中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2022年1月期末考試復(fù)習(xí)資料-漢語(yǔ)言本科復(fù)習(xí)資料

1、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題1 選擇題1. 1950年，趙樹(shù)理為配合我國(guó)第一部婚姻法的頒布，趕寫(xiě)了短篇小說(shuō)（ 登記 ）。2. “奇襲奶頭山”“智取威虎山''等情節(jié)出自作品（ 林海雪原 ）。3. 老舍在1949年之后共創(chuàng)作了 23部戲劇作品，不包括（ 四世同堂 ）。4. 郭小川的敘事長(zhǎng)詩(shī)不包括（ 甘蔗林一青紗帳 ）。5. 延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀風(fēng)情的作家是沉浸于“運(yùn)河文學(xué)”創(chuàng)作的（ 劉紹棠 ）。6. 陳染的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀、同性戀的贊美態(tài)度的（ 私人生活 ）。7. 下列屬于余華的“世俗化敘事”作品的是（ 許三觀賣血記 ）。8. 狗日的糧食的作者是（劉恒 ）。9

2、. 誰(shuí)是最可愛(ài)的人年輕人讓你的青春更美麗吧等“通訊化”的作者是是（ 魏巍 ）。10. 金庸武俠小說(shuō)的處女作是（ 書(shū)劍恩仇錄 ）。11. 在“十七年”時(shí)期的農(nóng)村題材小說(shuō)家中，最具傳統(tǒng)文人意味，同時(shí)也受西方文學(xué)影響最深的是（ 周立波 ）。12. 王蒙以“意識(shí)流”手法描寫(xiě)主人公鐘亦成15歲投身革命的中篇小說(shuō)是（ 布禮 ）。13. 以北京烤鴨的美食文化為題材，反映商業(yè)文化百味俱全的深層結(jié)構(gòu)和人生蒼涼無(wú)奈的 辛酸況味的話劇是（ 天下第一樓 ）。14. 50年代中期大膽突破“禁區(qū)，的詩(shī)歌主要有流沙河的（ 草木篇 ）等。15. 受到拉美文學(xué)影響的鄉(xiāng)村神話年月日日光流年堅(jiān)硬似水受活的作者是（ 閻連科 ）。16

3、. 鐵凝的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)作品是（ 玫瑰門(mén) ）。17. 余華仿武俠小說(shuō)的作品是（ 鮮血梅花 ）。18. 被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯和卡夫卡的作家是（ 王小波 ）。19. 被評(píng)論者認(rèn)為，堅(jiān)持“寧可無(wú)武，不可無(wú)俠”的“正統(tǒng)”觀念從而限制了其創(chuàng)作成就的武 俠小說(shuō)家是（ 梁羽生 ）。20. 余光中60年代的主要詩(shī)集不包括（ 檳榔樹(shù) ）。1. 1917年1月，新青年發(fā)表了文學(xué)改良芻議，其作者是（胡適 ）。2. 應(yīng)修人、汪靜之、馮雪峰、潘漠華同屬于文學(xué)社團(tuán)（湖畔詩(shī)社）。3. 魯迅的下列作品中屬于“文藝性散文”的是（阿長(zhǎng)與山海經(jīng)）。4. 1929年11月瘁先提岀無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（上海藝

4、術(shù)劇社 ）。5. 20世紀(jì)30年代的文壇形成了三足鼎立的局面，三類文學(xué)各自擁有廣泛的讀者群，它們 是（左翼文學(xué)、海派文學(xué)、京派文學(xué) ）。6. 首開(kāi)革命文學(xué)“革命加戀愛(ài)”創(chuàng)作模式先河的作品是茅盾的（蝕 ）三部曲。7. 1930年加入左聯(lián)，曾受到國(guó)民黨的軟禁，逃脫后前往陜北革命根據(jù)地繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作的 女作家是（丁玲）。8. 在翻譯、編輯、創(chuàng)作上均取得很高成就，堪稱通俗文學(xué)多面手的是（周瘦鵑 ）9. 20世紀(jì)40年代，“私淑”里爾克的一位中國(guó)詩(shī)人，以十四行集成就了在文學(xué)史上的詩(shī) 哲地位，這位詩(shī)人是（馮至 ）。10. "被周揚(yáng)稱贊是“三幅農(nóng)村中發(fā)生的偉大變革的莊嚴(yán)美妙的圖畫(huà)”的趙樹(shù)理小說(shuō)不包括

5、（邪不壓正 ）。"11. 五四時(shí)期發(fā)表人的文學(xué)一文，倡導(dǎo)“人的文學(xué)”“平民的文學(xué)”的是（周作人 ）。12. "五四期間創(chuàng)建于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、鄭伯奇、張資平等人的重要文學(xué)社團(tuán)為（創(chuàng)造社 ）。"13. 何其芳早期散文創(chuàng)作的代表是散文集（畫(huà)夢(mèng)錄）14. "1929年11月，率先提岀無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（上海藝術(shù)劇社）"15. "在曹禺筆下的女性形象中,如果說(shuō)繁漪是“未曾出走的娜拉”，那么“出走而墮落了的娜拉”是指（陳白露）。"16. 沈從文的小說(shuō)大體上分為“湘西”和“都市”兩種題材，下列不屬

6、于湘西題材的作 品是（八駿圖）。17. "反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”死水微瀾暴風(fēng)雨前大波的作者是（李劫人 ）。"18. “水族系列小說(shuō)”蚌魚(yú)蟹主要描寫(xiě)了仕宦封建大家庭中女性的生存狀態(tài)，其作者 是（梅娘）。19. 1902年，新小說(shuō)雜志發(fā)表了論小說(shuō)與群治之關(guān)系，其作者是（梁?jiǎn)⒊?）20. 七月詩(shī)派所堅(jiān)持的文學(xué)創(chuàng)作原則是（現(xiàn)實(shí)主義 ）。二填空題21. 在1962年8月召開(kāi)的“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作會(huì)議""上,（ 趙樹(shù)理 ）被譽(yù)為描寫(xiě)農(nóng) 村的“鐵筆”“圣手”。22. 歐陽(yáng)山的（ 三家巷 ）是一部描繪大革命時(shí)代廣州一批年輕人

7、的生活、愛(ài)情和奮 斗的長(zhǎng)篇小說(shuō)。23. 評(píng)論家洪子誠(chéng)認(rèn)為，王蒙的（ 組織部新來(lái)的青年人 ）在情節(jié) 和主題模式上，讓人想起丁玲在延安寫(xiě)的在醫(yī)院中。24. （ 遲子建 ）的代表作有小說(shuō)集北極村童話、長(zhǎng)篇小說(shuō)額爾古納河右岸等。25. 80年代的優(yōu)秀戲劇作品包括（ 魏明倫 ）創(chuàng)作的歷史題材川戲巴山秀才和 潘金蓮。26. 郭小川的組詩(shī)致青年公民、（ 賀敬之 ）的放聲歌唱為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開(kāi)了一 代詩(shī)風(fēng)。27. 1985年，莫言以中篇小說(shuō)（ 透明的紅蘿卜 ）一舉成名。28. 五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的百合花、（ 楊沫 ）的青春之歌、 宗璞的紅豆等。29. 林白的小說(shuō)（ 一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng) ）以自覺(jué)的性

8、別意識(shí)和女性立場(chǎng)，描寫(xiě)了女孩多米的個(gè)人 成長(zhǎng)史。30. “改革文學(xué)”的代表作品有（ 蔣子龍 ）的喬廠長(zhǎng)上任記、張潔的沉重的翅膀、李 國(guó)文的花園街五號(hào)、柯云路的新星等。31. 巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開(kāi)始創(chuàng)作的五卷本（ 隨想錄 ）。32. 長(zhǎng)篇言情小說(shuō)（ 海上花列傳 ）是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。33. 六七十年代，臺(tái)灣現(xiàn)代主義小說(shuō)主要有（ 聶華苓 ）的失去的金鈴子、於梨華 的又見(jiàn)棕梱，又見(jiàn)棕桐、白先勇的紐約客、陳若曦的尹縣長(zhǎng)、王文興的家變等。34. 在現(xiàn)代詩(shī)社和藍(lán)星詩(shī)社之后，（ 創(chuàng)世紀(jì) ）詩(shī)社以其前衛(wèi)的姿態(tài)和精神成為臺(tái)灣現(xiàn) 代詩(shī)的大本營(yíng)。35. 標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)

9、和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的 是他1974年出版的詩(shī)集 白玉苦瓜 。36. 1953年，李準(zhǔn)發(fā)表的短篇小說(shuō)（ 不能走那條路 ）被稱作“當(dāng)代小說(shuō)中第 一篇觸及農(nóng)村兩條道路斗爭(zhēng)的作品。37. 創(chuàng)業(yè)史中，作者以“當(dāng)時(shí)英雄最基本、最普遍性的性格特征”為標(biāo)準(zhǔn)刻意塑造的“社 會(huì)主義新人”形象是（   梁生寶 ）。38. 鐵木前傳中，作者塑造的最為鮮活的女性形象是（ 小滿兒 ）一個(gè)愛(ài)打扮、愛(ài)漂 亮、不安分、不上進(jìn)的個(gè)人主義者。39. 張煒的長(zhǎng)篇小說(shuō)（ 古船 ）是80年代“反思文學(xué)”的重要收獲40. 80年代以來(lái)，以（ 鄧一光 ）的中篇小說(shuō)父親是個(gè)兵和長(zhǎng)篇小說(shuō)我是太陽(yáng)為代 表，繼續(xù)謳歌

10、革命的作品以豪放、壯麗的氣勢(shì)令人耳目一新。41. （ 廖一梅 ）編劇、孟京輝執(zhí)導(dǎo)的話劇戀愛(ài)的犀牛，是實(shí)驗(yàn)戲劇與商業(yè)戲劇結(jié)合得 比較成功的作品。42. 2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中,（ 賈平凹 ）的秦腔、周大新的 湖光山色、遲子建的額爾古納河右岸都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。43. （ 舒婷 ）的成名作是1979年發(fā)表的致橡樹(shù)。44. 在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中,（ 王蒙 ）的“老六篇”即蝴蝶布禮春 之聲夜的眼海的夢(mèng)和風(fēng)箏飄帶最為典型。45. 以1987年（ 十八歲岀門(mén)遠(yuǎn)行 ）發(fā)表為標(biāo)志，余華正式開(kāi)始了先鋒小 說(shuō)的創(chuàng)作階段。46. 受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有

11、陳忠實(shí)的白鹿原、（ 阿來(lái) ）的塵埃落定、韓 少功的馬橋詞典、閻連科的日光流年等。47. 在“十七年”時(shí)期的散文作家中,（ 秦牧 ）與楊朔享有“北楊南秦”之譽(yù)。48. （ 古龍 ）的第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的蒼穹神劍。49. 臺(tái)灣作家（ 李昂 ）的殺夫，以女主人公“殺夫”的行為，向中國(guó)傳統(tǒng)封建宗法文 化和男權(quán)社會(huì)舉起了反叛之刀。50. 臺(tái)灣詩(shī)人（ 余光中 ）被稱為“藝術(shù)上的多妻主義者”，原因是因?yàn)樗麖牟还什阶苑猓?不斷地朝著不同方向探索詩(shī)歌藝術(shù)上創(chuàng)新的路徑。21. "著力于鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，卻走著詩(shī)意化道路的是_廢名_ ，小說(shuō)代表作有竹林的故事 橋桃園 "22. "

12、;1919年初，北京大學(xué)傅斯年、羅家倫等學(xué)生創(chuàng)立了_新潮_ 社，提倡新文化，鼓吹文學(xué)革命."23. 1920年，胡適的白話詩(shī)集嘗試集出版，是中國(guó)新文學(xué)史上第一部個(gè)人詩(shī)集。24. 周作人的小河 語(yǔ)言質(zhì)樸洗煉，對(duì)話富有戲劇性，被胡適評(píng)為“新詩(shī)中第一 首杰作”。25. “自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的 度日，合理的做人?！背鲎贼斞傅碾s文 我們現(xiàn)在怎樣做父親 。26. 洪深的貧民慘劇、_田漢_ 的咖啡店之一夜等明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯 基等作家在題材上的影響。27. 曹禺的話劇 原野 借鑒了奧尼爾的瓊斯王中通過(guò)靈魂顯現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)人物主觀

13、感 受、幻覺(jué)和潛意識(shí)的戲劇手法。28. "_蔣光慈_ 是初期左翼文學(xué)最有代表性的作家，他的第一部小說(shuō)是少年漂泊者。"29. 丁玲在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)太陽(yáng)照在桑干河上 ，是反 映土地改革運(yùn)動(dòng)的一部力作。30. 汪文宣、曾樹(shù)生是巴金小說(shuō)寒夜 中的人物。31. 在現(xiàn)代女作家中 _謝冰瑩_ 是一位無(wú)可爭(zhēng)議的女中豪杰，她以女戰(zhàn)士的身份 投身革命,結(jié)合戰(zhàn)地見(jiàn)聞和自己的人生軌跡創(chuàng)作了長(zhǎng)篇傳記體文學(xué)女兵自傳。32. 1892年韓邦慶的海上花列傳 連載于海上奇書(shū)，是現(xiàn)代通俗文學(xué)興起 的標(biāo)志之一。33. 七月詩(shī)派重要的詩(shī)論家是著有詩(shī)與現(xiàn)實(shí)人與詩(shī)詩(shī)是什么的 _阿瓏_ 。34. 九葉詩(shī)派因

14、1981年出版的詩(shī)合集九葉集而得名，也有人堅(jiān)持稱呼他們?yōu)?“ _中國(guó)新詩(shī)_ 派”。35. 作家 _孫犁_ 在小說(shuō)中塑造了水生嫂、吳召兒、秀梅等可敬可愛(ài)、光輝照人的女性 形象。36. 周作人在為文學(xué)社團(tuán)_文學(xué)研究會(huì)_ 草的宣言中說(shuō):“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的 游戲，或者失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人 生很切要的一種工作”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要“為人生”，要有益于世道人心。37. 1921年，由于沈雁冰擔(dān)任主編,改變編刊方針，從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)重要 刊物的是_小說(shuō)月報(bào)_ 。38. 魯迅的補(bǔ)天理水非攻等改寫(xiě)神話和歷史題材小說(shuō)收入小說(shuō)集_故事新編_ 39. 五四時(shí)期

15、，當(dāng)作家們?cè)趦A訴愛(ài)情煩惱和鼓吹女性解放時(shí)，魯迅的小說(shuō)_傷逝_(tái) 卻表 達(dá)了“娜拉出走之后怎樣”的深層思考。40. 周作人的_小河_ 語(yǔ)言質(zhì)樸洗煉，對(duì)話富有戲劇性，被胡適評(píng)為“新詩(shī)中第一 首杰作”41. 1926年，徐志摩接編晨報(bào)副刊，創(chuàng)辦 _詩(shī)鐫_ 專欄，以其為陣地開(kāi)始新月社的新 詩(shī)創(chuàng)作和理論建設(shè)。42. 現(xiàn)代散文的發(fā)生是由現(xiàn)代白話雜文來(lái)揭開(kāi)序幕的，其中尤以新青年 " _隨感錄_ ”專欄的雜文影響最大。43. 洪深的貧民慘劇、_田漢_ 的咖啡店之一夜等明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯 基等作家在題材上的影響。44. 標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是 _上海屋檐下_ 。45. 由于對(duì)于“

16、革命與文學(xué)”的問(wèn)題理解不同，太陽(yáng)社和后期創(chuàng)造社的的成員與魯迅、茅盾 等展開(kāi)激烈論爭(zhēng)，即著名的關(guān)于“ _革命_ 文學(xué)”的論爭(zhēng)。46. _茅盾_ 在其二十年代的小說(shuō)中，塑造了章靜、梅行素、孫舞陽(yáng)等“時(shí)代女性"形象。47. “鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期的言情小說(shuō)可視作“純情小說(shuō)"，代表作品是_徐枕亞_ 的玉梨魂。48. 現(xiàn)代詩(shī)派出現(xiàn)于30年代的中國(guó)詩(shī)壇，起因于1932年施蟄存創(chuàng)辦的文藝刊物_現(xiàn)代_49. 距離的組織魚(yú)化石斷章等“新智慧詩(shī)”的作者是_卞之琳_50. “新民歌體”的突出成就，表現(xiàn)在長(zhǎng)篇民歌體敘事詩(shī)的創(chuàng)作上，如_李季_ 的王貴與李 香香和阮章競(jìng)的漳河水。三簡(jiǎn)答題51. 簡(jiǎn)要說(shuō)明“

17、山藥蛋派”作家在小說(shuō)創(chuàng)作上的主要特點(diǎn)，并舉出三位代表作家。（1）他們都堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，十分注重作品的社會(huì)功效，因此作品都具有“問(wèn)題小 說(shuō)”的性質(zhì)；（4分）（2） 把自己看做農(nóng)民中的一份子，堅(jiān)定不移地站在農(nóng)民立場(chǎng)上為農(nóng)民說(shuō)話；（4分）（3） 他們的作品都受到民間藝術(shù)形式和古典小說(shuō)等傳統(tǒng)文化的影響，具有大眾化、民間化 的特點(diǎn)，表現(xiàn)出鮮明的民間色彩和濃厚的民族風(fēng)格；（4分）（4） 代表作家有趙樹(shù)理、馬烽、西戎、束為等。（3分）52. 簡(jiǎn)要說(shuō)明新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的基本風(fēng)格、與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別及其現(xiàn)實(shí)意義。（1）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的基本風(fēng)格是描寫(xiě)“原生態(tài)”“生活流”“零度情感”，即冷靜地“關(guān)注人的生 命內(nèi)部奧

18、秘,關(guān)注人的生存本體意義”。（5分）（2） 它以鮮明的“欲望敘事”而不同于傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義，以“原生態(tài)”“生活流”的瑣細(xì)筆 觸而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“典型化”原則，以“零度情感”而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義重情的敘事 風(fēng)格。（5分）（3） 其現(xiàn)實(shí)意義在于：關(guān)注底層的生存狀態(tài)，關(guān)注欲望在人生中的悲劇意義，成為文學(xué)“世 俗化”進(jìn)程的重要標(biāo)志，并影響到后來(lái)的“底層寫(xiě)作”。（5分）53. 請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，分析茶館在人物塑造上的成功之處及其獨(dú)具特色的戲劇語(yǔ)言。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容，分析茶館在人物塑造上的成功之處及其獨(dú)具特色的戲劇語(yǔ)言。不得照抄教材或他人文章，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)， 文字流暢，邏輯清

19、楚。要點(diǎn)陳述與本答案接近即可，只要能自圓其說(shuō)，觀點(diǎn)可以與本答案不同。 但如果舉例不具體、不恰當(dāng)，則不能給高分。該題答案不得少于600字。54. 請(qǐng)結(jié)合具體作品，分析余華小說(shuō)對(duì)五四時(shí)期“批判國(guó)民性”啟蒙主題的繼承與超越。請(qǐng)結(jié)合具體作品，分析余華小說(shuō)對(duì)五四時(shí)期“批判國(guó)民性”啟蒙主題的繼承與超越。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1） 完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）（2） 論述不清晰或不正確。（扣5-10分）（3） 舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）（4）文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）55. 簡(jiǎn)要說(shuō)明“十七年”農(nóng)村題材小說(shuō)中最值得注意的四類農(nóng)民形象及其性格特點(diǎn)。(1)“先進(jìn)人物""，即走社

20、會(huì)主義集體化道路的代表。（2分）他們樂(lè)觀、自信，既有政治覺(jué) 悟和犧牲精神，又有知識(shí)文化和學(xué)習(xí)欲望；（2分）（2） “中間人物''，即走資本主義道路自發(fā)勢(shì)力的代表。（2分）他們年長(zhǎng)而智慧，對(duì)鄉(xiāng)村生 活有著深刻的認(rèn)識(shí)，保守而怕窮，發(fā)自內(nèi)心地向往“發(fā)家致富，但對(duì)走集體化道路這類新生事 物有著本能的排斥；（2分）（3） “異己分子”，即黨內(nèi)走資本主義道路的代表。（2分）他們大多精明而能干，有頭腦、 有經(jīng)驗(yàn)、有知識(shí)，曾參加革命，在農(nóng)民中有一定的威望和影響，但自負(fù)而自私，熱衷于個(gè)人的發(fā) 家致富，缺乏堅(jiān)定的意志,成為革命道路上的變節(jié)者；（2分）（4） “地主富農(nóng)""，即農(nóng)

21、村中暗藏的階級(jí)敵人的代表。（2分）他們大多兇狠而狡詐，曾有罪 惡的歷史，對(duì)窮苦大眾有著深刻的仇恨。（1分）56. 簡(jiǎn)要說(shuō)明新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的基本風(fēng)格、與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別及其現(xiàn)實(shí)意義。(1)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的基本風(fēng)格是描寫(xiě)“原生態(tài)”“生活流，“零度情感，即冷靜地“關(guān)注人的生 命內(nèi)部奧秘，關(guān)注人的生存本體意義氣（5分）（2） 它以鮮明的“欲望敘事”而不同于傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義，以“原生態(tài),，“生活流，的瑣細(xì)筆 觸而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“典型化”原則，以“零度情感，而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義重情的敘事 風(fēng)格。（5分）（3） 其現(xiàn)實(shí)意義在于:關(guān)注底層的生存狀態(tài)，關(guān)注欲望在人生中的悲劇意義，成為文學(xué)“世 俗化”進(jìn)程的重要

22、標(biāo)志，并影響到后來(lái)的“底層寫(xiě)作，（5分）57. 請(qǐng)結(jié)合車站的具體內(nèi)容，分析其藝術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合車站的具體內(nèi)容，分析其藝術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)意義。不得照抄教材或他人文章，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)， 文字流暢，邏輯清楚。要點(diǎn)陳述與本答案接近即可，只要能自圓其說(shuō)，觀點(diǎn)可以與本答案不同。 但如果舉例不具體、不恰當(dāng)，則不能給高分。該題答案不得少于600字。58. 請(qǐng)結(jié)合具體作品,分析莫言是如何借由“高密東北鄉(xiāng)”的歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)印證“種的退化”這一命題的。請(qǐng)結(jié)合具體作品,分析莫言是如何借由“高密東北鄉(xiāng)，的歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)印證“種的退 化”這一命題的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（1） 完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）

23、（2） 論述不清晰或不正確。（扣5-10分）（3） 舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）（4） 文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）（5） 有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過(guò)2分）"51. 聞一多提出的“三美”主張是“早期新月詩(shī)派”的重要理論綱領(lǐng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“三美”主 張的主要內(nèi)容。（1） “音樂(lè)美”，主要指音樂(lè)和韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī) 律（2） “繪畫(huà)美”，主要指詩(shī)的用詞要做到有畫(huà)面、有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和 直觀性。“建筑美”，主要指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)、行與行之間要?jiǎng)蚍Q均齊。"52. 以雷雨日出北京人為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明曹禺在戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇風(fēng)格上

24、的變化。"（1） 雷雨采用閉鎖式的結(jié)構(gòu),重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖 突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，劇作十分緊張。但“太像戲了 ”，人工 痕跡較濃。（2） 日出的情節(jié)沖突和人物關(guān)系已經(jīng)不像雷雨那樣集中強(qiáng)烈，沒(méi)有貫穿始終的中心事 件和強(qiáng)烈的戲劇沖突，只是通過(guò)日常生活片段，選取人生的某些瑣碎事件表現(xiàn)不合理的社會(huì)結(jié) 構(gòu)。強(qiáng)化了心理和情緒的風(fēng)格，平淡雋永、自然而富有意趣。（3） 北京人的結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放,事件的安排比日岀更散，接近于契訶夫式的平淡人生的 鋪敘，完全按照瑣碎生活的本來(lái)面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷面的再現(xiàn)，生活就在其 中自然地流動(dòng)著，不時(shí)蕩漾起漣

25、漪。體現(xiàn)了其契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。"53. "當(dāng)同時(shí)代的作家們?cè)跔?zhēng)先表現(xiàn)青年知識(shí)分子的覺(jué)醒和“出走”時(shí)，魯迅先生帶著新文 化運(yùn)動(dòng)退潮后的困惑和凄迷，率先對(duì)曾經(jīng)勇猛抗?fàn)幍闹R(shí)分子進(jìn)行了冷峻的剖析和反思。請(qǐng) 結(jié)合具體的知識(shí)分子形象，分析魯迅先生是如何審視知識(shí)分子的心靈的。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1） 完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）（2） 論述不清晰或不正確。（扣5-10分）（3） 舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）（4） 文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）（5） 有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過(guò)2分）""眾所周知魯迅是二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)家、小

26、說(shuō)家他的一生共創(chuàng)作了多部短篇小說(shuō)和幾部中篇小說(shuō)分別收錄在吶喊 彷徨和故事新編中。雖然小說(shuō)創(chuàng)作不多并且沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)但是魯迅依然稱得上是一個(gè)偉大的小說(shuō)家。魯迅之小說(shuō)最重要的意義不僅僅在于開(kāi)啟了白話文小說(shuō)新模式更在于其深刻的諷刺現(xiàn)實(shí)和同情勞苦大眾的意義。尤其是魯迅小說(shuō)中對(duì)于知識(shí)分子形象的塑造更加細(xì)致入微、入木三分?？梢哉f(shuō)魯迅小說(shuō)塑造的眾多知識(shí)分子形象極具代表性。在那個(gè)年代的眾多小說(shuō)家中沒(méi)有人能夠像魯迅一樣用審視的目光對(duì)待知識(shí)分子或批判或同情或激勵(lì)。也沒(méi)有任何一位小說(shuō)家能夠做到魯迅的洞察力和透徹力不遺余力的研究知識(shí)分子的生存狀態(tài)或保守或革新并將他們的生存狀態(tài)付諸紙端力圖用尖銳的思維讓人們尤其是知識(shí)分子

27、覺(jué)醒于那個(gè)黑暗、動(dòng)蕩不安的年代以此來(lái)拯救中國(guó)推翻舊社會(huì)。本文具體描述了魯迅筆下幾種知識(shí)分子形象并試圖從其發(fā)展脈絡(luò)中分析尋找到魯迅所要表達(dá)的內(nèi)容并闡述魯迅小說(shuō)的影響力?！胺彩驴傢氀芯坎艜?huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人我也還記得可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查這歷史沒(méi)有年代歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人 ”這段話是狂人日記里最經(jīng)典的一段文字小說(shuō)通過(guò)一個(gè)所謂的“精神病患者”的日記來(lái)講述那個(gè)時(shí)代封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。他并不是一個(gè)真正的狂人反而是一個(gè)被封建制度和封建禮教迫害的發(fā)了狂的人是一個(gè)親身受盡了封建傳統(tǒng)的道德倫理的束縛、壓迫、損害而感到了恐怖的

28、人是一個(gè)在黑暗社會(huì)中受著精神上的苦刑而開(kāi)始覺(jué)醒和反抗的知識(shí)分子。他對(duì)于所受到的封建制度的殘害展開(kāi)大膽的批判把那些滿口“仁義道德”的人說(shuō)成是吃人的人是惡魔。小說(shuō)中好似狂人的精神狀態(tài)已經(jīng)被逼迫的崩潰了其實(shí)他是那個(gè)時(shí)代最清醒的人他看到了人們虛偽的面具下另人恐懼的真實(shí)面目那是一群封建制度和禮教的維護(hù)著他們折磨著別人的同時(shí)自身也經(jīng)受著沉淪他們所謂的仁義道德其實(shí)就是禁錮人性變得麻木不仁把人都變成吃人的人。幾乎每一個(gè)角色都有其特定的代表性等級(jí)森嚴(yán)中構(gòu)成了整個(gè)封建社會(huì)的嚴(yán)酷體系和枷鎖禁錮著每一個(gè)曾經(jīng)鮮活的靈魂。小說(shuō)最后狂人發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有救救孩子. . . . . . ”這樣的吶喊表

29、達(dá)了一種近乎絕望式的咆哮在那樣一個(gè)吃人的世界放過(guò)孩子吧讓他們創(chuàng)建更好的社會(huì)不再吃人 。這是一個(gè)腐朽的世界里面充斥著墮落的靈魂當(dāng)有人敢于向這個(gè)世界發(fā)出挑戰(zhàn)時(shí)只有用這種瘋狂的方式進(jìn)行。這可能是那個(gè)時(shí)代覺(jué)醒中的知識(shí)分子和正在覺(jué)醒的知識(shí)分子在經(jīng)歷苦痛煎熬后所能夠展現(xiàn)出的最大力量。魯迅正是要通過(guò)這樣一個(gè)覺(jué)醒的人更加犀利的展開(kāi)對(duì)封建制度和封建禮教的批判。"54. "沈從文的小說(shuō)大體上分為“都市”和“湘西”兩大題材。請(qǐng)結(jié)合具體作品，分析沈從文 是如何通過(guò)“城鄉(xiāng)的對(duì)照”來(lái)表現(xiàn)其文學(xué)理想的。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1） 完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）（2） 論述不清晰或不正確。（扣5-1

30、0分）（3） 舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）（4） 文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）（5） 有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過(guò)2分）""答:沈從文的小說(shuō)大體，大上可以分為“都市”和“湘西”兩大題材。都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面，重點(diǎn)是道德批判;湘西題材則是他在成為都市人之后對(duì)鄉(xiāng)村的緬懷，重點(diǎn)是理想化的歌頌，因此，自然地形成了“冷與暖”兩種截然不同的色調(diào)。沈從文小說(shuō)中大量的性愛(ài)描寫(xiě)，最突出地表現(xiàn)出他對(duì)都市和湘兩的不同態(tài)度。他總是用譏諷的口吻去.調(diào)侃城市里的各色人等，特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”，想愛(ài)而不敢愛(ài)，甚至連說(shuō)都不敢說(shuō)，八駿圖寫(xiě)的是八位教

31、授的丑態(tài)，紳士的太太則主要寫(xiě)紳士和溆女們的丑行。他的邊城等湘西題材作品，生動(dòng)地衰現(xiàn)出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風(fēng)、民俗，洋溢著-種蠻野之 氣和贊美之情。沈從文是把性愛(ài)當(dāng)做人的生命存在、生命意識(shí)的符號(hào)來(lái)看待的，探討不同的人的性愛(ài)觀念，正是觀案不同的生命形態(tài)的重要角度，由此更可以發(fā)現(xiàn)在不同的文化制約下，人性的不同表現(xiàn)形式。也正如蘇林女士所說(shuō)，沈從文的創(chuàng)作是“想借文字的力t,把野蠻人的血液注射到老邁龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來(lái)”。正是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，描寫(xiě)都市人生的小說(shuō)，對(duì)沈從文的意義，正在于通過(guò)“城鄉(xiāng)的對(duì)照”,喚起了作者對(duì)湘西人生的美好回憶和向往。"55. 簡(jiǎn)述丁

32、西林獨(dú)幕喜劇的獨(dú)特性。"（1）與當(dāng)時(shí)流行的“問(wèn)題劇”“社會(huì)劇”不同，他取材于日常生活，離時(shí)代和社會(huì)沖突稍遠(yuǎn)，重 點(diǎn)表現(xiàn)知識(shí)分子和市民的家庭、愛(ài)情關(guān)系，從日常的、平庸的生活中尋找喜劇元素。（2） 結(jié)構(gòu)精巧。獨(dú)幕劇一般只有兩三個(gè)人物，通常采用“二元三人”的模式，不利用夸張的 外部沖突，而是用誤會(huì)法、映襯法、翻轉(zhuǎn)法等令情節(jié)層層相扣、妙趣橫生，尤其在結(jié)尾處常發(fā)生 逆轉(zhuǎn)，使讀者會(huì)心一笑。（3） 語(yǔ)言機(jī)智。其喜劇屬于英國(guó)紳士式的幽默，語(yǔ)言幽默俏皮，輕松機(jī)智，不是表面的、低 級(jí)的搞笑，而是含蓄的、耐咀嚼的，并且有著豐富的潛臺(tái)詞和話外之音。"56. 簡(jiǎn)要說(shuō)明20世紀(jì)30年代，左翼小說(shuō)、京派

33、小說(shuō)、新感覺(jué)派小說(shuō)在表現(xiàn)都市生活上的 不同立場(chǎng)和態(tài)度，并各舉岀一部代表作品。"（1） 以茅盾為代表的左翼小說(shuō)偏重社會(huì)分析和階級(jí)批判，代表作舉例。（2） 以沈從文為代表的京派小說(shuō)較多地看到了現(xiàn)代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪， 偏重于暴露知識(shí)分子精神上的廊俗卑劣，代表作舉例。（3） 而以穆時(shí)英為代表的新感覺(jué)派小說(shuō)則偏重于感覺(jué)的印象和人性的迷茫，代表作 舉例。"57. "在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)史上，最廣大、最普通的農(nóng)民形象一直付之闕如。在現(xiàn)代文學(xué) 時(shí)期，魯迅率先把視線轉(zhuǎn)向了沉默數(shù)千年的中國(guó)農(nóng)民，為他們寫(xiě)真立傳，塑造了一批鮮活的農(nóng) 民形象。清選岀一位最能讓你產(chǎn)生“哀其不

34、幸，怒其不爭(zhēng)”之感的農(nóng)民形象，并結(jié)合作品中的具 體內(nèi)容說(shuō)明理由。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1） 完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）（2） 論述不清晰或不正確。（扣5-10分）（3） 舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）（4） 文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣3分）（5） 有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過(guò)2分）""答：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,第一個(gè)真切的描寫(xiě)農(nóng)民生活全貌，探究農(nóng)民愿望和命運(yùn)的作家是迅先生。他全面而深刻的通過(guò)小說(shuō)再現(xiàn)了農(nóng)民的悲苦生活和內(nèi)心世界，其洞察力是極其深的。阿Q正傳就是魯迅先生這類小說(shuō)中的代表。阿Q是怎樣一個(gè)人呢?作者在小說(shuō)的開(kāi)頭就告訴我們，阿Q是未莊社會(huì)(這是當(dāng)時(shí)中

35、國(guó)社會(huì)某些本質(zhì)方面的縮影)里無(wú)田無(wú)地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的-一個(gè)小人物。他姓甚名誰(shuí)，從哪里來(lái)的，出生于什么人家，不獨(dú)別人從未留心，就是阿Q自己也不清楚。他-一個(gè)人借住在土谷祠里，也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家作短工,專以出賣勞動(dòng)力為生的下層農(nóng)民，換了話說(shuō)，也就是農(nóng)村的無(wú)產(chǎn)者。阿Q與正統(tǒng)文化所要塑造的那種麻木，善良型的農(nóng)民完全不同,他并不是-一個(gè)很軟羽的， 安分認(rèn)命，逆來(lái)順受的愿意像潤(rùn)土那樣渾渾H地度過(guò)自己-一生的人,也不是-一個(gè)很膚淺的，沒(méi)有思想，無(wú)所追求的農(nóng)民，而是一個(gè)富于生命的活力,不安分的，有自己的人生追求的，進(jìn)取的農(nóng)民，他的人生追求是什么呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是:既然生而為人，就應(yīng)該像

36、人那樣活著,事有人生的歡樂(lè)與權(quán)利。(這種追求,在他那個(gè)時(shí)代和具體生活的條件下，像他那樣身份和地位的農(nóng)民，可以說(shuō)是最低的人生追求，但同時(shí)也是可能有的最高的人生追求)阿Q的悲劇在于，他想成為一個(gè)人，過(guò)-種正常人的生活而不可得，那個(gè)污獨(dú)的罪惡的社會(huì)蹂蹼他，摧殘他，擠壓他，同時(shí)又浸染他，腐蝕他，鑄造他，用我們今天的眼光來(lái)看，以阿Q本來(lái)有的資質(zhì)(主要是他的勤勞和聰明) ,如果有-一個(gè)正常健康的環(huán)境,他是有可能成為-一個(gè)自食其力的人，或者甚至成為一個(gè)有一定事業(yè)的人，但他終于成為-一個(gè)貨價(jià)實(shí)的流氓，問(wèn)題就在于，單憑阿Q的聰明和勤勞的個(gè)性，他是無(wú)力抗拒也無(wú)法逃脫歷史加給他的悲劇的命運(yùn)的，阿Q正傳>的作者

37、魯迅先生說(shuō)，描寫(xiě)阿Q只是為了“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，他的可惡是惡社會(huì)造成的，他為了生活，苦苦掙扎，失敗,屈辱,以至最后被槍宛，更重要的還表現(xiàn)在,是罪惡的社會(huì)扭曲了他的靈魂，鑄造了他的精神，應(yīng)該說(shuō)，他身上表現(xiàn)了封建社會(huì)長(zhǎng)期壓抑下農(nóng)民的革命要求，但這種要求沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)?？傊?，阿Q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型，他麻木，愚昧，自尊自大，自輕自賤。他精神上的勝利，是中國(guó)國(guó)民劣根性的集中表現(xiàn)，是作者寄予諷刺的形象。他人格有極大的缺陷，實(shí)際上是個(gè)徹底的失敗者。他所謂的“革命”,又象征了辛亥革命的不徹底性，只能走向沉沒(méi)，走向失敗。阿Q的悲劇指出了那個(gè)社會(huì)只有兩條道路可以選擇:- -是覺(jué)醒過(guò)來(lái)，為建立新的生活而奮斗，二是繼續(xù)進(jìn)行自我欺騙直到最后的滅亡。魯迅先生正是通過(guò)阿Q的形象構(gòu)造，喚醒苦難的中國(guó)民眾重建健康的現(xiàn)代中國(guó)人格，為建立新生活而奮斗。中國(guó)農(nóng)民的美好生活，只有覺(jué)磨起來(lái)進(jìn)行真正的革命，才能得以實(shí)現(xiàn)。."58. "抗戰(zhàn)開(kāi)始后，艾青懷著“成為真的代表中國(guó)人民的呼聲”的雄心壯志，投身到了偉大的 民族解放的時(shí)代洪流之中，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的顏沛流離的生活，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。1937到 1941年，他創(chuàng)作了大量的抒情詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合具體作品，分析這一時(shí)期