湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三語文上學(xué)期期末調(diào)研測試試題

1、湖北武漢武昌區(qū)2013屆高三期末調(diào)研考試語 文 試 題一、語文基礎(chǔ)知識(共1 5分，共5小題，每小題3分)1下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是A干祿(gn) 央浼(mi) 怏怏不樂(yàng) 殞身不恤(xùn)B懵懂(mng) 猗郁(y) 沸反盈天(yíng) 叱咤風(fēng)云(chà)C喧闐(tián) 付梓(xn) 模棱兩可(1éng) 命途多舛(chun)D慰藉(jiè) 赍發(fā)(j) 羽扇綸巾(gun) 畏葸不前(x)2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A岑寂 頹圮 斂裾 哀聲嘆氣 義憤填膺B寒喧 斑斕 訾詈 開誠

2、布公 安之若素 C廣袤 尺牘 敕造 急不遐擇 撒手人寰D自詡 毗鄰 忸怩 殘羹冷炙 杳無音信3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 湖北省農(nóng)運(yùn)會(huì)即將謝幕了。跌宕起伏的賽事 ，盛況空前的廣泛， ，群雄并起的激烈 ，令觀眾贊賞有加。賽場外是城鎮(zhèn)舊貌換新顏， ；賽場內(nèi)是選手奮力爭先，熱熱鬧鬧。A進(jìn)程 參加 爭奪 水泄不通 B進(jìn)程 參與 爭奪 熙熙攘攘C進(jìn)展 參加 搶奪 水泄不通 D進(jìn)展 參與 搶奪 熙熙攘攘4下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A盡管颶風(fēng)“桑迪”造成的災(zāi)難超過預(yù)期，但是美國東部各州很快就開始了艱難的災(zāi)后重建和救援工作。B福建省莆田市近幾年以把“媽祖文化”為橋梁，打造出一系列諸如“天下媽祖

3、回娘家”等兩岸交流的品牌活動(dòng)。C隨著人民生活水平及醫(yī)療保障能力的提高，我國人工關(guān)節(jié)置換量預(yù)計(jì)將以每年25左右的速度遞增。D中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，從歷史的視角看，最重要的，就是看現(xiàn)在的青年人將被教育培養(yǎng)成什么樣的人。5下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A堂吉訶德主人公的游俠冒險(xiǎn)非常曲折滑稽，其實(shí)折射出16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的生活畫面，揭示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向。B列夫·托爾斯泰是前蘇聯(lián)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，被譽(yù)為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。其主要作品有長篇小說戰(zhàn)爭與和平復(fù)活等。C柳宗元的散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。他與韓

4、愈共同倡導(dǎo)了唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，其寓言體傳記種樹郭橐駝傳是他早年在長安任職時(shí)所作。D沈從文，原名沈岳煥。中篇小說邊城是他的代表作，寄寓著沈從文“美，“愛”的美學(xué)理想，獲得了“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作”的美譽(yù)。二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)閱讀下面的文章，完成68題。京劇流派藝術(shù)怎么“傳”與“承”劉連群流派傳承，傳是傳遞，承是承續(xù)。不傳即不能流動(dòng)，不承則無以成派。在某種程度上，一部京劇史也是眾多藝術(shù)流派孕育、形成、涌興、流布的歷史，而傳承貫穿著各個(gè)流派產(chǎn)生和發(fā)展的整個(gè)歷程。即使是草創(chuàng)流派，也是要從前人那里傳承的，這屬于藝術(shù)延伸鏈條的前后銜接環(huán)節(jié)。流派的傳承一旦

5、中斷，就只能是失去舞臺(tái)生命的藝術(shù)遺產(chǎn)了。由于流派在京劇藝術(shù)發(fā)展中的作用和影響，有關(guān)流派傳承的研究、探討乃至爭議從未停息。實(shí)踐證明，流派傳承有著自身的規(guī)律與特性。流派作為藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，必須得到客觀的認(rèn)可，包括觀眾的普遍歡迎和后學(xué)的爭相追隨，傳承才能得以實(shí)現(xiàn)。否則，不論你多么新穎、獨(dú)特，也無傳承可言，這也證明了凡被傳承的流派都具有不可替代的生存價(jià)值。隨著科技手段的發(fā)達(dá)，各門學(xué)科的教學(xué)方式均已大為改觀，而京劇卻仍然主要通過傳統(tǒng)的口傳心授來進(jìn)行教學(xué)，新技術(shù)、新工具只能作為輔助手段。這是由京劇表演藝術(shù)的特點(diǎn)所決定的，演唱的咬字、發(fā)聲、行腔和氣口，身段和武打的造型、力度、節(jié)奏，內(nèi)中構(gòu)成韻味、韻律的精微

6、變化，是任何曲譜和身段圖都標(biāo)不出來的，只能通過老師的循循善誘、指點(diǎn)迷津并輔以反復(fù)示范，學(xué)生才能稍有領(lǐng)悟。而流派傳藝屬于教學(xué)的高級階段，又深藏獨(dú)家奧妙，就更非如此不可了。于是在當(dāng)代新型的師生關(guān)系之外，同時(shí)也保留著一定的傳統(tǒng)的感情因素，傳者是否心甘情愿地傾囊相授，其效果大不相同。由淺入深，從低到高，入門“歸路如書法的描紅、臨帖，逐步掌握本派技法，目標(biāo)先是要“像，然后從形似達(dá)到形神兼?zhèn)洌褪巧钤煊谐闪?。關(guān)于學(xué)流派要“像”的問題，前些年多有論者引用齊白石老先生的名言：“學(xué)我者生，似我者死。”前一句肯定了“學(xué)"的必要性，無可爭議；后一句則容易引起誤解，在“學(xué)”的過程中，“似”是階段性成果，怎么

7、就會(huì)“死”了呢?“像”比“似更進(jìn)了一步，豈不必“死”無疑嗎?后果如此嚴(yán)重，如不加分析地用之承學(xué)，極易造成迷惑和動(dòng)搖。我想，老先生的原意是反對以“似為滿足，不思創(chuàng)新、進(jìn)取。這固然不錯(cuò)，但斷章取義則會(huì)忽視“學(xué)”的階段性，而且借用到京劇流派上來，又需另加斟酌，這便涉及流派傳承的多樣性了。京劇表演不同于書畫，“工具”就是演員的身體。由于生理?xiàng)l件的差異，善學(xué)者往往根據(jù)自身?xiàng)l件與流派的距離遠(yuǎn)近，在傳承時(shí)有貼近或掌握技法后另謀一幟之分，如余派，孟小冬近乎前者，楊寶森屬于后者，同樣學(xué)余的譚富英、奚嘯伯則又另有變化，他們在“學(xué)”與“似"中都有不同程度的創(chuàng)造，同樣具有各自的藝術(shù)價(jià)值。近年有一種觀點(diǎn)稱：“

8、學(xué)余叔巖最好的是楊寶森，學(xué)譚鑫培最好的是麒麟童?！逼娴匾允欠癃?dú)樹一派定高低，以剝離為目的，恐怕原汁原味的余派、譚派、梅派以及程派等傳統(tǒng)流派就都要斷檔了。況且，當(dāng)前講流派傳承，帶有強(qiáng)烈的搶救性質(zhì)，有些重要流派后繼乏人，就更不可忽視承學(xué)的階段性和多樣性了。(選自2012年第10期社會(huì)科學(xué)論壇，有刪改。)6下列關(guān)于“流派傳承"的表述，不正確的一項(xiàng)是A流派傳承具有階段性和多樣性的特點(diǎn)，其教學(xué)方式也有很多，但唯有口傳心授才能使流派發(fā)揚(yáng)光大。 B眾多藝術(shù)流派都有其自身孕育、形成、涌興、流布的歷史，傳承貫穿于流派產(chǎn)生和發(fā)展的整個(gè)過程。C流派是從前人那里傳承下來的，流派的傳承一旦中斷，就意味著只能

9、是失去舞臺(tái)生命的藝術(shù)遺產(chǎn)了。D流派傳承，傳指的是傳遞，承指的是承續(xù)，傳者是否心甘情愿地傾囊相授，會(huì)使承續(xù)效果大有不同。7下列有關(guān)流派傳承的規(guī)律和特點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A流派作為藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，須得到客觀認(rèn)可，即主觀與客觀統(tǒng)一，傳承才能實(shí)現(xiàn)。B不傳就不能流動(dòng)，不承則無以成派，凡是被傳承的流派都具有不可替代的生存價(jià)值。C流派傳承只能夠通過老師的循循善誘、指點(diǎn)迷津并輔以反復(fù)示范來達(dá)到傳承的目的。D善學(xué)者在傳承時(shí)常依自身?xiàng)l件與流派距離遠(yuǎn)近，要么貼近要么掌握技法后推陳出新。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A深藏獨(dú)家奧妙的京劇表演藝術(shù)，隨著科技手段的發(fā)達(dá)，在傳承的過程中，必須借助新

10、技術(shù)、新工具煥發(fā)生機(jī)。B京劇藝術(shù)的學(xué)習(xí)需要由淺入深，從低到高，循序漸進(jìn)，并能創(chuàng)新進(jìn)取，這是由承學(xué)的階段性和多樣性決定的。C“學(xué)余叔巖最好的是楊寶森"，這種說法恰好證明了一個(gè)觀點(diǎn)：在京劇的傳承過程中，求“像”、“貼近”是主流。D為了防止京劇重要流派的表演技藝失傳，以剝離為目的的獨(dú)樹一派的做法不應(yīng)提倡，而應(yīng)肯定原汁原味的傳承。三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)閱讀下面的文言文，完成9一12題。魏誠甫行狀歸有光嗚呼!予娶誠甫之娣，而知誠甫為深。孰謂誠甫之賢，而止于此!蓋誠甫之病久矣。自吾妻來歸，或時(shí)道其兄，輒憂其不久，至于零涕。既而吾妻死八年，誠甫諸從昆弟三人，皆壯健無疾，皆死，而后誠

11、甫乃死，于誠甫為幸。然以誠甫之賢，天不宜病之，又競死，可悲也。誠甫諱希明，姓魏氏，世為蘇州人。誠甫為人，少而精悍，有所為，發(fā)于其心，不可撓。其少時(shí)頗恣睢，莫能制也。已而聞太常之訓(xùn)，忽焉有感，遂砥礪于學(xué)，以禮自匡飭。是時(shí)誠甫為縣學(xué)弟子員，與其輩四五人，晨趨學(xué)舍。四五人者，常自為群，皆褒衣大帶，規(guī)行矩步，端拱而立。博士諸生咸目異之，或前戲侮，誠甫不為動(dòng)。每行市中，童兒夾道嘩然，而誠甫端拱自若也。誠甫生平無子弟之好，獨(dú)購書數(shù)千卷，及古書法名畫，茍欲得之，輒費(fèi)不貲。其樂善慕義，常忻忻焉。以故郡中名士，多喜與誠甫交。每之郡，叢之游者，率文學(xué)儒雅之流也。去其家數(shù)里，地名高墟，誠甫樂其幽勝，筑別業(yè)焉。枝山祝

12、允明作高墟賦，以著其志。誠甫補(bǔ)太學(xué)生，三試京闈不第，以病自廢。居家，猶日裒聚圖史。予時(shí)就誠甫宿，誠甫早起，移置紛然。予臥視之，笑其不自閑。誠甫亦顧予而笑，然莫能已也。雖病，對人飲食言語如平時(shí)。客至，出所藏翻閱，比罷去，未嘗有倦容。終已不改其所好。至于生產(chǎn)聚畜，絕不膺于心。固承其祖父，亦其性有以然也。誠甫卒于嘉靖十九年十二月乙酉，年三十九。注行狀：一種文體，是對死者生平的概括。太常：誠甫的伯父。博士：當(dāng)時(shí)古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。 補(bǔ)：補(bǔ)錄。京鬧：指科舉時(shí)代在京城舉行的考試。裒(póu)：收集。 9對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A而知誠甫為深 知：了解 B自吾妻來歸

13、歸：出嫁C天不宜病之 ?。荷?D以禮自匡飭 飭：整治10下列各組語句中，全都表明誠甫書生雅趣的一組是(3分)有所為，發(fā)于其心，不可撓 而誠甫端拱自若也獨(dú)購書數(shù)千卷，及古書法名畫 其樂善慕義，常忻忻焉誠甫樂其幽勝，筑別業(yè)焉 三試京闈不第，以病自廢A B C D11下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A誠甫乃作者妻兄，也和其他堂兄弟一樣身體健壯，后因病早逝，終年39歲，作者對此悲痛不已，深責(zé)于天。B誠甫小時(shí)頑劣，沒人能管，后在伯父訓(xùn)導(dǎo)下，立志于學(xué)，規(guī)行矩步，莊重有禮，即使面對嘲笑也泰然自若。C因?yàn)橄蛏?，誠甫成人后未沾染上富家子弟的不良喜好。平生愛藏書讀書，生病時(shí)，也是拜讀不輟，

14、不改其樂。D歸有光選取誠甫生活中的一些瑣屑之事，用深情的筆觸加以敘述，將人物形象描寫得真切感人，呼之欲出。12請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)博士諸生咸目異之，或前戲侮，誠甫不為動(dòng)。(3分)(2)每之郡，從之游者，率文學(xué)儒雅之流也。(3分)(3)至于生產(chǎn)聚畜，絕不膺于心。固承其祖父，亦其性有以然也。(3分)13請用斜線()給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分)景德中，河北用兵，車駕欲幸澶淵，中外之論不一，獨(dú)寇忠愍【注】贊成上意。乘輿方渡河虜騎充斥至于城下人情洶洶上使人微覘準(zhǔn)所為而準(zhǔn)方酣寢于中書鼻息如雷。人以其一時(shí)鎮(zhèn)物，比之謝安。 【注】寇忠愍：寇準(zhǔn)，

15、字忠愍。 (摘自沈括夢溪筆談，有刪改。)14閱讀下面一首詞，完成后面的題目。(8分)西江月【注】蘇 軾世事一場大夢，人生幾度新涼?夜來風(fēng)葉已嗚廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！咀ⅰ刻K軾的這首詞寫在他被貶黃州的時(shí)候。(1)“人生幾度新涼"中“新涼”指什么?表達(dá)了作者怎樣的感情?(4分)(2)結(jié)合具體詞句，賞析本詞中的主要表現(xiàn)手法。(4分)15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5小題作答)(5分)(1) ， 。但為君故，沉吟至今。(曹操短歌行)(2)叢菊兩開他日淚， 。(杜甫秋興八首(其一)(3)故不積跬步， 。(荀子勸學(xué))(4) ，

16、淺草才能沒馬蹄。(白居易錢塘湖春行)(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾定風(fēng)波)(6) ，鳥倦飛而知還。(陶淵明歸去來兮辭)(7)是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。 ， 。(李密陳情表)(8)學(xué)而不思則罔， 。(孔子論語)四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成1619題?；h笆青青宋長征籬笆青青，來自鄉(xiāng)村的深處，青綠著，蜿蜒著，像一條綠色的絲帶，拴住鄉(xiāng)村的暖，拴住莊戶人的腳步，拴住千里萬里之外游子的心。你見過山的險(xiǎn)峻，見過海的寬廣，卻不一定就見過一圍小小的籬笆，纖細(xì)，溫柔，一如母親慈愛的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下來，在這小

17、小的籬笆旁，借著籬笆青青的思緒，想起了遠(yuǎn)方的親人。一叢籬笆，可能是一段小小的竹林。青青的葉子，細(xì)細(xì)的竹節(jié)，繁密或稀疏的枝條，透過去，能看見雞的逡巡，鴨的悠閑，或許還有一條狗戒備的眼神。忽而，籬笆深處閃過一張樸實(shí)的面孔，和藹的女主人會(huì)用濃濃的方言問你：渴了，還是累了，要歇歇腳?莊戶人家的日子散亂，不過水是甜甜的。沒錯(cuò)，甜津津，涼絲絲，你不要介意隔著竹籬遞過來的青瓷大碗，井里汲取的涼水混著竹的清新沁人心脾。竹籬內(nèi)外，陌生也變得如此溫馨。一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹。尖尖的針刺均勻分布在相互交錯(cuò)的枝丫間，不擋風(fēng)，不擋雨，卻可以忠實(shí)守護(hù)好自家的小院。院子里的棗樹掛滿了果兒，紅的青的真好看，饞煞

18、了幾個(gè)調(diào)皮的鄉(xiāng)下小子，他們圍著花椒樹籬笆轉(zhuǎn)了好幾圈兒，就是沒找到一個(gè)可以下手的地方。這些，樹籬都看見了，只是不想說，但等八月十五的當(dāng)口，卸棗果兒，主人自會(huì)提了滿滿一籃子，東家西家，左鄰右舍，哪個(gè)鄉(xiāng)下的搗蛋鬼都能咀嚼上甜絲絲脆生生的大紅棗?；ń窐渖弦讶粧鞚M了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒，紅紅的，秋風(fēng)里飄著麻酥酥的香味兒。一叢籬笆可能是一串長長的豆角絲瓜架。父親隨便插了一圈小木棍，母親在春天撒上種子。單等著春風(fēng)吹，單等著夏雨下，長長的木籬笆上開滿了花。有吊瓜花，有絲瓜花，有紫紅如梅朵的梅豆花。要不人說鄉(xiāng)下的母親辛苦呢見縫插針地打扮了一下，就給小小的農(nóng)家小院牽來一籬笆美麗的花。蜜蜂嗡嗡飛，蝴蝶對對舞，偶爾也

19、有一只小蟲子躲在花籬的深處，彈起柔柔的絲弦。繁花錦簇的木籬笆是母性鄉(xiāng)村優(yōu)雅的蕾絲花邊，掩映間，羞怯不語。紅紅的朝陽升起來了，一聲雞啼唱破了黎明，一剎那鄉(xiāng)村沐浴在七彩云霞下，鳥兒們在籬笆上唱起了情歌，歌聲婉轉(zhuǎn)，流淌著多情的音符。我自散發(fā)著谷物香醇的夢里醒來，繞著青青的籬笆看了又看，像讀一首詩，像欣賞一幅畫，像聽一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。每片葉子都是清新的，每朵花都飄散著清香。就連晶瑩的露珠，一旦親近上青青的籬笆，也會(huì)久久舍不得離去。它快樂地從高處滑落，落在低處的葉面上，又調(diào)皮地跌落在籬笆下青青的草叢里；又或許被幾只早起的螞蟻匆匆搶了去，分享著自然母親賜予的芳醇?；▔Γ?dāng)我想起這個(gè)詞來，青青的籬笆把我包

20、圍在幸福的記憶中央。我知道，鄉(xiāng)村是貧窮的，但鄉(xiāng)村又是那樣的質(zhì)樸。每一個(gè)村莊有每一個(gè)村莊的氣息，每一個(gè)村莊都會(huì)有幾條青青柔柔的籬笆墻。春天，你推開料峭的春寒，跟墻角的爬山虎較著勁兒，和田野里的莊稼打個(gè)賭一定要把鄉(xiāng)村打扮成如花的女兒。秋天，你怎能拒絕籬笆上面青青紅紅的果實(shí)，長長的絲瓜，爬一路結(jié)一路，點(diǎn)綴其間；紫紅的梅豆，站在最高處，像一面面飄揚(yáng)在風(fēng)中的旗幟。母親呢，正忙著招呼路過籬笆門的大娘嬸子：“多摘點(diǎn)，多摘點(diǎn)，你看這籬笆要壓塌了呢!"平原的鄉(xiāng)下，不見山不見水，唯獨(dú)隨處可見青青的籬笆。土墻呢，嫌太厚，嫌太重，讓人感覺不到一絲輕松；磚墻呢，嫌太高，嫌太冷，有點(diǎn)不近人情；只有籬笆墻的影子，

21、青青細(xì)細(xì)柔柔長長，像過也過不完的青蔥歲月。我從鄉(xiāng)下走來，深深懂得籬笆墻的弱德之美：不與人爭辯，也不自慚形穢，只要心中永駐春天，生命的青綠會(huì)一直蔓延。輕輕的，當(dāng)我的眼神再次撫摸青青的籬笆，剛好暮色漸濃。一彎新月升起在村莊的上空，皎潔的月光灑在屋檐上，流瀉在安靜的庭院中，穿過歲月那圍青青的籬笆，投影在我安靜的思緒里。這一生，是不是我也會(huì)擁有自己的籬墻，一叢青青的竹，或一排密密的小樹，抑或一條開滿春天的花墻，清與濁，真與假，善與惡，都不會(huì)輕易逾越。多只愿與一面清寂的籬笆，與鄉(xiāng)村相守到老。 (選自20 12年12月美文欣賞，有刪改。)16下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A描寫的幾

22、種籬笆各有特點(diǎn)。竹林籬笆或繁密或稀疏，溫馨清新；花椒樹籬笆枝丫交錯(cuò)，香味麻酥酥；木籬笆繁花錦簇，優(yōu)雅羞怯。B文章開篇點(diǎn)題，作者借著籬笆青青的思緒，想起了遠(yuǎn)方的親人，由此揭示了全文的主旨，即表達(dá)了對鄉(xiāng)村、對親人的懷念和敬佩之情。 C在第段中，作者運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了繁花掩映的木籬笆給母性鄉(xiāng)村帶來的優(yōu)雅感與含蓄美。D作者以土墻的厚重、磚墻的高大冷漠襯托籬笆墻，突出了籬笆墻的青細(xì)柔長和溫情等特點(diǎn)，抒發(fā)了作者對籬笆墻的喜愛之情。E作品的結(jié)尾出乎意料，似乎不在情理之中。那個(gè)籬笆與鄉(xiāng)村相守到老，暗示我們不能破壞鄉(xiāng)村，而要讓籬笆阻隔喧囂，守護(hù)鄉(xiāng)村。17作者在文章的第段中運(yùn)用了第二人稱

23、手法，這樣寫有什么作用?(4分) 18文章為什么以“籬笆青青”為題?(4分)19請賞讀文章最后兩段，探究其含義及作用。(8分)五、語言文字運(yùn)用(共1 2分，共3小題) 20下面兩題請你任選一題，寫一段話，要求語言準(zhǔn)確、生動(dòng)。(不超過100字)(4分)(1)請以“時(shí)代是一棵樹”為起句，圍繞“真抓實(shí)干”這個(gè)話題寫一段話。時(shí)代是一棵樹， (2)請以“中國文學(xué)進(jìn)發(fā)出了巨大活力”為起句，圍繞“莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”這個(gè)話題寫一段話。中國文學(xué)進(jìn)發(fā)出了巨大活力， 2 1仔細(xì)觀察下面一幅漫畫，請你簡要介紹畫面內(nèi)容并提煉出寓意。要求：語言表達(dá)簡明， 介紹畫面不超過80字，寫出寓意不超過60字。(4分)22說話有

24、時(shí)是講究技巧的。紅樓夢中的王熙鳳是一個(gè)精明玲瓏之人，請閱讀下面林黛玉進(jìn)賈府中王熙鳳的一段話，點(diǎn)評她的說話技巧。要求在點(diǎn)評中涵蓋這段話語情境中所涉及的人物。(4分)天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了! 六、寫作(共60分，共1小題)23閱讀下面的材料，按要求作文。(60分) 有一個(gè)小和尚拿著一碗米去問他的師傅：這碗米到底能有多大價(jià)值?他的師父說：要看在誰的手里了。有的人有了這碗米，他可能會(huì)添點(diǎn)水放到鍋里煮一煮，10分鐘以后成為一碗米飯，這是一塊錢的價(jià)值；有

25、的人有了這碗米，他可能會(huì)放在水里泡一泡，分個(gè)堆，用四五個(gè)粽葉包一下，蒸熟以后就是三四塊錢的價(jià)值；有的人有了這碗米，他可能會(huì)在米里加點(diǎn)酒曲，經(jīng)過一個(gè)釀造的過程，最后成為一瓶酒，就是二三十塊錢的價(jià)值了。 閱讀材料后引起了你哪些聯(lián)想和感悟呢?請根據(jù)你對材料的理解，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。參考答案一、語文基礎(chǔ)知識（15分）1.D（A.恤xùn應(yīng)為xù；B.咤chà應(yīng)為zhà；C.梓xn應(yīng)為z。）2.D（A.哀唉；B.喧暄；C.遐暇。）3B（“進(jìn)程”指事物發(fā)展變化或進(jìn)行的過程

26、；“進(jìn)展”指事情向前發(fā)展。“參加”指加入某種組織或活動(dòng)；“參與”指參加事務(wù)的計(jì)劃、討論、處理等?！皳寠Z”指用強(qiáng)力把別人的東西奪過來；“爭奪”指爭著奪取?！拔跷跞寥痢毙稳萑藖砣送浅狒[；“水泄不通”形容十分擁擠或包圍得非常嚴(yán)密，好像連水都不能泄出。）4.C（A.“重建”和“救援”語序不當(dāng)，應(yīng)為“救援和重建工作”；B.介詞使用不當(dāng)和詞語搭配不當(dāng)，“媽祖文化”前刪掉介詞“把”，“打造”“交流的品牌活動(dòng)”應(yīng)為“打造”“交流活動(dòng)的品牌”；D.一面對兩面，“中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”應(yīng)改為“中國能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”。）5.B（列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。）二、論

27、述類文本閱讀（9分）6A（“唯有口傳心授才能使流派發(fā)揚(yáng)光大”說法與原文不符，原文第段的表述是“而京劇卻仍然主要通過傳統(tǒng)的口傳心授”。）7C（“流派傳承的目的”張冠李戴，文中所指應(yīng)是“京劇表演藝術(shù)”而非所有流派。另外，流派傳承包括“傳”與“承”兩個(gè)方面，“傳”是傳遞，“承”是承續(xù)，“傳”是針對老師而言的，“承”是針對學(xué)生而言的。原文的意思是說“老師”“只能通過”來達(dá)到“傳藝”的目的，而不是達(dá)到“承學(xué)”的目的，因?yàn)?“承學(xué)”是針對學(xué)生而言的。）8B（A從原文第段看，“新技術(shù)”“新工具”只是教學(xué)的輔助手段，“必須借助新技術(shù)、新工具煥發(fā)生機(jī)”的說法言過其實(shí)；C觀點(diǎn)與例證矛盾，楊寶森是屬于“掌握技法后另

28、謀一幟”一類的；D從文章最后一段的最后一句“況且，當(dāng)前講流派傳承，帶有強(qiáng)烈的搶救性質(zhì)，有些重要流派后繼乏人，就更不可忽視承學(xué)的階段性和多樣性了”來看，此項(xiàng)說法有所偏頗。）三、古代詩文閱讀（34分）9（3分）C(?。菏箘?dòng)用法，使生病。)10（3分）D(表明誠甫精悍；表明誠甫從容淡定；表明誠甫仕途多舛。)11（3分）A(“也和其他堂兄弟一樣身體健壯”的分析與原文不符。誠甫病了很久，他的妹妹擔(dān)心他將不久于人世，這說明誠甫的身體并不好。)12（9分）(1) 博士、眾學(xué)生都看著他們，認(rèn)為他們很奇怪，有的上前戲弄侮辱他們，誠甫不為所動(dòng)（或“誠甫不被他們動(dòng)搖”）。(“目”、“異”各1分，句意正確、句子通順1

29、分。)(2)（他）每次到郡中去，跟從他一起游玩的人，大多是文人雅士這類人。(“之”、“率”各1分，省略成分補(bǔ)全、句意正確、句子通順1分。)(3) 至于謀生之業(yè)儲(chǔ)存積蓄等事，(他)完全不放在心上。（他能夠如此）固然是憑借繼承祖上父輩（留下的產(chǎn)業(yè)的原因），也是他的本性中有這種品行才使他這樣的。(“生產(chǎn)聚畜”、“膺”各1分，省略成分補(bǔ)全、句意正確、句子通順1分。)【參考譯文】 嗚呼!我娶了誠甫的妹妹為妻，因而了解誠甫算是深刻的。誰說誠甫的賢能，僅僅是這樣的??！原來是誠甫病得太久了。從我妻子過門起，有時(shí)說起她哥哥，就擔(dān)憂他將不久于人世，以至于潸然落淚。不久我妻子去世，時(shí)至今日已有八年，誠甫的三個(gè)堂兄弟

30、，都身體強(qiáng)壯健碩，沒有疾病，他們都死了，然后誠甫才死，對于誠甫來說也算是幸運(yùn)了。然而，以誠甫的賢能，老天就不該讓他生病，又最終讓他死去，真是可悲啊!誠甫名希明，姓魏，世族是蘇州人。誠甫為人，早前精明強(qiáng)悍，有所作為，凡是從他心里生出的意愿，就沒人能阻撓。他小時(shí)候很暴戾、狂妄，沒有人能制止他。不久得到伯父的教導(dǎo)，忽然有所感悟，就立志于學(xué)，用禮儀匡正自己的言行。這時(shí)誠甫做縣學(xué)秀才，和同輩的四五人，每天早上跑到學(xué)舍去。四五人常常結(jié)為一群，都寬衣博帶，規(guī)規(guī)矩矩地走路，端端正正地拱手站立。博士、眾學(xué)生都看著他們，認(rèn)為他們很奇怪，有的上前戲弄侮辱他們，誠甫不被他們動(dòng)搖。每次行走市集中，孩童們站在市集兩邊吵鬧

31、喧嘩，然而誠甫依然端端正正地拱手站立，神態(tài)自若。誠甫生平就沒有紈绔子弟的嗜好，唯獨(dú)購買幾千卷書籍，以及古代書法名畫，如果想得到它，就不計(jì)算費(fèi)用多少。他樂于行善仰慕正義，常常流露出神情愉悅的神情。因此，郡中名士大多都喜歡與誠甫交往。（他）每次到郡中去，跟從他一起游玩的人，大多是文人雅士這類人。距離他家?guī)桌镞h(yuǎn)的地方，有一處地方叫高墟，誠甫喜歡它的幽靜及優(yōu)美，在那里修筑了別墅。祝枝山寫了一篇高墟賦，用來表明誠甫的志趣。誠甫補(bǔ)錄為太學(xué)生，多次參加在京城舉行的考試都落第了，后來因?yàn)樯×?，自己中止了?yīng)試。他臥病在家，仍然每天收集圖史典籍。我常常前往誠甫家住宿，誠甫早晨起來，把書移動(dòng)放置得很雜亂。我躺在床

32、上看他，笑他不讓自己清閑。誠甫也回過頭來看著我笑，然而卻不停止翻書。雖然生病，和人吃喝說話也如平常一樣。有客人來，拿出所藏書籍給客人翻閱，等到客人翻看完離開，不曾有疲倦的容色。終其一生都沒有改變他的愛好。至于謀生之業(yè)儲(chǔ)存積蓄等事，(他)完全不放在心上。（他能夠如此）固然是憑借繼承祖上父輩（留下的產(chǎn)業(yè)的原因），也是他的本性中有這種品行才使他這樣的。誠甫死于嘉靖十九年十二月二十八日，年齡三十九歲。13（3分）乘輿方渡河虜騎充斥至于城下人情洶洶上使人微覘準(zhǔn)所為而準(zhǔn)方酣寢于中書鼻息如雷。（每線0.5分，超過6處按0分計(jì)算。）【參考譯文】 景德年間，河北發(fā)生戰(zhàn)事，皇上想親臨澶淵，朝廷內(nèi)外意見不一，唯獨(dú)寇

33、準(zhǔn)贊同皇上的想法?；噬铣俗囻{剛剛渡過黃河，敵人的騎兵就紛紛涌出，到了城下，人們情緒慌亂，喧鬧不止?；噬吓扇税抵胁炜纯軠?zhǔn)在做什么，而他正在中書酣睡，鼾聲如雷。人們因?yàn)榭軠?zhǔn)當(dāng)時(shí)能夠鎮(zhèn)定自若、穩(wěn)定軍心，就把他比作謝安。14（8分）【答案示例】（1）“新涼” 照應(yīng)“中秋”，指又一個(gè)秋天的來臨，突出了秋天乍到的“新”；“新涼”亦指詩人因“烏臺(tái)詩案”被系入獄，備受凌辱，后僥幸不死被貶黃州的人生際遇；“幾度新涼”表達(dá)了對年華似水的無限惋惜和悲嘆；同時(shí)也表達(dá)了含冤被貶后難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼之情。（2分）“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達(dá)了詩人心中的凄涼（或答“

34、被貶的落寞悲涼”）之情。（2分）（2）示例一：主要運(yùn)用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法。（2分）“夜風(fēng)鳴廊”，中秋之際，西風(fēng)颯颯，落葉蕭蕭。既烘托了悲涼的氣氛，又引出了下句詞人的遲暮之悲。(或：“月明多被云妨”，借眼前之景，暗寓對小人當(dāng)?shù)?、才高人妒、忠而見謗的憤懣之情)。（2分）示例二：主要運(yùn)用了烘托映襯等表現(xiàn)手法。（2分）“夜來風(fēng)葉”烘托“眉頭鬢上”的孤獨(dú)?！爸星铩焙嫱小鞍驯K”的凄涼（或“中秋是傳統(tǒng)意義上團(tuán)聚的節(jié)日，蘇軾選取中秋這一宴樂的節(jié)日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀”）。（2分）示例三：主要運(yùn)用了象征比喻等表現(xiàn)手法。（2分）“明月”用以象征(比喻)詞人美好的理想和高潔的人

35、格；“云”則象征(比喻)奸佞小人?！懊髟隆倍啾弧霸啤闭?，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。（2分）（言之成理即可，酌情給分。）15（5分）（1）青青子衿，悠悠我心；（2）孤舟一系故園心；（3）無以至千里；（4）亂花漸欲迷人眼；（5）一蓑煙雨任平生；（6）云無心以出岫；（7）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)；（8）思而不學(xué)則殆。（每小題1分，如有錯(cuò)字、別字、漏字、添字等情況，該小題不給分。）四、文學(xué)類文本閱讀（20分）16（4分）B E（B第（1）段借籬笆會(huì)引起“你”對遠(yuǎn)方親人的懷念來表達(dá)作者自己對籬笆、對親人的熱愛之情。作者身處籬笆與親人之中，不能說是“懷念和敬佩”，且此情感也只是主旨的一部分。E結(jié)尾并非

36、出乎意料，卻在情理之中。從上文作者對鄉(xiāng)村充滿熱愛的描寫中可以看出，作者愿與籬笆、鄉(xiāng)村相守到老是合乎情理的；不是“籬笆與鄉(xiāng)村相守到老”，而是作者愿與籬笆、鄉(xiāng)村相守到老。）17（4分）【答案示例】作者在文章的第(1)段采用第二人稱手法入題，拉近了作者與讀者的距離，揣摩讀者心理，在對比中表達(dá)了對籬笆墻的喜愛之情；(2分)容易引起讀者的共鳴，讓讀者仿佛也感受到了籬笆墻的慈愛與溫馨，撩撥起思念親人的情緒，同時(shí)引出了下文對籬笆的敘寫。(2分) （言之成理即可，酌情給分。）18（4分）【答案示例】因?yàn)榛h笆是貫穿全文的線索，結(jié)構(gòu)上起到串聯(lián)全文的作用；（1分）是溫馨、幸福、質(zhì)樸的象征（1分）；是抒情的載體，委婉

37、含蓄地表達(dá)了“堅(jiān)守心中的籬笆墻，希望心中永駐春天、生命的青綠常在”的主題。（2分）（言之成理即可，酌情給分。）19（8分）【答案示例】這兩段話在文章中含義非常深刻：由籬笆墻的弱德之美不與人爭辯，不自慚形穢以及打扮鄉(xiāng)村、守衛(wèi)鄉(xiāng)村的殷勤聯(lián)想到自己，讓自己也能像籬笆墻一樣，在生命中摒棄假惡濁，堅(jiān)守真善清。（2分）與籬笆相守，實(shí)際上是守住心靈。守住心靈，就是守住內(nèi)心的寧靜、清潔、本真，不要讓物欲膨脹了我們的內(nèi)心，不要讓浮躁擾亂了我們的本性。（2分）與鄉(xiāng)村相守，就是守住鄉(xiāng)村的文明。守住鄉(xiāng)村文明，遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市喧囂，在淳樸的鄉(xiāng)村盡享人情之美、本真之美，是最大的快樂。（2分）其作用不僅點(diǎn)明了主題，照應(yīng)了前文，還豐富了文章內(nèi)容，深化了遠(yuǎn)離污濁、虛假、丑惡，堅(jiān)守心靈的寧靜，永葆真誠、善良、質(zhì)樸的思想感情。（2分）（言之成理即可，酌情給分。）五、語言文字運(yùn)用（12分）20（4分）【答案示例】（1）時(shí)代是一棵樹，真抓實(shí)干是汲取營養(yǎng)的根，和諧社會(huì)則是那一片碩果。實(shí)踐證明：一個(gè)國家忘記了真抓實(shí)干，就意味著衰??；忘卻了科學(xué)發(fā)展，就意味著倒退。在繁茂的樹蔭里，我們應(yīng)該把“真抓實(shí)干”作為汲取營養(yǎng)的根，壯大時(shí)代這棵樹。（2）中國文學(xué)迸發(fā)出了巨大活力，當(dāng)代作家創(chuàng)作了一大批具有中國特色的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表，今年獲得諾貝