歷史追問從《歷史追問：語文教育發(fā)展篇》看現(xiàn)代語文學(xué)科名稱的演變.doc

1、歷史追問_從歷史追問：語文教育發(fā)展篇看現(xiàn)代語文學(xué)科名稱的演變從歷史追問：語文教育發(fā)展篇看現(xiàn)代語文學(xué)科名稱的演變歷史追問：語文教育發(fā)展篇一書是我國語文教育專家徐林祥和武玉鵬兩位先生的著作，本書從歷史的線索出發(fā)，把全書分為三個部分，分別是：中國古代語文教育、中國語文現(xiàn)代課程、中國現(xiàn)代語文教學(xué)。每個篇目中又分為若干個小專題，以正副標(biāo)題的形式出現(xiàn)，這與一般的語文教育史目錄有較大的區(qū)別，給人眼前一亮的感覺，其中標(biāo)題也別出心裁，如：上篇中講到的：從甲骨文到“三百千”古代識字寫字教材與教學(xué)、詩經(jīng)、千家詩與唐詩三百首古代的詩教；又如中篇的從“形式訓(xùn)練”與“實質(zhì)訓(xùn)練”到“工具性”與“人文性”現(xiàn)代語文課程性質(zhì)的論

2、爭、從“中國文學(xué)教科書”到新課程語文課本現(xiàn)代語文教材的變遷。從書中，可以大致了解中國語文教育的發(fā)展歷程及其悠久的歷史?，F(xiàn)就語文學(xué)科名稱的演變做一個簡單的梳理。一、“癸卯學(xué)制”之前的“國文”課程語文課程在我國的歷史并不是很長，1902年欽定學(xué)堂章程頒布，那時候稱之為“詞章”，而一般認(rèn)為，語文課程的名稱是從1904年奏定學(xué)堂章程，即在“癸卯學(xué)制”的頒布開始的。而事實上，在此之前有些地方早就出現(xiàn)了關(guān)于中國語言文字課程的教學(xué)，這與中國的近代史是有著密切聯(lián)系的。從橫向上來看，19世紀(jì)40年代，中國在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，頓時門戶洞開，通商口岸的設(shè)定為西方的商品進(jìn)入中國市場提供了便捷的通道，同時還對中國的文化教

3、育產(chǎn)生了一定的沖擊。大批的傳教士進(jìn)入中國，他們此行的目的是傳教，而其中重要的手段便是通過辦學(xué)來傳教。傳教士在開辦教會學(xué)校時，主要的課程有宗教類的，同時開設(shè)儒學(xué)、科學(xué)文化和中國語言文字的課程?！皩幉ㄅ咏虝W(xué)校(1844)開設(shè)的課程就有圣經(jīng)、國文、算術(shù)等，上海圣瑪利亞女書院(1881)開設(shè)的課程除了佘救課程和一般科學(xué)文化課程外，還有國文、修身、讀經(jīng)講經(jīng)等，福州鶴齡英華書院(1881)開設(shè)的課程中，除了圣經(jīng)、孟子、數(shù)學(xué)、地理和體育、唱歌等課程外還包括國文、國語、識字、切字、作文等課程?！保╬123）從縱向上來看，清朝末年，政治腐敗，教育衰頹，八股取士的方法禁錮了人們的思想，教育界的一些有識之士意識

4、到了這些問題，所以開始學(xué)習(xí)西方的教育制度，模仿西學(xué)中的分科教學(xué)，并且在新式學(xué)堂里開設(shè)了學(xué)習(xí)中國語言文字的課程。比如，“光緒四年(1878)，.張煥綸在上海縣梅溪街創(chuàng)辦正蒙書院，最早設(shè)國文科，以俗話譯文言、講解與記憶并重為特色。其后，上海南洋公學(xué)外院1897年、廣州時敏學(xué)堂1898年開設(shè)了國文課，湖北自強學(xué)堂1899年開設(shè)了漢文課，1902年開設(shè)了中國文學(xué)課，安徽桐城中學(xué)堂1902年開設(shè)了中文課，等等?！保?24）這些課程雖然在當(dāng)時是零散的，也沒有一個官方的法定公文，但它和今天的語文課程的發(fā)展是一脈相承的，是現(xiàn)代語文課程的頭。二、欽定學(xué)堂章程后的“中國文字”、“中國文學(xué)”光緒二十八年（1902）

5、年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，但由于種種原因，這個學(xué)制沒有真正施行。1904年，清政府又頒布了奏定學(xué)堂章程，即我們通常所說的“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制主要模仿的是日本的近代學(xué)制，在日本學(xué)制中開設(shè)了學(xué)習(xí)本國語言的“國語及漢文”等課程，所以“癸卯學(xué)制”中也規(guī)定，初等小學(xué)設(shè)有“中國文字”課，就相當(dāng)于是識字寫字課，其目的是“識日用常見之字，解日用淺近之文理”，“并當(dāng)使之以俗語敘事，及日用簡短書信”。（舒新城：中國近代教育史資料（中冊），人民教育出版社，1961：420。）高等小學(xué)和中學(xué)有”中國文學(xué)”課，目的在于“使通四民常用之文理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用”。（舒新城：中國近代教育史資料（中冊），

6、人民教育出版社，1961：435。）“癸卯學(xué)制”是我國第一個正式頒布實施的現(xiàn)代教育學(xué)制，所以，“中國文字”、“中國文學(xué)”課程是現(xiàn)代語文課程的重要開始?！肮锩畬W(xué)制”的頒布實施也標(biāo)志著語文開始獨立設(shè)科。三、普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)后的“國文”由于清朝末年社會動蕩，并且有人認(rèn)為“中國文字”、“中國文學(xué)”課并不止文字、文學(xué)，所以癸卯學(xué)制并沒有在全國范圍內(nèi)廣泛施行，反而以“國文”為名的居多。如“蔡元培1902年創(chuàng)辦的愛國學(xué)社、梁啟超1906年創(chuàng)辦的長沙女子學(xué)堂”（p125）都將中國語言文字課程成為“國文”。同時，受民間的影響，政府在有些正式場合中也使用“國文”，如1906年頒布的學(xué)部訂定優(yōu)級師范選科簡章，這是“國文”一詞最早的出現(xiàn)。19_年中華民國成立以后，蔡元培任國民政府教育部教育總長，他吸取各方寶貴意見，根據(jù)新的教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，在同年1月頒布普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)，正式將“中國文字”、“中國文學(xué)”課改名為“國文”。四、新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要后的國語國文注重的是聽、說方面的教育，反映的是文言文教學(xué)，這顯然與時代的要求不相符合，言文不一致嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步，也制約了語文學(xué)科自身的發(fā)展。在主張民主與科學(xué)，呼喚教育普及，追求新文學(xué)的“五四”新文化運動的推動下，白話文教學(xué)和國語教學(xué)的呼聲日益高漲