河北省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021屆高三下學(xué)期4月學(xué)情調(diào)研語文試題+Word版含答案

1、河北省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021屆高三學(xué)情調(diào)研試題語 文一、現(xiàn)代文閱讀(35分) （一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，l9分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 美國學(xué)者理查德·利漢在其所著的文學(xué)中的城市中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系。 “因而，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京” “上?！被颉伴L安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。 并不只有“通過城市的社會

2、經(jīng)濟(jì)的研究”，才能揭示城市發(fā)展的規(guī)律性的東西。除了討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利，同樣可以幫助我們進(jìn)入城市，研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系，兼及“歷史”與“文學(xué)”。 文學(xué)中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼

3、、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市，諸如抗戰(zhàn)中的重慶與昆明，具體而微的成都杜甫草堂。 城市文學(xué)研究必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”，只有斑駁的百姓家，只有來去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時(shí)王謝”的歷史記憶帶進(jìn)來，這個(gè)畫面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個(gè)時(shí)候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，使得以生生不息地延續(xù)下去。 “馳騁想象”，這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水。那些諸多解讀關(guān)于北京的“不實(shí)之辭

4、”，卻可能意味無窮。因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重。 （摘編自陳平原文學(xué)的都市與都市的文學(xué)有刪改） 材料二： 城市文學(xué)研究，有一個(gè)學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對話關(guān)系。一種針對城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因?yàn)樗囊曇案?，也能夠在時(shí)代精神的符號表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共

5、鳴和互證得以成立。在這個(gè)意義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。 中國文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)，在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi)，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖?；像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的東西，對年輕一代作家來說，已經(jīng)不再可能。而對于城市學(xué)研究者來說，他們所要處理的對象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)驗(yàn)元素，以便將它向認(rèn)知提升，還要面對已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)走在前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評論也不能過于滯后

6、，它應(yīng)該跟上來。 （摘編自張檸城市經(jīng)驗(yàn)和城市研究）1下列各項(xiàng)中對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A城市“北京”因混合了理智的以及文化的城市歷史，而讓人理解并接受。 B文學(xué)中的城市研究，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中，把握城市形態(tài)與精神。 C研究者通過記憶與想象，闡釋城市的前世今生，延續(xù)著其內(nèi)在的靈魂。 D當(dāng)代青年作家把自身城市經(jīng)驗(yàn)融入作品，是出于對鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） A對杜甫寓居草堂時(shí)期創(chuàng)作詩歌的研究，可以豐富我們對于成都城市的認(rèn)知。 B城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對等經(jīng)驗(yàn)，由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科。 C相關(guān)文學(xué)作品中塑型的城市經(jīng)驗(yàn)

7、形態(tài)，是城市學(xué)研究和評論所不能忽略的。 D珠海漁女的愛情故事傳說，作為解讀珠海城市歷史的素材，研究者應(yīng)珍視。3下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分） A通過公園的數(shù)量和面積來研究深圳城市發(fā)展的規(guī)律。 B利用長沙黃金周旅游消費(fèi)數(shù)據(jù)來研究城市與人的關(guān)系。 C綜合舊上海歷史與子夜中的文學(xué)敘述進(jìn)行城市研究。 D研究“邊城”時(shí)融入沈從文的小說中的相關(guān)文學(xué)描述與想象。4材料二中作者對城市文學(xué)研究的學(xué)科歸屬問題做出了論斷，請簡析其論證思路。 (4分)5有人認(rèn)為城市與文學(xué)是彼此割裂獨(dú)立的，請結(jié)合材料提供理由來反駁這一觀點(diǎn)。 (6分) （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，1 6分）閱讀下面的文字

8、，完成69題。文本一：遍地應(yīng)答韓少功 打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。 風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起一一這種擔(dān)心一度讓我緊張。 在這個(gè)時(shí)候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實(shí)為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會成為平滑的極目一鏡。 在通向山外的公路修通之前，這里有很多機(jī)船，每

9、天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔(dān)的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點(diǎn)著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。 水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時(shí)光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時(shí)出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰知道呢？ 陣雨撲來時(shí)，雨點(diǎn)敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡

10、，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。 幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。不遠(yuǎn)處，一條橫越水峽的電線上，有個(gè)黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍(lán)綠相雜的迷彩。還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚(yáng)，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠(yuǎn)方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺嗚撒出

11、去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。 它們有時(shí)候繞著我巡飛，肯定把我誤認(rèn)為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。 不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點(diǎn)，其中一口咬得太狠，咬在一個(gè)腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無人跡。 其實(shí)，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個(gè)過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人

12、的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實(shí)在嗎？不就是一個(gè)獨(dú)行人無端的惦念、向往以及感動嗎？ 就因?yàn)檫@一點(diǎn)，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應(yīng)答。 寂靜中有無邊喧嘩。 （選自韓少功散文隨筆集山南水北） 文本二： 在我看來，在中國當(dāng)代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應(yīng)手，那么睿智。經(jīng)過辦海南紀(jì)實(shí)天涯雜志的考驗(yàn)，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風(fēng)更老辣簡潔了，他對文學(xué)的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫

13、小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時(shí)會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準(zhǔn)備的，還是韓少功天生就應(yīng)當(dāng)寫隨筆？ 不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認(rèn)的事實(shí)那是智慧的獨(dú)語，是哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化。 隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的

14、是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個(gè)局部或某個(gè)詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。 （摘編自陳劍暉智慧的獨(dú)語關(guān)于韓少功散文隨筆的札記）6下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A文章以“我”這個(gè)下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多，卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。 B作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打破湖面“實(shí)為一大暴行”，生動傳達(dá)出視湖水為有生命之物的微妙心理。 C老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜

15、的生活畫廄，更贊賞他們面對生活磨難時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅。 D靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機(jī)勃勃的動，包括陣雨、水鳥、游魚這樣真實(shí)可感的動，也包括意念中的“無邊喧嘩”。 7下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（3分） A文本一選自韓少功散文隨筆集山南水北，字里行間流蕩著一種睿智和精氣， 是一篇個(gè)性色彩鮮明的“智慧的獨(dú)語”。 B隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。 C韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文學(xué)成就也達(dá)到了巔峰。 D凡是讀過韓少功作品的人，都認(rèn)為他的隨筆寫得好，因?yàn)檫@些

16、作品不耍小聰明，不投機(jī)取巧，也不炫耀和賣弄知識。 8請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。 （4分） 9文本二認(rèn)為韓少功的隨筆“足哲學(xué)的散文化，也是生活常態(tài)的文學(xué)化”，文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點(diǎn)的？（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 吳隱之，字處默，濮陽鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無儲，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰： “汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?，隱之遂階清級，累遷

17、晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世。故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪造吾知之矣乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰： “古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常食不過蔌及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉

18、裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)賜顯贈，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。 （節(jié)選自晉書·吳隱之傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣 B未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰不見可欲使

19、心不亂越嶺喪清吾知之矣 C未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣 D未至州二十里地名石門有水曰貪泉飲者懷無厭之欲隱之既至語其親人曰不見可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分） A弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱”。禮記·曲禮上有“男子二十冠而字”，意思是，二十歲行冠禮，同時(shí)必須取字。 B吏部，三國時(shí)魏始置，隋唐、五代，列為尚書省六部之首，長官稱為吏部尚二傳，號稱“天官”。該部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。 C，劉裕，代晉自立，建立南朝宋，

20、曾“氣吞萬里如虎”，但后來想“封狼居胥”結(jié)果“倉皇北顧”。 D致事，可以指上報(bào)施政情況；也可以指辭官，即“致仕”，古代對官員退休沒有什么規(guī)定。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A吳隱之學(xué)識廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財(cái)。侍奉母親極盡孝道，使吏部尚書韓康伯之母大受感動，告誡康伯盡快提攜此人。 B吳隱之為官之后，清廉儉樸。為革除嶺南歷任官吏貪財(cái)舊弊，朝廷任他為廣州刺 史，他不像其他到此任刺史的官員那樣貪黷，始終不改廉潔清操。 C盧循侵犯南海時(shí)，吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還?；貋砗螅犹帢O為簡 陋，但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。 D

21、吳隱之任中領(lǐng)軍時(shí)，俸祿只留自己的口糧，其余分給親族，家人要靠紡織糊口，有時(shí)都吃不上飯。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） (1)廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世。 (2)常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌沽敬猶為不替。14朝廷為什么讓吳隱之做廣州刺史？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。浣溪沙丙辰歲不盡五日，吳松作姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝，一年燈火要人歸。 （注釋）丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。姜夔： (115512

22、21)南宋詞人，音樂家。字堯章，號白石道人。他多才多藝，精通音律，一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。亞：接近。15下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A首句運(yùn)用擬人的修辭手法寫大雁之怯，間接表達(dá)出詞人對歸家途中充滿艱難的愁苦。 B上片寫畫船載愁、風(fēng)浪打頭等歸家阻礙重重的壓抑場景，奠定全詞沉重的感情基調(diào)。 C下片中寫景虛實(shí)結(jié)合，既有眼前之景，也有想象之景，表現(xiàn)了詞人臨近家鄉(xiāng)的喜悅。 D結(jié)句“一年燈火要人歸”情意濃厚，寫出了家人盼歸之殷切，也寫出自己歸心之急切。16清代評家陳廷焯說：“凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一水發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。”（白

23、雨齋詞話）請依據(jù)陳廷焯的說法來賞析這首詞的下闋。 （6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)詩經(jīng)·氓中，女主人公以“ ， ”作比，告誡世上女子不要過分沉迷在甜美的愛情之中。 (2)在三峽中，酈道元仰觀冬春之景，見到“ ”，峰間瀑布飛懸，山水樹木“ ”，感受到無窮的趣味。 (3)杜牧阿房宮賦中“ ， ”兩句運(yùn)用夸張與對比的手法，極寫宮廷絲竹宴樂之盛，形象地展現(xiàn)了秦宮人窮奢極欲的享樂生活。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成1820題。 在水鄉(xiāng)，沒有橋就捆住了雙腳，有了橋就像插上了

24、翅膀。修建一座橋就像是打開了另一個(gè)世界的大門，從一種方言走進(jìn)另一種方言，從一種風(fēng)俗走進(jìn)另一種風(fēng)俗。有了橋，目力所及，都可以踩在腳下。橋，是村莊擁抱外部世界的臂膀，連兩地成一家。橋，是河流的第三個(gè)堤岸，它模糊了此岸與彼岸，彌合了楚河漢界，改變了世界的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了生存空間。它讓阻隔變得通暢，讓閉塞變得開救，是此岸與彼岸的情愫。 我的胞衣之地，那個(gè)依偎在梓辛河中段叫作“大元”的村莊，綠樹覆蓋，碧水環(huán)繞，樸素中透著清新。從衛(wèi)星地圖上看，村莊恰似蓮藕一樣伸展，環(huán)繞的河水像盛開的荷花，周圍的田地，經(jīng)絡(luò)分明，麥苗青青，猶如一張巨大的荷葉。村莊也在像蓮藕一樣生長，經(jīng)冬閱秋，歷久彌新。我喜歡在沒有喧囂的寧靜鄉(xiāng)道

25、上漫步，從這座橋到另一座橋，從中年走向老年。家鄉(xiāng)的橋，承載了多少游子回家的腳步，它可知道，游子對家鄉(xiāng)的感情，比橋下的流水還要深長！18下列各句中的引號，與文中引號作用相同的一項(xiàng)是（3分） A隨著人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來越常見。 B如今，“美美與共，天下大同”的美好愿景正變成可能。 C像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“理論家”越少越好。 D國家實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的這幾年，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變革。19文中使用了哪些修辭手法（3分）A比喻、對比、排比 B比喻、夸張、排比C擬人、對比、夸張 D擬人、對比、頂真20文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我的故鄉(xiāng)，綠樹覆蓋，碧水

26、環(huán)繞，它位于梓辛河中段，素樸中透著清新。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成2122題。有氧運(yùn)動的嚴(yán)格界定需要通過血液生化檢測的指標(biāo)，如血乳酸的水平來判斷。但 ，最簡單的界定方法就是通過了解運(yùn)動中的心率來判斷。 研究表明，有氧運(yùn)動心率有一個(gè)特定的范圍，而且在運(yùn)動中，最好還要使心率維持在這個(gè)特定的范圍內(nèi)，并延續(xù)一定的時(shí)間，才能獲得鍛煉的理想效果。因?yàn)樾穆蔬^慢，起不到鍛煉效果；心率過快，對健康有損害； ，才能取得較好的健身效果。這個(gè)特定的心率范圍就是靶心率的范圍，它是判定有氧運(yùn)動的重要依據(jù)。 靶心率的計(jì)算通常

27、可以根據(jù)年齡來估算，但即使是同一個(gè)人， ，需要根據(jù)健康、環(huán)境、心情等狀況適當(dāng)調(diào)整。例如，在較為悶熱的環(huán)境中，靶心率應(yīng)該降低；而在涼爽通風(fēng)的環(huán)境中，靶心率可以適當(dāng)升高。另外，隨著有氧運(yùn)動能力的提高，靶心率也會有相應(yīng)的提高。在靶心率的指導(dǎo)下進(jìn)行體育運(yùn)動，能夠有效地鍛煉身體。21在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）22請根據(jù)上面的文字信息，為“靶心率”下一個(gè)定義，不超過40個(gè)字。（4分）四、寫作(60分)23閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。 （60分） 材料一：宋人邵伯溫在邵氏聞見錄里說，司馬溫公（司馬光）每次出門不坐轎子，程伊川謂曰：“公

28、出無從騎，市人或不識，有未使者。”公曰：“某惟求人不識耳。”然而千百年后，單憑一部資治通鑒，我們就偏還認(rèn)識他司馬光。 材料二：如今的名人和明星，很多恨不得要天下人盡識，認(rèn)識他的人越多他就越紅。有些一時(shí)走紅，人人盡識，幾年過后已是路人。 抖音的存在成就了一些人，出現(xiàn)了很多民間網(wǎng)紅；也蹉跎了一些人，在抖音中迷失了自我。2021年1月8日，抖音平臺因存在低俗內(nèi)容等被行政處罰。 材料三：2020年10月17日晚， “淘寶直播一姐”薇婭亮相直播間，為貧困縣直播帶貨，助力脫貧攻堅(jiān)。當(dāng)晚，直播帶貨達(dá)67萬元。 材料四：張愛玲說，出名要趁早。 站在2021年的門檻上，回首過去一年中那些有名或無名的英雄，我們應(yīng)

29、該怎樣看待 出名？請根據(jù)你自己的感受和理解寫一篇發(fā)言稿，在新年班會上發(fā)言。 要求：選好角度，確定立意：明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文參考答案1 C A項(xiàng)由原文“這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史”“在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的北京 上海”或長安，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物?！笨芍x項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。B項(xiàng)由原文“在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述”“自然不會局限于傳統(tǒng)的風(fēng)物記載與掌故之學(xué)”可知“在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中”錯(cuò)誤。C項(xiàng)結(jié)合“當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，便得以生妻不息地延續(xù)下去

30、”“因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重”可知其正確。D項(xiàng)結(jié)合“對于作家來說，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖恕?，可知“是出于對鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛”錯(cuò)誤。2 B B項(xiàng)結(jié)合“因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評判領(lǐng)域”，可知選項(xiàng)“由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科”表述過于絕對。3 C 結(jié)合“研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系，兼及歷史與文學(xué)?！俺鞘形膶W(xué)研究必須把記憶與想象帶進(jìn)來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正活起來?！盇項(xiàng)和B項(xiàng)屬于對城市的地理、經(jīng)濟(jì)方面的研

31、究，不屬于材料一主要表達(dá)的觀點(diǎn)。D項(xiàng)邊城以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，不屬于城市，可知其不能支撐材料。4 提出問題：究竟歸屬文學(xué)學(xué)科還是城市學(xué)學(xué)科。 分析問題：因受內(nèi)部規(guī)則的制約及缺乏對等經(jīng)驗(yàn)，難以歸入文學(xué)學(xué)科。 得出結(jié)論：分析因其視野的闊大以及與時(shí)代歷史精神之間的聯(lián)系，得出將其列入城市學(xué)的子題的結(jié)論。 （答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分）5 文學(xué)豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式。 文學(xué)為城市研究與闡釋提供了獨(dú)特的角度與方法，使得城市真正“活起來”。 城市為文學(xué)提供了有別于鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的獨(dú)特的城市經(jīng)驗(yàn)。 （答出一點(diǎn)2分，共6分）6 C “更贊賞他們面對生活磨難

32、時(shí)的沉靜和堅(jiān)毅”錯(cuò)7 A B項(xiàng)“隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處”表述錯(cuò)誤，不能說小說、散文不需要智慧；C項(xiàng)，“他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文學(xué)成就也達(dá)到了巔峰”于文無據(jù)；D項(xiàng)不合文意，因果關(guān)系不能成立） 8 動詞使用新穎貼切，十分傳神。如寫白鷺棲息時(shí)“款款入座”，既擬人化，又切合前文“貴婦”的身體，妙趣橫生；再如寫鷺嗚“撒出去”，化無形的聲音為有形的物體，生動可感。多用比喻修辭手法，富于表現(xiàn)力?！皟?yōu)雅的貴婦”“大白裙子”“玉雕” “銀箭”“數(shù)十道白光”等多個(gè)喻體，都運(yùn)用得非常形象恰切。動靜相映，給人深刻印象。先充分描寫白鷺的靜，“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動”，再

33、突出刻畫白鷺的動，“躍出”“綻放和飛掠”，動靜前后對比，形象十分鮮明。（4分，每答出一點(diǎn)給2分。答出任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9 文本一的思想內(nèi)核是作者對于世界、自然和生命的哲學(xué)思考，文體形式卻是一篇意境幽遠(yuǎn)、文采斐然的散文，這種將哲學(xué)散文化寫法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學(xué)色彩。文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來的是一篇優(yōu)美耐讀的文學(xué)作品，作品將生活常態(tài)文學(xué)化，使諉者既能感受到生活的情趣，又得到了文學(xué)的熏陶。（6分，每答出一點(diǎn)給3分）10C原文：未至州二十星，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。

34、越嶺喪清，吾知之矣?！?1B A不是必須取字C“封狼居胥”“倉皇北顧”的是劉義隆D古代一般規(guī)定官員70退休12A “告誡康伯盡快提攜此人”錯(cuò)。13(1)廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。 (2)常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛兄長，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒有改變。 重點(diǎn)詞浯：(1)包帶山海、所出、篋、資各1分。(2)門法、逮、悌、替各1分。14吳隱之一向清廉，其他刺史多貪污，朝廷想要革除嶺南弊政。（每點(diǎn)1分）15B“奠定全詞沉重的感情基調(diào)”錯(cuò)。詞的上片給人沉重之感，但下片卻寫得暖意濃濃。詞人遠(yuǎn)在異地，跋山涉水已經(jīng)快到家

35、了，所以下片寫景從狂風(fēng)惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯?，從風(fēng)浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨~人內(nèi)心的激動和喜悅溢于言表。16下闋先實(shí)寫春水展綠歡迎詞人歸來的盎然春意，從而寫出接近家鄉(xiāng)的喜悅；接著用虛筆寫想象中自家門前的小梅己然新枝生長，高與門齊，來表達(dá)自己歸鄉(xiāng)的心切，也可推知冢人對自己歸家的期盼：收尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團(tuán)聚，更是表達(dá)了自己渴盼回家的心情。借景抒情詞人著眼于春綠、小梅、燈火，寄情于景物，含蓄雋永，反復(fù)纏綿，表達(dá)了闡鄉(xiāng)路上的急切與喜悅。（答出各給2分，答出任意一點(diǎn)給2分）17(1)于嗟鳩兮 無食桑葚 (2)絕巘多生怪柏 清榮峻茂 (3)管弦嘔啞 多于市人之言語18D A項(xiàng)，引號表示特殊含

36、義；B項(xiàng)，引號表示引用；C項(xiàng)，引號表示反語、諷刺；D項(xiàng)，引號與文中的引號都表示特定稱謂。19A “村莊恰似蓮藕一樣伸展猶如一張巨大的荷葉”等使用了比喻的修辭手法?！皼]有橋就捆住了雙腳，有了橋就像插上了翅膀”使用了對比的修辭手法?！八：舜税杜c彼岸，彌合了楚河漢界，改變了世界的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了生存空間”，使用了排比的修辭手法?！澳莻€(gè)依偎在梓辛河中段叫作大元的村莊”等使用了擬人的修辭手法。原文中沒有使用夸張和頂真的修辭手法。20（1）擬人，“依偎”一詞把村莊當(dāng)作人來寫，更加生動形象。(2)用詞準(zhǔn)確，“胞衣之地”比“故鄉(xiāng)”更能表達(dá)與故鄉(xiāng)的血脈相連，碓以割舍之情：原文點(diǎn)出故鄉(xiāng)的名字，更能突出表達(dá)作者對故

37、鄉(xiāng)的深切懷念。(3)句式有特色，原文將“綠樹覆蓋，碧水環(huán)繞，素樸中透著清新”放在句末，強(qiáng)調(diào)突出了故鄉(xiāng)的特點(diǎn)；把三個(gè)寫故鄉(xiāng)特點(diǎn)的句子放在一起，句式上更加協(xié)調(diào)。（其他角度言之有理，也可酌情給分。）21在實(shí)踐中 只有維持適宜的心率 靶心率也會變化（每點(diǎn)2分）22靶心率是通過有氧運(yùn)動能夠安全且有效地指導(dǎo)身體鍛煉的運(yùn)動心率。（不是單句0分，有氧運(yùn)動1分，指導(dǎo)身體鍛煉1分，運(yùn)動心率1分，句意通順1分） 由第二段中“在運(yùn)動中這個(gè)特定的心率范圍就是靶心率的范圍”可知靶心率的鄰近屬概念是“運(yùn)動心率”；靶心率的意義即是為了”取得較好的健身效果”，是“在靶心率的指導(dǎo)下進(jìn)行體育運(yùn)動，能夠有效地鍛煉身體”，這就是靶心率的最重要的特性，整合以上信息為單句，即可得出答案。注意字?jǐn)?shù)的限制。23【審題】這是一篇由四則材料構(gòu)成的多則材料作文。學(xué)生在閱讀過程中，要通過理解概括材料，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。材料一，司馬光不求出名卻名垂千古。材料二，當(dāng)今少數(shù)明星或普通人為了出名