2018年人教版高三歷史二輪復(fù)習(xí)試題專題十九古代史綜合

1、專題十九古代史綜合、選擇題1 .西周制定了嚴(yán)格的分封宗法制度。東周時(shí)期商鞅“軍功授爵”，秦末陳勝發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的呼號(hào)，而平民出身的劉邦坐上了皇帝的寶座材料反映了（）A.分封宗法制度被徹底廢除B . “血緣出身決定命運(yùn)論”遭到?jīng)_擊C.春秋戰(zhàn)國(guó)“禮樂(lè)崩壞”的現(xiàn)狀 D .平民的社會(huì)地位得到大幅度提升解析：選B分封宗法制度徹底廢除說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，漢初實(shí)行了郡國(guó)并行制，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“軍功爵制” “王侯將相，寧有種乎”以及“平民出身的劉邦坐上了皇帝寶座”可知沖擊宗法制度， 故B項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度崩潰指的是僭越等級(jí)秩序，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及平民的地位，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。2 .“

2、諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象反映了 （）A.君主專制的削弱B.宗法制的消亡C.中央集權(quán)的加強(qiáng)D.分封制的鞏固解析：選C諸侯不與政事，表明權(quán)力集中于中央， 是君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)， 故C項(xiàng)正確。3 .下列措施屬于秦始皇開(kāi)疆拓土的有（）鑿靈渠，平定嶺南北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)A.BC.D開(kāi)辟“五尺道”，并在當(dāng)?shù)匚喂倮舫鍪刮饔?，開(kāi)通絲綢之路.解析：選A 西漢武帝時(shí)期，派遣張騫出使西域，開(kāi)通絲綢之路，不是秦始皇的措施, 故錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。4 .據(jù)長(zhǎng)編載：“上（宋太祖）欲為趙普置副而難其名稱，召翰林學(xué)士承旨陶谷問(wèn)日： 下丞相一等者何官？對(duì)曰：唐有參知政務(wù)，參知政事。乙丑，以樞密直學(xué)士等為參知政事

3、。不宣制，不押班，不知印，不升政事堂。”據(jù)此可知北宋初期 （）A.君主專制受到威脅B .參知政事職能不變C.參知政事大權(quán)在握D .宰相權(quán)力依然較大解析：選D由材料可知參知政事僅為宰相的副手，權(quán)力不大，不能分割宰相的行政權(quán)，說(shuō)明宰相權(quán)力依然較大，故 D項(xiàng)正確。5 .閱讀下列根據(jù)中國(guó)古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度（）時(shí)期兩宋明清比例50%A上的進(jìn)士43%勺進(jìn)士任目前出身平民貧寒家庭A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度B .促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)C.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第的觀念D .完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正解析：選B從材料中無(wú)法得出實(shí)質(zhì)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)表格中兩宋、明清時(shí)期通過(guò)科舉進(jìn)入仕途

4、的人有半數(shù)是來(lái)自于平民、貧寒家庭，科舉促使部分平民階層進(jìn)入統(tǒng)治階層，故B項(xiàng)正確；科舉制度扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第觀念，但從材料中無(wú)法得出此結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。6 .從宋朝開(kāi)始，科舉制度取士不問(wèn)家世，科舉考試成為淡化仕途與個(gè)人家族關(guān)系的一種制 度。這表明宋代科舉旨在 （）A.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)B.推動(dòng)文化發(fā)展C.排除世家子弟D.提高選官標(biāo)準(zhǔn)解析：選A根據(jù)材料中宋朝“科舉制度取士不問(wèn)家世，科舉考試成為淡化仕途與個(gè)人 家族關(guān)系的一種7 .明成祖時(shí)，宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu)，用來(lái)彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”，其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書(shū)班子。這反映出“內(nèi)閣”（）A.

5、是皇權(quán)執(zhí)行機(jī)構(gòu)B.其閣員位卑權(quán)重C.有助于合理決策D.是中樞決議機(jī)構(gòu)解析：選C根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，內(nèi)閣是皇帝的秘書(shū)班子，所以其不是皇權(quán)的執(zhí)行機(jī) 構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是內(nèi)閣的職能而沒(méi)有涉及閣員是否位卑權(quán)重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)廷的秘書(shū)班子，其有助于決策合理， 故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的 決策機(jī)構(gòu)也不是行政機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8 .中國(guó)的制瓷業(yè)有著悠久的歷史，下面關(guān)于中國(guó)制瓷業(yè)表述正確的是（）A.唐代制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)B.風(fēng)格獨(dú)特的瓷器“唐三彩”曾風(fēng)行一時(shí)C.唐代越窯的白瓷享有盛名D.長(zhǎng)沙龍泉窯首創(chuàng)釉下彩繪技術(shù)來(lái)裝飾瓷器解析：選A 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐代制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立

6、的生產(chǎn)部門(mén)，故A項(xiàng)正確?！疤迫省笔翘掌鳎礁G以青瓷聞名，釉下彩繪技術(shù)開(kāi)始于唐代長(zhǎng)沙銅官窯，故 B、C D三項(xiàng)錯(cuò) 誤。9 .周禮？考工記載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工 五，技埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是（）A.技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化B.產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化C.分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化D.產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)模化解析：選C “攻木” “攻金” “攻皮” “設(shè)色” “刮摩” “技埴”的細(xì)致分工，有利 于提高手工業(yè)者的熟練程度和技術(shù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化。10 .唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶

7、滿三千以上，置市令 一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，聽(tīng)依三 千戶法置。”由此可見(jiàn)唐后期 （）A.市的建置制度已有所調(diào)整B.縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C.市的交易不再受官府監(jiān)管D.只有州縣所在地才許設(shè)市解析：選A對(duì)于市的建置制度，唐朝前期不準(zhǔn)設(shè)市，后期必須要滿足一定的條件（中縣戶滿三千以上），可見(jiàn)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，該制度做了相應(yīng)的調(diào)整，故A項(xiàng)正確。11 .閱世編中記載：“（晚明上海）標(biāo)布（一種優(yōu)質(zhì)棉布）盛行，富商巨賈操重資而來(lái)市者， 白銀動(dòng)以萬(wàn)計(jì)以故牙行奉布商如王侯，而爭(zhēng)布商如對(duì)壘?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.商人社會(huì)地位提高B.政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展C.對(duì)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)

8、D .棉布成為主要衣料解析：選D布商地位的提高不足以反映整個(gè)商人群體的社會(huì)地位，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料 沒(méi)有反映政府對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響，且明朝始終奉行重農(nóng)抑商政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是國(guó)內(nèi)棉布市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不是對(duì)外貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看，（晚明）富商巨賈對(duì)優(yōu)質(zhì)棉布的需求，導(dǎo)致牙行爭(zhēng)奪布商，說(shuō)明棉布需求很大，已成為主要衣料，故D項(xiàng)正確。12 .中國(guó)古代某學(xué)者提出：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”；“道之大 原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”等思想主張。該思想 家是（）A.老子B.孔子C.韓非D.董仲舒解析：選D董仲舒主張儒學(xué)獨(dú)尊，通過(guò)思想上的“大一統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)

9、政治上的“大一統(tǒng)”，第3頁(yè)故D項(xiàng)正確。13 .黃宗羲在明夷待訪錄中寫(xiě)道：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也， 必使治天下之具皆出于學(xué)校。而后設(shè)學(xué)校之意始備。”這反映出他的政治設(shè)想是（）A.推翻君主專制，建立民主政治B .君主應(yīng)該利用學(xué)校培養(yǎng)人才C. 士人參政分享國(guó)家政治權(quán)力D.恢復(fù)宰相與君主共議國(guó)事傳統(tǒng)解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)，黃宗羲屬于明末清初的進(jìn)步思想家，政治上反對(duì)君主專制,但因?yàn)闀r(shí)代的局限性，故并未提出建立民主政治，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)內(nèi)容在材料中未 體現(xiàn)；材料意在說(shuō)明“治天下之具皆出于學(xué)?！?，體現(xiàn)了士人參政的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。14 . “虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修

10、靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的 故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)（）A.儒、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)B.佛教開(kāi)始傳入中國(guó)C.詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D .繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主解析：選A扣住題干中心詞“儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)”即可知反映的是儒、道、佛三教合一的局面，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)佛教開(kāi)始傳入中國(guó)是在兩漢之際，與題干時(shí)間不符；C、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。15 .明朝的禮教統(tǒng)治比歷代都嚴(yán)厲，但是馮夢(mèng)龍明清民歌時(shí)調(diào)集中卻出現(xiàn)高齡老婦要再嫁，寺院尼姑在思春，深閨少女與情人私奔的流行歌謠。下列對(duì)其成因分析合理的是 （）明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明

11、中后期出現(xiàn)了反禮教的思想西方人文主義的傳入愛(ài)情是人之本性，難以磨滅A.B.C.D.解析：選C本題可以用排除法做，明朝時(shí)期中國(guó)思想發(fā)展尚未受西方人文主義的影響，故不符合題意，正確答案為C項(xiàng)。16 .日本一學(xué)者認(rèn)為宋代的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)平民興起的社會(huì)。下列哪些文化現(xiàn)象能佐證上述觀點(diǎn)（）畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)詞走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志商人在政治和法律上受歧視的地位得到了改變“士大夫畫(huà)”作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象占有重要地位A.B.C.D.第4頁(yè)解析：選A中國(guó)古代的平民階層是相對(duì)于士大夫而言的農(nóng)工商階層。活字印刷術(shù)是宋 朝手工業(yè)者的創(chuàng)造，故正確；宋代隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加， 能

12、夠歌唱的詞更適應(yīng)市民生活需要，故正確；兩宋的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮， 商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，重農(nóng)抑商政策有些松動(dòng)，商人地位有所改善，故正確；“士大夫畫(huà)”出現(xiàn)于士大夫階層中，不符合題意，故錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。17 .有這樣一批文人，仕進(jìn)路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之懷”，表 達(dá)他們?cè)谀莻€(gè)歷史時(shí)代的悲憤、苦悶與抗?fàn)?，推?dòng)了中國(guó)戲曲事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要藝術(shù)成就是（）A.南戲B.元雜劇C.昆曲D.京劇解析：選B根據(jù)材料“文人，仕進(jìn)路途堵塞”可推知朝代為元朝。南戲?yàn)樗纬?，?A 項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇為元朝，故B項(xiàng)正確；昆曲為明清，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇為清朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 18.古希臘商品

13、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 使希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并且較早地接受了平等互利的思想，它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘（）A.獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生B.城邦珍視獨(dú)立自主推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生C.商業(yè)上自由平等推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生D.希臘公民素質(zhì)推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生解析：選C獨(dú)特的地理環(huán)境推動(dòng)希臘民主政治的產(chǎn)生此觀點(diǎn)正確，但是在材料中未體現(xiàn)， 故A項(xiàng)錯(cuò)誤；獨(dú)立自主在材料中并未強(qiáng)調(diào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)希臘民主產(chǎn)生的影響，故 C項(xiàng)正確；希臘公民素質(zhì)與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19 .古代雅典不允許公民對(duì)城邦的利益漠不關(guān)心；哲人和學(xué)者不能遁入山野，必須到公民大

14、會(huì)投票；任何公民不能拒絕擔(dān)任官員；法律明確規(guī)定，發(fā)生政治爭(zhēng)論時(shí)，公民不得中立，必 須追隨一派，反對(duì)一派，否則將予以嚴(yán)懲。由此可見(jiàn)，在古代雅典（）A.必須人人參政B .宣揚(yáng)平等意識(shí)C.政治自由有限D(zhuǎn) .強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)解析：選C古代雅典政治是公民政治，不是人人享有政治權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是雅典要求公民參與政治， 不是宣揚(yáng)平等意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“任何公民不能拒 絕擔(dān)任官員” “公民不得中立， 必須追隨一派，反對(duì)一派”可以看出， 公民的政治自由有限， 故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)依法治國(guó)思想，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。20 .伯里克利說(shuō)：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪第5

15、頁(yè)守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。”伯里克利時(shí)期如何防止人治的（）除十將軍以外，各級(jí)官職都以抽簽方式產(chǎn)生公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)“四百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公民大會(huì)的輪值主席發(fā)放津貼，保證所有公民積極參與國(guó)家事務(wù)A.B.C.D.解析：選D “四百人會(huì)議”是梭倫改革時(shí)期設(shè)置的，伯里克利時(shí)為“五百人會(huì)議”，排除，故D項(xiàng)為正確答案。21 .羅馬人制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，豐富發(fā)展了西方古代政治文明。以下說(shuō)法正確的是（）羅馬法起點(diǎn)是十二銅表法，高度成熟于萬(wàn)民法羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)淵源，因而具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值從公民法到萬(wàn)民法體現(xiàn)了羅馬人的務(wù)實(shí)靈活精神羅馬

16、法中的自然法精神“持久征服” 了世界A.B.C.D.解析：選 D羅馬法的起點(diǎn)為習(xí)慣法，成文法的起點(diǎn)為十二銅表法，高度成熟是自然法，錯(cuò)誤；22 .古羅馬的十二銅表法第八表第十三款規(guī)定：“白晝不得殺害竊賊除非竊賊攜有 防身武器；即使竊賊持有武器，如未使用并反擊，亦不得將之殺害。即使竊賊抵拒，亦應(yīng)先 喊叫?！边@一規(guī)定反映了羅馬法 （）A.保護(hù)平民利益，注重按律判決B .主要維護(hù)了奴隸主貴族的利益C.尊重基本人權(quán)，主張重罪輕罰D .清晰界定公民的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)利解析：選D題干材料體現(xiàn)了對(duì)竊賊反擊的界定，與保護(hù)平民和貴族無(wú)關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及重罪輕罰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料清晰的界定了公民的正當(dāng)防衛(wèi)

17、權(quán)利，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題23 .閱讀材料，加深對(duì)歷史上江南經(jīng)濟(jì)變化的認(rèn)識(shí)。松江府“壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百方之賦全賴此（棉織）一機(jī)一行蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)。計(jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縮之利，居者可七千余家”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶官賦私負(fù)咸取足焉”；南行鎮(zhèn)“煙火萬(wàn)家”摘編自明清史志資料(1)指出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(2)閱讀材料，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。答案：(1)特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主。關(guān)系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)處于從屬地位。(2)變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)

18、，紡織業(yè)顯著發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽。24 .閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 羅馬十二銅表法規(guī)定：“在夜間竊取耕地上的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！辈牧隙霸诹_馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?！钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”即使在英國(guó)，為了私法(特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。馬克思恩格斯全集第3卷(1)根據(jù)材料一，概括十二銅表法的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材

19、料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析羅馬法的歷史作用及其深遠(yuǎn)影響。解析：第(1)問(wèn)，注意不要單純提取信息，要對(duì)這些信息進(jìn)行分析，概括出其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，從其對(duì)羅馬當(dāng)時(shí)影響的角度進(jìn)行分析；第二小問(wèn)，一方面可依據(jù)材料二歸納其對(duì)近代歐美國(guó)家的影響，另一方面可從自然法的角度分析總結(jié)。答案：(1)條文內(nèi)容明晰；具有較強(qiáng)的可操作性；有過(guò)去習(xí)慣法的痕跡。(2)作用：羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，有利于緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。影響：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。

20、25.對(duì)公權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)察的行政監(jiān)督機(jī)制，是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 在中國(guó)古代，監(jiān)察制度是一種特殊政治制度。監(jiān)察的對(duì)象是整個(gè)官僚體系，即政府內(nèi)部官僚或行政主體。完整的監(jiān)察權(quán)包括“糾察”和“言諫”兩部分，既要厲行對(duì)群臣的監(jiān)察，維護(hù)中央的權(quán)威，又要重視諫言機(jī)制，以廣耳目。監(jiān)察官位卑而權(quán)重，以下察上， 以卑督尊，是中國(guó)古代監(jiān)察的通行做法。歷朝歷代都非常重視監(jiān)察官的選任，注重品德和能力，尤重實(shí)踐經(jīng)歷。監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝，垂直管理，并保持監(jiān)察官的獨(dú)立性。摘編自何海鋒中國(guó)古代監(jiān)察制度的啟示與悖論材料二 歷朝歷代，雖然監(jiān)察立法越來(lái)越多， 監(jiān)察程序也日益嚴(yán)密， 但是權(quán)力失控

21、卻依 然存在，尤其是在統(tǒng)治集團(tuán)昏庸無(wú)道的情況下，監(jiān)察制度往往成為具文， 喪失了監(jiān)察作為官僚政治自我調(diào)節(jié)的作用，最終往往導(dǎo)致政權(quán)滅亡。 一方面是越來(lái)越重的治權(quán)之權(quán)，一方面卻是周而復(fù)始的權(quán)力失控，這不能說(shuō)不是一個(gè)悖論。而這一悖論卻深深根植于監(jiān)察制度賴以生 存的權(quán)力結(jié)構(gòu)中。摘編自何海鋒中國(guó)古代監(jiān)察制度的啟示與悖論材料三雅典的官員監(jiān)督機(jī)制主要發(fā)揮民眾監(jiān)督的作用。民眾監(jiān)督是建立在直接民主制的基礎(chǔ)之上。無(wú)論是任職資格審查、信任投票、賬目審計(jì)和告發(fā)程序，都是在公民直接行使主權(quán)的公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭上進(jìn)行的。前三種程序已經(jīng)制度化， 每年都會(huì)在固定的時(shí)間內(nèi)按部就班地進(jìn)行，運(yùn)行機(jī)制較為成熟。信任投票和

22、賬目審計(jì)往往與告發(fā)程序聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)官員的有效監(jiān)控。摘編自張春梅古典時(shí)期雅典的官員監(jiān)督機(jī)制(1)據(jù)材料一，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)。(2)據(jù)材料二，請(qǐng)說(shuō)明“悖論”指的是什么，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一 “悖論”出現(xiàn)的政治 根源。(3)據(jù)材料三，指出雅典的監(jiān)督機(jī)制與中國(guó)古代的監(jiān)察制度有何不同，綜上所述，就制度創(chuàng)新而言，東西方社會(huì)對(duì)人類文明的共同貢獻(xiàn)是什么？答案：(1)特點(diǎn)：監(jiān)察對(duì)象是整個(gè)官僚體系；具有糾察與言諫雙重職能；監(jiān)察官地位不高但權(quán)力很大(位卑而權(quán)重)；監(jiān)察官選任注重素質(zhì)全面；行使權(quán)力具有相對(duì)獨(dú)立性。(2)悖論：依靠權(quán)力集中來(lái)制約權(quán)力，卻導(dǎo)致權(quán)力的失控。根源：封建君主專制制度。(3)不同：(雅典)利用民主制，由民眾監(jiān)督；(中國(guó))設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)，由官員監(jiān)督。貢獻(xiàn)：對(duì)政治監(jiān)察體制和制度的探索，為后世政治治理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(其他言之 成理，可酌情給分)26 .不同地域不同時(shí)間的文明往往有著其不同的特質(zhì)，文明的傳播既有來(lái)自傳播者的文化勢(shì)能，也有來(lái)自受侍者的文化環(huán)境。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一文明，無(wú)論其范圍廣大還是狹小，在地圖