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文檔簡介
1、李林中學(xué)高三歷史周考試題(三)命題人 (時(shí)間50分鐘 滿分100分)一、選擇題 (共20個(gè)小題,每小題3分,共計(jì)60分)1、 在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,近年來,中國領(lǐng)導(dǎo)人在國際上提出了構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的“和諧世界”的倡議,受到國際輿論的積極響應(yīng)和廣泛好評。對于中國這一倡議的正確理解應(yīng)是( )“和諧世界”的概念源于中華文化傳統(tǒng)中“和”的精義 表達(dá)了中國政府對當(dāng)今世界的深刻分析和戰(zhàn)略選擇 強(qiáng)調(diào)了文明的多樣性,也賦予了中華文明新的歷史責(zé)任為世界各國提供了一個(gè)美好的合作范式,并正面回應(yīng)了“中國威脅論”A B C D2、齊景公向孔子請教如何為政,孔子說:“國君要像國君的樣子,臣子要像臣子的樣
2、子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子。”景公高興地說:“對呀,要不這樣,即使有很多糧食,我還能吃得著嗎?”這說明孔子提倡( )A仁者愛人,理解和體貼他人 B克已復(fù)禮,人們應(yīng)貴賤有序C政在愛民,國君要嚴(yán)于律已 D忠孝有道,人際關(guān)系要和諧3、胡適說:“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非,皆憂世之亂而思有以拯救之,故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生。”胡適對于社會(huì)變化與思想界狀況之間的關(guān)系分析是( )A.正確的 B.根本錯(cuò)誤的 C.片面的 D.表面的4、荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物,其思想與法家共通的是 ( )A、天行有常 B、人性本惡 C、禮法并重 D、民水君舟5、儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族(
3、包括海外華人)有著深遠(yuǎn)的影響,而且被東亞一些國家、民族所認(rèn)同,被世界所推崇。這表明A.儒家思想已成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理B.優(yōu)秀社會(huì)文化既有民族性,又有世界性C.人類社會(huì)的文化最終將會(huì)走向統(tǒng)一 D.世界文化既具有多樣性,又具有統(tǒng)一性6、兩千多年來,儒家思想之所以能夠長盛不衰,主要在于A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級利益 B.孔子在中國人心中的地位不可動(dòng)搖C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性 D.其他思想不能對儒家思想構(gòu)成威脅7、假如你是漢武帝時(shí)期的一個(gè)書生,你所遇到的景況可能是( ) 你的教科書除了儒家經(jīng)典外,還會(huì)有法家經(jīng)典。你可以到郡縣的學(xué)校就讀即 使你不是貴族子弟也有機(jī)會(huì)讀書 如果你考試合格的
4、話,可以到政府任職A B C D8、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是( )A.用政治上的統(tǒng)一來保證思想上的統(tǒng)一 B.用陰陽五行的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一 D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想9、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了( )中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng)大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C. D.10、下列觀點(diǎn)出現(xiàn)的先后順序是( ) 民為貴,君為輕 父子君臣,天下之定理天人合一,天人感應(yīng) 人民為主A. B. C. D.11一堂中學(xué)歷史活動(dòng)課上,學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解,甲生說:“穿
5、衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化,天氣冷多穿一點(diǎn),天氣熱少穿一點(diǎn)”;乙生說:“穿衣服要看你的身份地位,什么身份何種地位,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服”;丙說:“講究衣服的穿著是一種浪費(fèi),穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不可”;丁生說:“何必麻煩,由上面規(guī)定,大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對應(yīng)的思想是 ( )A甲儒 乙墨 丙法 丁道B甲道 乙儒 丙墨 丁法C甲儒 乙法 丙墨 丁道D甲道 乙墨 丙法 丁儒 12. 班固作漢書,內(nèi)有古今人表,列1931人。作者按“上上至下下區(qū)分為三等九則”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公孔子殿后;孟子與顏淵,管仲同屬“上中仁人”;老子與商
6、鞅,墨翟,韓非都屬“中上”;秦始皇則為“中下”。以此推斷,班固評價(jià)歷史人物( )A.以時(shí)代先后為順序 B.以社會(huì)貢獻(xiàn)為根據(jù)C.以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩 D.以個(gè)人善惡為標(biāo)尺13漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”,既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中,能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是 ( )A.“一切歷史都是當(dāng)代史” B.“歷史是任人打扮的小姑娘”C.“歷史就是過去的人和事” D.“歷史就是昨天與今天永無休止的對話”14李世民發(fā)動(dòng)
7、玄武門之變,殺皇太子李建成,逼父皇李淵退位,李世民違反了 ( ) 孔子的“禮” 董仲舒的三綱五常 宗法制 孟子的“民貴君輕”思想A B C D15. 從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”,再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”,儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是 ( )A從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂文明社會(huì)B統(tǒng)治者要“仁者愛人”,被統(tǒng)治者要“克己順服”C依靠禮儀法制的教化規(guī)范,把小人變成君子,凡人變成圣人D從強(qiáng)調(diào)“三綱五常”入手構(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)社會(huì)16 (2011年3月深圳市一模12題)錢穆說:“從漢代起,我們可以說中國歷史上的政府,既非貴族政府,也非軍人政府,又非商人政府,而是一個(gè)崇尚文治的政府,
8、即士人政府?!薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是( )A法家思想的衰微 B黃老之學(xué)被推崠C儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D程朱理學(xué)的盛行17漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn),在他統(tǒng)治時(shí)期:( ) 教育為儒家所壟斷興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道初步建立了地方教育系統(tǒng)私學(xué)興盛 A B C D 18漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家的()。A“己所不欲,勿施于人”的主張 B“民貴君輕”的思想 C“性善論”思想 D“大一統(tǒng)”的思想19“令后學(xué)者有所統(tǒng)壹,為群儒首?!碧岢鲞@一觀點(diǎn)的人一定是( )A.王陽明 B.韓非子 C.荀子 D.董仲舒20.漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指( )A吸收
9、了佛教、道教等思想的儒學(xué) B正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)21.閱讀下列材料:(18分)中國古代傳統(tǒng)思想中,有著眾多的學(xué)派,儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今,四大學(xué)派一直受到人們的重視。請回答:(1)四大學(xué)派的代表人物分別是誰?在秦始皇統(tǒng)一中國的過程中,法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么?(6)(2)道家學(xué)派往往在一個(gè)王朝統(tǒng)治初期被采納,原因何在? (2)而墨家學(xué)派一度成為戰(zhàn)國時(shí)期的顯學(xué),原因何在?(4 )(3)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是什么?它的出現(xiàn)有何歷史意義?(6)22.閱讀下列材料: 材料二:董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮,他宣揚(yáng)天是萬物
10、的主宰,皇帝是天的兒子,即天子,代表天統(tǒng)治人民。因此,全國百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治,諸候王也要聽命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料三:黃宗羲在明夷待訪錄中說:“凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰:我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,曰:此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而己矣?!闭埢卮穑?1)材料一的核心思想是什么?簡要分析這種思想對秦的影響。(6分) (2)材料二的核心思想是什么?簡要分析這種思想對漢的影響。(8分) (3)材料三的核心思想是什么?簡要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源。(8分) 答案 DBABB CCCDB BCACA CADDC 21(1)孔子、孟子 墨子 老子 韓非子 法家的主張符合國家從分裂走向統(tǒng)一,君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(6)墨家成為顯學(xué)的原因是社封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大。(4)(3)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是處于社會(huì)大變革時(shí)代。(2)意義:百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段。它形成中國的傳統(tǒng)文化體系,奠定了中國文化的基礎(chǔ);是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);對當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用(4)22(22 分)(1)實(shí)行君主專制。影響:成為
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