小學數(shù)學 數(shù)學故事 你知道人類的祖先如何識數(shù)的嗎 素材

1、你知道人類的祖先如何識數(shù)的嗎原始文明只能分辨1、2和“許多”。埃及人用|表示1，用表示34。炎黃始祖首創(chuàng)十進制位值記數(shù)，獨領風騷數(shù)千年。周易八卦，現(xiàn)代電腦，有根有據(jù)一脈相承。補天女媧，治水大禹，無規(guī)無矩難成方圓。 自古以來，我國就流傳著一個神話：在最古最古的時候，天地初分混沌開，有一個人，叫做盤古。他生在天地的中間，天每天高了一丈，地也每日厚了一丈，盤古也每天長了一丈。他老是頂天立地的生活著。經(jīng)過了一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也極長。 這里講的宇宙是不斷膨脹中的，速度是每日二丈。這倒和現(xiàn)代的“大爆炸宇宙學”有些類似，不過我們現(xiàn)在倒不必去談天體物理，還是看看這里的數(shù)學：一萬八千年后，天長高多

2、少？地長厚多少？這是個很簡單的計算。天高暫且不論，地厚就是18000丈，合6000千米左右，這不正是地球的半徑嗎！ 像這樣的創(chuàng)世神話，全世界各民族都有。 圣經(jīng)中說，大初的時候，地上全是水，無邊無際，水面上空虛混沌，暗淡無光。上帝說：“要有光！”這樣就有了白天和夜晚。第二天，上帝說：“要有穹窿！”于是就有了穹窿。上帝稱穹窿為天。 上帝如此這般辛苦工作了六天，天上就有了日月星辰，地上就有了萬物生長，還造出了人類的始祖亞當、夏娃?？磥?，中國的盤古要比西方的上帝悠久得多，光開天辟地就用了一萬八千年，遠遠超了紀錄。 不知是不是咱中國人在很久很久以前，數(shù)學比他們學得好，早就知道了很大很大的數(shù)？ 也許有人要

3、笑：一萬八千算個什么大數(shù)??！咱小學二三年級的小娃娃，哪一個不是十萬百萬地朝大了說，幾億幾億地往本上寫？請不要著急，且容我細細道來。 且說在一個原始部落里，有兩位智者，很受大家尊重，經(jīng)常充當咨詢顧問一類的角色。但他們之間卻往往互不服氣，于是決定在部落大會上搞一次智力競賽。比賽的題目很單純：誰說出的數(shù)大，誰就贏。 比賽開始了。甲先說出：“一?！?乙看了看甲，想了半天說出個數(shù)：“二?！?這回輪到甲再傷腦筋了。他拍了一會兒腦門，突然高興地大聲說：“三！” 發(fā)言權又轉到乙的手上。他絞盡腦汁，最后不得不沮喪地對甲說：“你贏了?！边@個故事多少有些挖苦人，似乎只能算笑話，但卻千真萬確是原始社會對數(shù)的認識的一種

4、寫照。探險考古隊員在本世紀到達某些原始部落中發(fā)現(xiàn)，那里的人確實只能說出簡單有限的幾個數(shù)，最大的數(shù)不超過5。 這樣看來，現(xiàn)在的小娃娃要比原始時代的智者強得多。他們從呀呀學語開始，首先就分清了“一”和“許多”。隨后就慢慢能扳著手指數(shù)出“一、二、三”來。到了兩三歲，差不多就能數(shù)到“十”了。小學三年級就基本完成了對自然數(shù)的認識過程。 這么個認識數(shù)的過程和整個人類認識數(shù)的過程是基本一致的，只不過時間大大縮短了。這倒很像小娃娃在他母親的肚子里孕育的情況，從頭到尾重復了一遍生命從低級到高級的各個階段，十分有趣而又十分令我們深思。 可以說，世界上無論那個民族，在最初的原始階段，那幾下蹣跚學步，應該是基本一樣的

5、。 人類在最原始的時代首先分清的也是一和許多。隨著社會逐步進化，人們當然需要更多的數(shù)和對數(shù)的認識。一個部落必須知道它有多少成員、有多少敵人；一個人也感到需要知道他羊群里的羊有沒有少了。 或許最早的計數(shù)方法是用原始人個個都有的“計算器”手來進行。比如，數(shù)羊的只數(shù)時，每數(shù)一只羊就扳一個手指頭，這就叫做“屈指可數(shù)”。 當然也可能用的是小石子來進行數(shù)數(shù)。英語Calculus（計算）一詞，原來的含義就是小石頭塊。北美印地安人直到前不久還有用小石頭塊計數(shù)的。 切不可小瞧這么一種方法！這樣一種方法實際上不就是我們常說的“一一對應”嘛！把羊群里的羊一只一只地和一塊一塊石頭逐一對應起來，或者逐一扳下手指頭，這就

6、是所謂一一對應。這樣，石頭子有多少（或者手指頭有多少），羊就有多少。這種方法雖然歷史古遠，平平常常，大家好像也并不陌生，但真要用好用活，得出精髓，卻真正能做出一篇轟轟烈烈的大文章。上世紀末本世紀初，就有這么一位奇才，將此法用得出神入化，鬼斧神工，給數(shù)學史上平添一道炫目之光。這是后話，暫且放下不提。 “識”了數(shù)，還需要“記”。我們的先民為了探索記數(shù)之法，走過了一段漫長的道路。 說到“記”，不免要多說幾句。所謂“記”，就是把一些信息用一定的方式在載體上留下痕跡，留下記號，并且能使群體中的成員了解其記的意義，解讀出原來的信息。 “記”的載體可以多種多樣。從古代的繩、石、手指，到后來的甲骨青銅，絹帛竹

7、簡，一直到四大發(fā)明中的紙張的出現(xiàn)，再至現(xiàn)代的音碟光碟，電腦中的內存外存，軟驅硬盤，林林總總，數(shù)不勝數(shù)。小孩子在樹干上劃個刻痕，標下身高，是“記”；做間諜的在窗臺上放盆花，告訴同伙：安全如故，亦是“記”，周幽王烽火戲諸侯，亂“記”一通，丟了周朝八百年江山；秦始皇焚書坑儒，毀“記”一旦。一部人類的文明史，實在是“記”的歷史，是“記”的發(fā)展史。 那么，先民又是如何開始記數(shù)的呢？ 最早，當然是用語音這種載體。但一開始，對于兩只羊和兩個人所用的語音（詞）是不同的盡管他們都是兩個。例如，在英語中有teamofhorses（共同拉車、拉犁的兩匹馬），yokeofoxen（共軛的兩頭牛），braceofpar

8、tridge（一對鷓鴣），Pairofshoes（一雙鞋）。你看，這里都有2這個數(shù)，但在不同的對象中有不同的說法。把2這種共同性質加以抽象，并采用與任何具體事物都無關的某個語音來代表它，或許在很長時間以后才實現(xiàn)的。我們現(xiàn)在用的數(shù)詞，起初很可能是指一些具體事物的，但是二者之間的這種關系，我們現(xiàn)在都不知道了。現(xiàn)在的數(shù)詞，是有相同數(shù)目的各類事物，它們所具有的共同性質的一個抽象表示。因此我們可以說，數(shù)學在它的萌芽狀態(tài)，就有了抽象性這么個特點。 用語音作載體，畢竟有個很大的弱點：它太容易消失了，不太牢靠，不太穩(wěn)定，有時還會產生不同的理解。怎么辦呢？先民們就用當時能有的材料，當時能有的條件進行著創(chuàng)造。 能用