)“好玩”的想法,或某一件“好玩”的整理為題材,自擬題目,寫(xiě)一篇600字左右的作文。 要求:1.行文符合自選文體的一般特征。 2.文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名校名。語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分說(shuō)明漢字(10分) 1.(2分) mào
27、垠 suì湛 2.(2分)A.怡 愉快,高興 B.貽 遺留,留下 3.(2分)老二是孫權(quán)。因?yàn)楣糯值芘判邪础安偈寮尽钡捻樞騺?lái)排列,“仲”排行第二。(1分) (說(shuō)明:只答對(duì)孫權(quán)的可得1分) 4.(2分)示例: A.捷豹:這是一款像獵豹一樣敏捷的汽車(chē)。 B.睿翼:這是一款既聰明又快捷的汽車(chē)。 C.軒逸:這是一款既寬敞又舒適的汽車(chē)。
28、60; D.雅閣:這是一款像閨房一樣雅致的汽車(chē)。 (說(shuō)明:只要與字面意思大致吻合,并想象合理,行文通順的均可得分。僅填寫(xiě)品牌名的不得分) 5.(2分)應(yīng)將“撼”改為“捍”。 (選對(duì)“撼”字得1分,改對(duì)“捍”字得1字)閱讀(60分) 一、領(lǐng)會(huì)杉樹(shù)之直節(jié),仰慕君子之德行(16分) 6(4分)揭:高舉;陰:樹(shù)蔭(陰)、陰涼;柯:樹(shù)枝;安:怎么 7(2分)府史之所蹲
29、伏 而簿書(shū)之所填委(說(shuō)明:二者任選其一即可) 8.(2分)庭有八杉/長(zhǎng)短巨細(xì)若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之。 (說(shuō)明:斷對(duì)一處得0.5分) 9(2分)我想做個(gè)品行正直的人,可是做正直的人必然會(huì)受到挫折,品行正直的人可以做嗎? (說(shuō)明:“欲”“直”“折”“乎”四個(gè)關(guān)鍵詞的翻譯錯(cuò)一個(gè)扣0.5分) 10(2分)直節(jié) 11(2分)(徐君)溫良泛愛(ài),
30、所居以循吏稱(chēng),不為皦察之政,而行不失于直。 (說(shuō)明:答對(duì)一句得0.5分) 12(2分)中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。 (說(shuō)明:錯(cuò)一字扣1分) 二、欣賞麈尾之華貴,感受名士之風(fēng)采(10分) 13.(2分)麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。(1分)不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用,而麈尾只有清談名士和具有某種領(lǐng)袖資格的人才能使用。(1分) (說(shuō)明:若分開(kāi)表述麈
31、尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點(diǎn),也可得分) 14.(2分)那時(shí)的麈尾是極其華貴的。 華貴的麈尾是極受名流重視的。 (說(shuō)明:答對(duì)其中一點(diǎn)即可得分) 15.(2分)麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具。或麈尾是魏晉清談家經(jīng)常用來(lái)拂穢清暑,顯示身份的一種道具。 16.(2分)通過(guò)本文的閱讀,可以了解麈尾的來(lái)歷,形狀,用途,整理工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。 (說(shuō)明:答對(duì)一點(diǎn)得0.5分,至2分
32、為止) 17.(2分)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。 (說(shuō)明:錯(cuò)一字扣1分) 三、笑談先生之平生,品味大師之維度(14分) 18(2分) 示例:不妥協(xié) 不屈服 不迎奉 (說(shuō)明:意近即可) 19(2分)就是說(shuō)“魯迅先生的模樣既不老派,也非洋派”。 20(2分)過(guò)渡或承上啟下
33、21(2分)示例: 智慧 聰明 輕松 自如 深刻 精準(zhǔn)22(2分)激憤,同時(shí)放松;深刻,然而精通游戲;挑釁,卻隨時(shí)自嘲;批判,忽而話又說(shuō)回來(lái)。 (說(shuō)明:答對(duì)一句得0.5分) 23.(2分)好看 好玩 24(2分)橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。 (說(shuō)明:錯(cuò)一字扣1分) 四、領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度,向往自由之高貴(20分)
34、; 25.(2分)魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵 26.(3分)C B A 27.(2分)所謂“雅量”,是人在生死、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如?;蛉嗽谏馈s辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。 28.(2分)講 重 輕 慕 29.(3分) 【甲詩(shī)】與第 段對(duì)應(yīng); 【乙文】與第 段對(duì)應(yīng); 【丙文】與第 段對(duì)應(yīng)。 30.(2分)言?xún)?nèi)之義是希望自己所種的豆子來(lái)年能夠獲得豐收。(1分) 言外之義是希望自己回歸自然,追求平等的人生理想能夠得于實(shí)現(xiàn)。(1分) (說(shuō)明:意近即可) 31.(2分)賓客莫不垂涕。 32.(2分)示例: 謝 安:神
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