陶淵明《歸園田居其一》(實(shí)用)說課講解

1、陶淵明歸園田居其一(實(shí)用)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈羈鳥戀舊林鳥戀舊林, , 池魚思故淵。開荒南野際，守池魚思故淵。開荒南野際，守拙拙歸園田。歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭蔭后檐，桃李后檐，桃李羅羅堂前。堂前。曖曖曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊樊籠里，復(fù)得返自然?；\里，復(fù)得返自然。jzhuynifn少無少無適適俗俗韻韻，性本愛丘山。性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，誤落塵網(wǎng)中，一

2、去三十年。一去三十年。羈鳥戀舊林，羈鳥戀舊林，池魚思故淵。池魚思故淵。開荒南野際，開荒南野際，守拙守拙歸園田。歸園田。 （我）從小就沒有（我）從小就沒有適應(yīng)適應(yīng)世世俗的俗的性格性格，天性本來喜愛，天性本來喜愛（生活在）山林。（生活在）山林。 誤落在塵世的羅網(wǎng)中，一誤落在塵世的羅網(wǎng)中，一轉(zhuǎn)眼就是很多年。轉(zhuǎn)眼就是很多年?；\中的鳥懷戀著舊日的籠中的鳥懷戀著舊日的山林，池中的魚思念著山林，池中的魚思念著從前的水潭。從前的水潭。我在南邊的野地間我在南邊的野地間開荒種地，為了開荒種地，為了清清貧自守貧自守回歸田園?；貧w田園。整體感知詩歌整體感知詩歌方宅十余畝，方宅十余畝，草屋八九間。草屋八九間。榆柳榆柳蔭

3、蔭后檐，后檐，桃李桃李羅羅堂前。堂前。曖曖曖曖遠(yuǎn)人村，遠(yuǎn)人村，依依依依墟里煙。墟里煙。狗吠深巷中，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。雞鳴桑樹顛。 住宅四周有十多畝地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹榆樹、柳樹遮掩遮掩著后檐，著后檐，桃樹、李樹桃樹、李樹羅列羅列在堂前。在堂前。 遠(yuǎn)處的村莊遠(yuǎn)處的村莊模糊不清模糊不清，村落里的炊煙村落里的炊煙依稀可辨依稀可辨。狗在深巷里叫，狗在深巷里叫，雞在桑樹頂打鳴。雞在桑樹頂打鳴。 戶庭無塵雜，戶庭無塵雜，虛室有余閑。虛室有余閑。久在樊籠里，久在樊籠里，復(fù)得返自然。復(fù)得返自然。 門庭里沒有世俗瑣雜的門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空

4、房中有的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。是空閑的時間。 長久地困在籠子里面，長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回現(xiàn)在總算又能夠返回到自然了。到自然了。 歸園田居歸園田居 標(biāo)題有哪些信息？標(biāo)題有哪些信息？題眼是哪個字？題眼是哪個字？歸歸2. 2.為何而歸？為何而歸？1. 1.從何而歸？從何而歸？3. 3.歸向何處？歸向何處？思考探究思考探究4. 4.歸去如何？歸去如何？塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？（1 1）對勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。）對勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。（2 2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”

5、，用夸大的數(shù)，用夸大的數(shù)字，說明誤入時間之長、痛苦之深，是作者對前字，說明誤入時間之長、痛苦之深，是作者對前半生的搖擺、癡迷表示深沉的半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨悔恨。1.1.從何而歸？從何而歸？ 誤落誤落塵網(wǎng)塵網(wǎng)中，一去三十年中，一去三十年 久在久在樊籠樊籠里，里，復(fù)得返復(fù)得返自然自然品詩意2.2.為何而歸？為何而歸？（1）少無適俗韻，性本愛丘山。）少無適俗韻，性本愛丘山。（2）羈鳥羈鳥戀戀舊林舊林，池魚池魚思思故淵故淵。開荒南野際，。開荒南野際，守拙守拙歸園田。歸園田。為什么要為什么要“守拙守拙”？根本原因：保持自己精神上的自由和獨(dú)立品詩意用比喻形象地寫出對官場的厭惡及回歸田園用比喻形象

6、地寫出對官場的厭惡及回歸田園的迫切心情。的迫切心情。3.3.歸向何處？歸向何處？方宅方宅十余畝，十余畝，草屋草屋八九間。八九間。榆柳榆柳蔭后檐，蔭后檐，桃李桃李羅堂前。羅堂前。曖曖曖曖遠(yuǎn)人村遠(yuǎn)人村，依依，依依墟里煙墟里煙。狗吠狗吠深巷中，深巷中，雞鳴雞鳴桑樹顛。桑樹顛。詩人的描寫角度有何變化？詩人的描寫角度有何變化？方宅、草屋方宅、草屋（近景）（近景）村落、村落、（遠(yuǎn)景遠(yuǎn)景）榆柳、桃李榆柳、桃李狗吠、雞鳴狗吠、雞鳴（聲音聲音）寧靜、閑適、恬淡寧靜、閑適、恬淡的田園生活的田園生活白描白描、以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景、以動襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合、融情于景品詩意靜靜動動炊煙炊煙白描白描

7、：原是中國繪畫的一種技法，原是中國繪畫的一種技法，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面。在詩歌中，條來勾勒畫面。在詩歌中，白描是指不用華麗的辭藻白描是指不用華麗的辭藻和修飾語，也不用精雕細(xì)和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，而是刻和層層渲染，而是用簡用簡潔的語言，樸素的文字，潔的語言，樸素的文字，勾畫出事物的主要特征。勾畫出事物的主要特征。平中見奇，淡而有味平中見奇，淡而有味。品詩藝白描白描：描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。：描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。如馬致遠(yuǎn)的如馬致遠(yuǎn)的天凈沙天凈沙秋思秋思：枯藤老樹枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬

8、。 詩人連用九個名詞，分別描繪了詩人連用九個名詞，分別描繪了“枯藤枯藤”“”“老樹老樹” “昏鴉昏鴉” “小橋小橋” “流水流水” “人家人家” “古道古道” “西風(fēng)西風(fēng)” “瘦馬瘦馬”九個意象，成一幅蒼涼寂寥的九個意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者作者不著一個哀字，但是悠悠哀愁在這不著一個哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無疑樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無疑。品詩意4.4.歸去如何？歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。閑適、自由、喜悅閑適、自由、喜悅整首詩表達(dá)

9、了詩人怎樣的情感？整首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？對誤入官場的痛心悔恨對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對田園生活的由衷喜愛擺脫官場羈絆的欣喜愉悅擺脫官場羈絆的欣喜愉悅品詩情中國歷朝歷代都有兩類人，一類人主張出世，或歸隱中國歷朝歷代都有兩類人，一類人主張出世，或歸隱山林，寄情山水，或退歸田園，親近自然。一類人主山林，寄情山水，或退歸田園，親近自然。一類人主張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。張積極入世，去實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)國濟(jì)世的宏偉抱負(fù)。陶淵陶淵明選擇了歸隱，你對他的選擇有何看法？明選擇了歸隱，你對他的選擇有何看法？陶淵明的歸田，是在對污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕

10、陶淵明的歸田，是在對污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家時儒家“獨(dú)善其身獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)地位。的思想占了主導(dǎo)地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，絕不和統(tǒng)治階級同流合污來說，仍有一定絕不和統(tǒng)治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。的積極意義。拓展遷移拓展遷移 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。于是，找新的人生價值，并借以安慰自己。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。藝術(shù)境地。 袁行霈主編袁行霈主編中國文學(xué)史中國文學(xué)史 人的一生就是一舍人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別一得的過程，人的區(qū)別也就在