高三第五次3月月考語(yǔ)文試卷

1、2014屆高三第五次（3月）月考語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是A漩渦（xuán） 嗥叫(áo) 打烊(yàng) 一場(chǎng)大雨(chng)B挾帶(xié) 胡謅(zhu) 叵測(cè)（pu） 人頭攢動(dòng)(cuán)C差生(chà) 揩油(ki) 漂洗(pio) 悶聲不響(mn)D高挑(tio) 弓弩(n) 輻輳(còu) 徇情枉法(xùn)2下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A毋庸諱言，對(duì)中央政策陽(yáng)奉陰為已經(jīng)成為一些基層官員的通病。這些官員或者找各種借口推脫，夸

2、大執(zhí)行難度。一言以蔽之，總要打些折扣，而不是不折不扣地執(zhí)行。B港媒曾如此評(píng)價(jià)邵逸夫的義舉：他是香港地區(qū)的道德標(biāo)竿。他讓自己的名字出現(xiàn)在各種各樣的慈善事業(yè)之中，但從不怕別人說(shuō)他沽名釣譽(yù)。C不少專(zhuān)業(yè)研究報(bào)告，很多都認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格變化并不是通脹的元兇，罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)是過(guò)量的鈔票發(fā)行，是通貨膨脹帶動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲，致使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格不菲。D國(guó)畫(huà)中的仕女身材婀娜勻稱(chēng)，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅甜靜之美，尤其她們 怡情于亭臺(tái)之間，身著修身的明服，更增強(qiáng)她們體姿的修長(zhǎng)與典雅的風(fēng)致。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A. 許多職場(chǎng)人一旦發(fā)現(xiàn)自己的需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，就會(huì)抱怨領(lǐng)導(dǎo)，不甘心付出太多的努力去工

3、作，反而陷入“得過(guò)且過(guò)”的惡性循環(huán)之中。B語(yǔ)文教材中魯迅的作品減少，對(duì)這一現(xiàn)象，我們不必杞人憂(yōu)天，傳承魯迅精神的重任不全在教科書(shū)上，魯迅的精神實(shí)質(zhì)也不會(huì)因某些作品的隱退而消失。C每年高考前的半個(gè)月之內(nèi)，是恐懼癥孩子就診的高峰期，有關(guān)專(zhuān)家建議家長(zhǎng)多與孩子溝通、少對(duì)孩子施壓，讓孩子的心情遲緩下來(lái)。D老師要從細(xì)處著眼，對(duì)每一位學(xué)生都要既有表?yè)P(yáng)又有批評(píng)，做到一碗水端平，使每個(gè)學(xué)生既認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)也能看到自身的缺點(diǎn)。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A柏林電影節(jié)首日上映的黑色喜劇片布達(dá)佩斯大飯店講述了歐洲著名酒店一位禮賓員與他年輕門(mén)生共同的人生經(jīng)歷，引發(fā)了人們對(duì)友誼、人性的思考。B政府下大力氣治理毒土地，

4、固然體現(xiàn)民生為本的執(zhí)政情懷，但這筆錢(qián)不應(yīng)由政府代表的納稅人來(lái)出，而應(yīng)本著“誰(shuí)污染、誰(shuí)治理”為原則讓污染者埋單。C省關(guān)工委和浙江組委會(huì)主辦了 “新思維少年”全國(guó)作文大賽，贏得了廣大參賽選手、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)，成為青少年快樂(lè)寫(xiě)作的實(shí)踐基地。D杭州市委市政府加大了西湖會(huì)所成風(fēng)現(xiàn)象整治的力度，西湖30所會(huì)所全部關(guān)停，公眾拍掌稱(chēng)快，“還湖于民、還園于民、還景于民”終于變成現(xiàn)實(shí)。5將下列句子排序填入橫線，組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段。（3分） 。仿佛隱于大市的哲人，帶著慧眼觀照蕓蕓眾生。好的散文，就是性情文章，就像一篇文章題目“帶著一本書(shū)去海邊”，在自然之中還有書(shū)卷氣息。散文門(mén)檻低，幾乎誰(shuí)都可以寫(xiě)，或

5、閑賦或游記，或唱歌或感懷，或憤怒或喜悅，或敘事或抒情，只是好與壞的差別。但何謂好文章，何謂壞文章，爭(zhēng)議較多，眾口難調(diào)，有點(diǎn)“此法微妙，難以文字語(yǔ)言直說(shuō)”的意味。我喜歡散文，覺(jué)得散文自由，不虛構(gòu)，無(wú)偽飾，流露出個(gè)人性情。散文這東西，與圍棋仿佛，易學(xué)難精。 。6用一句話(huà)概括下面這則文字的寓意。字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字。（4分） 一個(gè)寧?kù)o的夜晚，一個(gè)賊悄悄地溜入一戶(hù)人家的院子。為了防止狗吠叫喊醒主人和追咬自己，賊特意隨身帶了幾塊肉。當(dāng)他把肉給狗吃的時(shí)候，狗說(shuō)：“你若想這樣來(lái)堵住我的嘴，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你這樣無(wú)緣無(wú)故、突如其來(lái)地送給我肉，一定是別有用心，不懷好意的，肯定是為了你自己的利益，想傷害我的主人?！?/p>

6、7下面是一篇感人的網(wǎng)絡(luò)微小說(shuō)，請(qǐng)根據(jù)要求答題。（5分）兒子：“我要好吃的。”父母：“好好好，買(mǎi)。多吃點(diǎn)別餓著?！眱鹤樱骸拔乙路??！备改福骸昂煤?，買(mǎi)。多穿點(diǎn)別凍著。”兒子：“我要結(jié)婚?！备改缚粗×税胼呑拥姆?，再看看兒子，微笑著說(shuō)：“好。買(mǎi)房。”幾年后，兒子跪在墓前泣不成聲：“ ?！边@次他沒(méi)有得到任何回答?，F(xiàn)代著名的散文家柯靈曾對(duì)微型小說(shuō)創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：（微型小說(shuō)）“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡?！保?）請(qǐng)根據(jù)上下文，在文中“結(jié)穴處”橫線上續(xù)寫(xiě)一句話(huà)（2分）：_。（2）結(jié)合柯靈的“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春”這句話(huà)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)這篇微小說(shuō)。（不超過(guò)

7、80字）（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分） 魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期。社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。被“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所探究。在沒(méi)有過(guò)多的統(tǒng)治束縛、沒(méi)有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開(kāi)放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了；一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。那么，從東漢末年到魏晉，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人

8、生觀，和反映在文藝美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。但這種覺(jué)醒，卻是通由種種迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。古詩(shī)十九首一個(gè)基本音調(diào)：“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”；“人生寄一世，奄怱若飄塵”；“人生忽如寄，壽無(wú)金石固”這些“古詩(shī)”中有多少個(gè)字用于這種人生無(wú)常的慨嘆！這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在

9、相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。曹氏父子有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操）；“人亦有言，憂(yōu)令人老，嗟我白發(fā)，生亦何早”（曹丕）。王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫”他們唱出的都是這同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)。可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位

10、的奴隸制意識(shí)形態(tài)從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿(mǎn)那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？所以“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”說(shuō)得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。

11、8下列說(shuō)法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（ ）A魏晉時(shí)期，隨著頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，人們重新探究先秦的名、法、道諸家。B魏晉時(shí)期，文化思想領(lǐng)域比較自由而開(kāi)放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣盛行，產(chǎn)生了真正的純哲學(xué)和純文藝。C對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，成為魏晉時(shí)期的典型音調(diào)。D魏晉時(shí)期只要人的活動(dòng)和觀念不被神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制，就能實(shí)現(xiàn)人的覺(jué)醒。9對(duì)文中材料的使用，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A古詩(shī)十九首里的詩(shī)句表明文藝與審美比起其他領(lǐng)域，更能直接地清晰地反映“人的覺(jué)醒”。B借曹氏父子的詩(shī)歌意在說(shuō)明對(duì)生死存亡的重視、對(duì)人生短促的感嘆是他們世界觀人生觀的核心部分。C引用王羲之唱

12、出“死生亦大矣，豈不痛哉悲夫”這樣的人生哀傷是為了說(shuō)明他世界觀的消極、頹廢。D“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”形象地說(shuō)明了覺(jué)醒之后的人們珍惜自己的生命，盡情享受自己的生命。10結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)魏晉時(shí)期“人的覺(jué)醒”的理解。（3分） 。（二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）樹(shù)上的男爵意大利卡爾維諾我的兄弟柯希莫·隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶(hù)都嵌滿(mǎn)了花園里那棵高大的圣櫟樹(shù)的繁茂枝條。時(shí)間正當(dāng)中午，我們?nèi)胰税凑绽弦?guī)矩在這個(gè)時(shí)候坐到餐桌邊，雖然那時(shí)從不習(xí)慣早起的法國(guó)宮廷傳來(lái)的下

13、午吃正餐的時(shí)尚已在貴族之中風(fēng)行。我記得有風(fēng)從海上吹來(lái)，樹(shù)葉抖動(dòng)?？孪Ｄf(shuō)：“我說(shuō)過(guò)不要，我就是不要！”他推開(kāi)那盤(pán)蝸牛。他往?？蓮膩?lái)沒(méi)有鬧得這么兇。 在首席上端坐著我們的父親，阿米尼奧·皮奧瓦斯科·迪·隆多男爵，他頭上戴著路易十四式的垂至耳際的假長(zhǎng)發(fā)，這像他的許多東西一樣已經(jīng)過(guò)時(shí)了。在我和我的兄弟中間坐著福施拉弗勒爾神父，我們家的食客和我們這些孩子的家庭教師。在我們對(duì)面坐著我們的母親，女修道會(huì)會(huì)長(zhǎng)科拉迪娜·迪·隆多和我們的姐姐巴蒂斯塔，住家的修女。在桌子的另一頭，與我們的父親面對(duì)面坐著的是土耳其式著裝的律師埃內(nèi)阿·西爾維奧·卡

14、雷加騎士，我們家莊園的總管和水利工程師，而且他作為父親的非婚生兄弟，是我們的親叔叔?？孪Ｄ獫M(mǎn)了12歲，我8歲；我們剛被允許上父母的餐桌幾個(gè)月。也就是說(shuō)，我沾了我哥哥的光，隨他一起提前升級(jí)，因?yàn)樗麄儾幌胱屛乙粋€(gè)人單獨(dú)在一邊吃飯。我說(shuō)沾光只是說(shuō)說(shuō)而已。實(shí)際上，無(wú)論對(duì)柯西莫還是對(duì)我來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)的日子結(jié)束了，我們懷念在我們自己小房間里的進(jìn)餐，只有我們兩個(gè)和福施拉弗勤爾神父。我們?cè)谏窀概惆橄碌娘埐驮陂L(zhǎng)時(shí)間的禱告之后才開(kāi)始，一勺勺規(guī)規(guī)矩矩，合乎禮儀，一聲不響地進(jìn)行，如果誰(shuí)從盤(pán)子上抬起眼來(lái)，或者喝湯時(shí)發(fā)出了輕微的響聲那可不得了。但是，神父在喝完湯時(shí)就已經(jīng)吃膩了，他茫然地呆望著，每啜飲一口酒就嘖嘖舌頭，好像只顧

15、品味這短暫而淺表的感覺(jué)。上第二道萊時(shí)我們就可以開(kāi)始用手抓起來(lái)吃了，吃完飯時(shí)互相擲梨瓢玩，而神父不時(shí)懶洋洋地說(shuō)一聲：“夠了！安靜些！” 而如今呢，同全家人一起坐在餐桌邊，家庭里的積怨顯形了，這是童年中不幸的篇章。我們的父親，我們的母親，不停地對(duì)我們嘮叨，要用刀叉吃雞啦，身體要坐直啦，胳臂肘不要靠在桌子上啦，簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了！還有我們那位討厭的姐姐巴蒂斯塔，一系列的叫嚷、氣惱、處罰、踹腿、踢腳就開(kāi)始了，直至柯希莫拒絕吃蝸牛并決定把他的命運(yùn)同我們斷開(kāi)的那天為止。后來(lái)，第一次重新同家人共餐時(shí)，好像什么事情也不曾發(fā)生過(guò)似的。大家準(zhǔn)時(shí)到來(lái)，這就是那個(gè)6月15日的中午。我們的姐姐、膳食的總管，預(yù)備了什么東西呀？

16、蝸牛湯和蝸牛做的主菜?？孪ＤB蝸牛殼也不愿碰?！耙茨銈兂韵氯ィ瘩R上把你們關(guān)進(jìn)小房間！”我屈從了，我開(kāi)始吞咽那些軟體動(dòng)物。這是我的一次頗為軟弱的表現(xiàn)，它使我的哥哥覺(jué)得更加孤獨(dú)了，因此他拋棄我們的行動(dòng)中也有著對(duì)我的抗議，因?yàn)槲易屗?。但是我那時(shí)只有8歲，何況我的意志力，而且是我兒童時(shí)的意志力怎么能夠同我哥哥與生俱來(lái)的那種超人的頑強(qiáng)相比呢？ “怎么樣？”我們的父親問(wèn)柯希莫。 “不吃，還是不吃！”柯希莫回答，并推開(kāi)盤(pán)子。 “從飯桌上滾開(kāi)！” 而柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)身去，背向著我們大家，正要走出餐室。 “你去哪兒？” 我們從玻璃門(mén)里望見(jiàn)他正在門(mén)廊里取他的三角帽和佩劍。 “我知道！”他朝花園跑去。 我

17、們從窗子里看見(jiàn)他很快爬上那棵圣櫟樹(shù)。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照我們的父親的要求弄妥貼后來(lái)吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領(lǐng)帶，綠色開(kāi)叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長(zhǎng)護(hù)腿套，護(hù)套只包半截，這是唯一的讓步措施，使得穿著方式更符合我們的鄉(xiāng)間生活。而我，由于只有8歲，免除了在頭發(fā)上撲粉，如果不是在盛大宴會(huì)之時(shí)。也免掛佩劍，雖然我喜歡佩戴也不行。他就這副模樣往那棵多結(jié)的樹(shù)上爬，手腳并用，以我們?cè)陂L(zhǎng)期一起練就的準(zhǔn)確而迅速的動(dòng)作在樹(shù)枝上攀登。 我已經(jīng)說(shuō)過(guò)我們?cè)跇?shù)上度過(guò)許多時(shí)光，不是像許多孩子那樣圖實(shí)惠，他們爬上去只是為了找果子或掏鳥(niǎo)窩，而我們是為了越過(guò)樹(shù)干上險(xiǎn)惡的

18、蜂巢和樹(shù)叉，爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來(lái)觀看下面的世界，對(duì)著從樹(shù)下走過(guò)的人們呼喊或捉弄他們。因此我認(rèn)為柯希莫面對(duì)那種不公正的強(qiáng)逼，首先想到的是爬上我們熟悉的那棵圣櫟樹(shù)是很自然的。圣櫟樹(shù)的樹(shù)枝，向上伸到與餐室的窗戶(hù)相同的高度，使得全家人都看見(jiàn)他的委屈和憤慨。 “小心！小心！會(huì)摔下來(lái)呀，可憐的孩子！”我們的母親焦急地喊道，倘若她看見(jiàn)我們?cè)谂诨鹬袥_鋒一定滿(mǎn)心歡喜，可是，她卻為我們的每一種游戲而憂(yōu)懼交加。 柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，他在那里可以呆得舒適一些。他坐下來(lái)，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進(jìn)腋下，腦袋縮進(jìn)雙肩里，三角帽低壓在前額上。 我們的父親從窗臺(tái)里探出身對(duì)他喊道：“你在那里呆

19、膩了就會(huì)改主意的！” “我決不會(huì)改變想法?！蔽业母绺缭跇?shù)冠上說(shuō)。 “只要你下來(lái)，我就叫你好看！” “我決不下樹(shù)！”他說(shuō)到做到。 （有刪改）11本文著意勾勒了柯希莫的形象，請(qǐng)從兩方面概括他的主要性格特征。（各不超過(guò)4個(gè)字）（2分） 12有人說(shuō)第三段與第二段都寫(xiě)進(jìn)餐，可以刪去，你同意嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分） 13賞析畫(huà)線句子。（4分） 14請(qǐng)簡(jiǎn)析標(biāo)題“樹(shù)上的男爵”的含義。（5分） 15請(qǐng)分析文中“我”的作用。（5分） 三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）左雄字伯豪，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。安帝時(shí)，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請(qǐng)托，雄常閉門(mén)不與交通。奏案貪猾二千石，無(wú)所回忌。永建初，

20、公車(chē)征拜議郎。時(shí)，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數(shù)言事，其辭深切。尚書(shū)仆射虞詡以雄有忠公節(jié)，上疏薦之曰：“臣見(jiàn)方今公卿以下，類(lèi)多拱默，以樹(shù)恩為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：白璧不可為，容容多后福。伏見(jiàn)議郎左雄，數(shù)上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實(shí)有王臣蹇蹇之節(jié)，周公謨成王之風(fēng)。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益?！庇墒前菪凵袝?shū)，再遷尚書(shū)令。上疏陳事曰：“臣聞柔遠(yuǎn)和邇，莫大寧人，寧人之務(wù)，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對(duì)禹，貴在知人。安人則惠，黎民懷之。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。臣愚以為守相長(zhǎng)吏、惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，

21、雖會(huì)赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其后。鄉(xiāng)部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負(fù)算，增其秩祿，吏職滿(mǎn)歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊?！钡鄹衅溲?，申下有司，考其真?zhèn)?，詳所施行。雄之所言，皆明達(dá)政體，而宦豎擅權(quán)，終不能用。自是選代交互,令長(zhǎng)月易,迎新送舊,勞擾無(wú)已,或官寺空曠,無(wú)人案事,每選部劇,乃至逃亡。永建四年，雄又奏征海內(nèi)名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經(jīng)，雄并奏拜童子郎。于是負(fù)書(shū)來(lái)學(xué)，云集

22、京師。是時(shí)，大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴，召詣尚書(shū)，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節(jié)，動(dòng)有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝從而改之，其后九卿無(wú)復(fù)捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺(tái)閣以為故事。遷司隸校尉。初雄薦周舉為尚書(shū)舉既稱(chēng)職議者咸稱(chēng)焉及在司隸又舉故冀州刺史馮直以為將帥而直嘗坐臧受罪舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。”由是天下服焉。明年坐法免。后復(fù)為尚書(shū)。永和三年卒。 （節(jié)選自后漢書(shū)卷六十一 左雄傳）16對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)?不正確的一項(xiàng)是A奏案貪猾二千石 案：查辦B類(lèi)多拱默 拱：拱手，表

23、恭敬C徙家邊郡，以懲其后 懲：懲戒 D流光垂祚，永世不刊 刊：改變 17下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A民用和穆，禮讓以興 醉則更相枕以臥， 臥而夢(mèng)B宰府州郡乃得辟舉 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C而宦豎擅權(quán) 聲非加疾也，而聞?wù)哒肈由是天下服焉 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉18下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解、賞析，不正確的一項(xiàng)是A左雄擔(dān)任地方官的時(shí)候，作風(fēng)正派，廉潔自律，不與地方豪強(qiáng)交往；剛正無(wú)私，打擊貪官污吏無(wú)所畏懼。B左雄在朝廷任職的時(shí)候，不受朝中時(shí)俗的影響，有忠誠(chéng)公道的義節(jié)，敢于引用皇上身遭困厄的事實(shí)警戒皇上，因匡扶有功，被擢升為尚書(shū)。C左雄認(rèn)為九卿的官位僅次于三公，他們的行為舉止自有威儀。捶打九

24、卿的行為不合古時(shí)的法制。皇帝聽(tīng)從了他的意見(jiàn)并下詔改正了捶打九卿的做法。D本文寫(xiě)作上的重要特點(diǎn)是善于通過(guò)人物的言論和行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物的性格；善于通過(guò)左雄獻(xiàn)策前后朝政的得失比較，來(lái)突出左雄的高瞻遠(yuǎn)矚，顯示左雄的思想風(fēng)采。19用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 初 雄 薦 周 舉 為 尚 書(shū) 舉 既 稱(chēng)職 議 者 咸 稱(chēng) 焉 及 在 司 隸 又 舉 故 冀 州 刺 史 馮 直 以 為 將 帥 而 直 嘗 坐 臧 受 罪 舉 以 此 劾 奏 雄。20把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會(huì)赦令，不得齒列。（4分） （2）自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，

25、臺(tái)閣以為故事。（3分） （二）閱讀下面這首詩(shī)，完成2122題。（7分）夜過(guò)借園聞笛（清）袁枚秋夜訪秋士，先聞水上音。半天涼月色，一笛酒人心。響遏碧云近，香傳紅藕深。相逢清露下，流影濕衣襟?！咀ⅰ拷鑸@：作者好友李晴江的寓所。21簡(jiǎn)答“笛聲”這一意象在全詩(shī)中的作用。（3分） 22簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)所運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。（4分） （三）閱讀下面四段文字，完成2324題。（5分）（一）子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（三）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

26、（四）“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情?！保ㄊ酚?#183;李斯列傳第二十七）23以上材料中所強(qiáng)調(diào)的儒家重要思想是： 。（1分）24請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子和李斯的觀點(diǎn)的區(qū)別。（4分）25補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ，潦倒新停濁酒杯。（登高）（2）鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回； ， 。（王勃滕王閣序）（3）恨相見(jiàn)得遲， 。 ，恨不倩疏林掛住斜暉。（長(zhǎng)亭送別）（4）架梁之椽，多于機(jī)上之工女； ， 。（阿房宮賦）（5）“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。 ， 。

27、”（論語(yǔ)）四、作文（60分）26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）你不必去討好所有人，正如不必銘記所有“昨天”；時(shí)光如雨，我們都是在雨中行走的人，找到屬于自己的傘，建造小天地，朝前走，一直走到風(fēng)停雨住，美好晴天。陸小曼心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個(gè)清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念，就像線團(tuán)，只會(huì)越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來(lái)之。則安之，這才是生存之道。白子畫(huà)讀了以上材料后，請(qǐng)根據(jù)你自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻窟x準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限。不得抄襲、套作。2013學(xué)年杭州二中高三年級(jí)第五次月考語(yǔ)文答題卷題號(hào)

28、123489161718答案5（3分） 6.（4分）7（5分）（1） （2）10. （3分） 11. （2分）12.（4分） 13（4分） 14（5分） 15.（5分） 三、古代詩(shī)文閱讀19（3分）初 雄 薦 周 舉 為 尚 書(shū) 舉 既 稱(chēng) 職 議 者 咸 稱(chēng) 焉 及 在 司 隸 又 舉 故 冀州 刺 史 馮 直 以 為 將 帥 而 直 嘗 坐 臧 受 罪 舉 以 此 劾 奏 雄。20（1）（4分） （2）（3分） 21（3分） 22（4分） 23（1分） 24（4分） 25（6分）第（ ）題 第（ ）題 第（ ）題 杭州二中2013學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)第五次月考參考答案1C(A嗥há

29、;o叫B挾ji帶 叵p測(cè)D高挑tio)2C（A陽(yáng)奉陰違（為） B 標(biāo)桿（竿） D文雅恬靜（甜） ） 3B杞人憂(yōu)天：為不必要憂(yōu)慮的事情而憂(yōu)慮。(A反而：表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情，這里應(yīng)為“從而”。C遲緩：緩慢不迅速；弛緩：表示局勢(shì)、氣氛、心情等和緩。此處用“弛緩”。D一碗水端平：比喻辦事公道，不偏袒任何一方。此處用“一分為二”)4A（B句式雜糅“本著的原則”或“以為原則”C偷換主語(yǔ)，在“贏得”前加“大賽”D缺少成分，缺介詞“對(duì)”，加在“西湖”前）5 6告誡人們要忠于職守，抵制誘惑。（賄賂暴露了心中的險(xiǎn)惡）7（5分）（1）參考：我要你們。（2分） （2）參考：“關(guān)節(jié)”本指骨與骨相連接的地

30、方，柯靈的話(huà)意思是在文章關(guān)鍵地方寫(xiě)得鮮活生動(dòng)就滿(mǎn)篇生色，（1分）這篇微小說(shuō)“關(guān)節(jié)處”將兒子索取之“變”與父母的無(wú)私給予之“不變”進(jìn)行鮮明對(duì)比（形成反差），使內(nèi)容鮮活，讓人感動(dòng)與反思。（2分）8.D9.C10在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下（1分）人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求（2分）。11倔強(qiáng)執(zhí)著（或：頑強(qiáng)執(zhí)拗） 自由率性（或：活潑調(diào)皮）12（1）第三段寫(xiě)我們?cè)谛》块g進(jìn)餐時(shí)的肆意玩耍與第二段上父母餐桌時(shí)的規(guī)規(guī)矩矩形成對(duì)比，突出以父母為代表的專(zhuān)制、禮教與柯希莫兄弟渴望自由、不愿受到束縛的天性的矛盾。 （2）通過(guò)神父的神態(tài)（茫然地呆望著，懶洋洋地說(shuō)）表現(xiàn)出人們對(duì)這種

31、束縛人性的禮教的厭倦，批判了禮教對(duì)人性的壓抑。13運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白（心理描寫(xiě)），表現(xiàn)“我”對(duì)哥哥行為的同情與理解，并自愧不如。對(duì)穿戴和打扮展開(kāi)詳細(xì)描寫(xiě)（或外貌描寫(xiě)），表現(xiàn)出柯希莫叛逆的性格，并具有強(qiáng)烈的反諷效果。 14“樹(shù)”象征著理想的世界，一種與地面截然不同的自由的生活。男爵，象征著專(zhuān)制禮教等束縛，一種刻板的守舊的壓抑的世俗生活?！皹?shù)上”與“男爵”的矛盾，揭示了人類(lèi)普遍的生存困境，表現(xiàn)了主人公柯希莫逃離專(zhuān)制禮教束縛，尋求自由的勇氣。15.作用：這樣使小說(shuō)的敘述顯得真實(shí)可信，親切可感；通過(guò)孩子天真單純的視角來(lái)觀察，更富有童趣；通過(guò)“我”的膽怯軟弱突出哥哥的倔強(qiáng)執(zhí)著。 16. B拱手，不辦事。17.

32、 C.（A介詞，因/連詞，表修飾；B.副詞，才/副詞，就；C.連詞，但是；D.代詞，他/句末助詞，不譯。）18. B.“因匡扶有功”有誤?！氨赜锌镥鲋妗笔钦f(shuō)，（如果讓他任諫議官）一定會(huì)有匡扶輔弼的收效。19初/雄薦周舉為尚書(shū)/舉既稱(chēng)職/議者咸稱(chēng)焉/及在司隸/又舉故冀州刺史馮直以為將帥/而直嘗坐臧受罪/舉以此劾奏雄。(錯(cuò)一處扣1分，扣完為止)20.(1) 那些不依從國(guó)法禁令，不為皇帝所用的人，終生禁錮不能做官，即使遇到赦令，也不能按資格錄用。(2) 自從左雄執(zhí)掌納言之任，對(duì)朝廷多有匡扶肅理。每次他上表章奏議，臺(tái)閣都把他的表章內(nèi)容作為施政的成例。（二）（7分）21笛聲是全詩(shī)的中心意象。（1分）它

33、是借園主人心聲的流露，感情的寄托。（1分）。詩(shī)的首聯(lián)引出"水上音"，中間兩聯(lián)集中筆墨對(duì)其進(jìn)行描寫(xiě)。頷聯(lián)借“笛聲”抒發(fā)"秋士"哀愁之心，頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與“笛聲”產(chǎn)生了感情的共鳴，又陶醉在音樂(lè)的享受之中，尾聯(lián)首句，當(dāng)作者在"秋夜"聽(tīng)完友人的一曲笛聲之后，終于迎來(lái)了與"秋士"的相逢之時(shí)，通過(guò)“笛聲”兩人心靈達(dá)到了高度的默契。詩(shī)的收束像不盡的笛聲的余音一樣，讓人回味無(wú)窮。（1分）22（5分）這兩聯(lián)主要運(yùn)用了陪襯烘托的表現(xiàn)手法。(2分)頷聯(lián)描寫(xiě)笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩，浸透了清冷的月色，更增添了笛聲凄怨的情韻；頸聯(lián)寫(xiě)笛聲嘹亮，

34、仿佛阻遏了夜空中的碧云，突出了借園主人吹奏技巧的高超。（2分）詩(shī)人以視覺(jué)意象“月色”及嗅覺(jué)意象“藕香”作為陪襯烘托，使笛聲意味更加豐富感人。（1分）（要求能結(jié)合頷聯(lián)頸聯(lián)分析鑒賞。否則酌情扣分）23.安貧樂(lè)道24.孔子追求仁道，不以吃穿不好為恥辱，以精神的快樂(lè)填充物質(zhì)的匱乏。李斯認(rèn)為卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀，所以極力追求利祿，持有功利主義的人生觀?！咀g文】人處卑賤之位，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長(zhǎng)了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，（卻還要）非難社會(huì)、厭惡功名利

35、祿，標(biāo)謗自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。25（1）萬(wàn)里悲秋常作客 艱難苦恨繁霜鬢（2）桂殿蘭宮 列岡巒之體勢(shì)（3）怨歸去得疾 柳絲長(zhǎng)玉驄難系（4）釘頭磷磷 多于在庾之粟粒（5）不如鄉(xiāng)人之善者好之 其不善者惡之【古文譯文】左雄字伯豪,南陽(yáng)涅陽(yáng)人。漢安帝時(shí),被推舉為孝廉,不久升遷為冀州刺史。州部有很多豪門(mén)大族,喜歡相互請(qǐng)托，左雄經(jīng)常把門(mén)關(guān)著，不與他們來(lái)往。左雄奏查拿辦，貪污狡猾兇狠的二千石官員（郡守），沒(méi)有什么回避忌諱。永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任為議郎。當(dāng)時(shí)，漢順帝新新近接位，大臣們懶散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄幾次上書(shū)言事，其言辭深刻懇切。尚書(shū)仆射虞詡認(rèn)為左雄有忠誠(chéng)公道的義節(jié)，給皇上寫(xiě)報(bào)告推薦他說(shuō)：“我所見(jiàn)現(xiàn)在公卿以下的百官，大多數(shù)是拱手不行，緘默自守，認(rèn)為得到皇帝恩寵就是賢能，為皇帝盡忠盡節(jié)就是愚蠢，甚至互相告誡說(shuō)：像白璧那樣純潔的人不可以做，與眾人能相互融合的人多有后福。我見(jiàn)議郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事實(shí)，以之作為警戒，確實(shí)有帝王之臣的忠貞的節(jié)操，有周公規(guī)勸成王的風(fēng)范。應(yīng)該擢升左雄為喉舌進(jìn)諫的官，一定會(huì)有匡扶輔弼的收效?！庇谑浅⒎馊巫笮蹫樯袝?shū)，第二次升遷為尚書(shū)令。左雄上書(shū)言事說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)懷柔安撫遠(yuǎn)方之邦，協(xié)同調(diào)和近處的老百